Teologický nekognitivismus je filozofický postoj, podle kterého náboženský jazyk, zejména slovo „ bůh “, nemá kognitivní význam. Často považován za synonymum s Ignosticism .
V závislosti na tom, co je míněno významem, může být teologický nekognitivismus ospravedlněn různými způsoby. Z verifikační perspektivy Michael Martin dochází k závěru, že náboženský jazyk nemá smysl, protože jej nelze ověřit. [1] [2]
Když George Smith tvrdí, že za pojmem „bůh“ není žádný koncept, vychází z jeho atributů. Prohlašuje, že neexistují žádné smysluplné atributy boha, pouze relativní nebo negativně definované atributy, které činí tento termín bezvýznamným.
Pro každý výrok S lze teologický nekognitivismus formulovat takto: S je kognitivně bezvýznamné právě tehdy, když vyjadřuje nemyslitelnou tezi nebo žádnou nevyjadřuje. Výrok „X je čtyřstranný trojúhelník, který existuje mimo čas a prostor, nelze jej vidět ani měřit a aktivně nenávidí modré koule“ je příkladem nemyslitelného návrhu. Přestože výrok vyjadřuje nějakou myšlenku, je nekoherentní, a proto k němu nelze přihlížet. Je to neověřitelné a nemyslitelné. Podobně, říkat "Y je to, co to je" nevyjadřuje smysluplný úsudek mimo blízký hovorový kontext. V tomto světle je tvrzení věřit v existenci X nebo Y stejně absurdní jako víra v existenci „bezbarvých zelených myšlenek, které zuřivě spí “ .
Tento názor nachází potvrzení v moderní psychologii:
Populární vědecký časopis "Elements" :
Psychologické experimenty ukázaly, že ne všechny náboženské představy, které lidé mají, jsou zcela vědomé. Lidé mohou například ústně uznat, že Bůh je všemohoucí, a proto může dělat mnoho věcí současně. Ale v průběhu speciálního testování se ukazuje, že na nevědomé úrovni lidé uvažují jinak - že Bůh stále řeší problémy postupně, jeden po druhém. „Antropomorfismus“ v představách lidí o božstvu se projevuje i v tom, že bohové jsou obdařeni ryze lidskými rysy vnímání, paměti, myšlení, motivace jednání. Mnoho z těchto názorů samotní věřící neuznávají a často se dostávají do přímého rozporu s vírou, kterou na vědomé úrovni vyznávají. [3]
Někteří nekognitivisté věří, že pozitivní ateismus znamená důvěřovat konceptu boha, protože ve skutečnosti implikuje existenci něčeho pochopitelného, čemu je možné nevěřit. [4] To vede ke zmatkům kvůli širokému rozšíření náboženské víry a obecnému používání posloupnosti písmen „b“, „o“, „d“, jako by již bylo dohodnuto, že má nějaký kognitivní význam. Z tohoto hlediska pozitivní ateisté mylně předpokládají, že pojem Boha skutečně obsahuje vyjádřitelnou a myslitelnou větu; to však závisí na tom, která konkrétní definice boha se používá.
Stejně jako gnosticismus i konzistentní teologický nekognitivismus čeká na srozumitelnou definici slova „bůh“ (stejně jako na jakékoli jiné metafyzické prohlášení, které se prohlašuje za předmět diskuse), než bude možné uplatňovat argumenty pro nebo proti jeho existenci.