Sekera ze Šekšova

Sekera ze Šekšova  je přehlídková zbraň se znaky Rurikoviče ( trojzubec a bident ).

Sekera byla nalezena v roce 2011 poblíž vesnice Shekshovo v oblasti Ivanovo v Rusku . Jedná se o jeden z prvních příkladů ceremoniálních zbraní nalezených na území Ruska a lze jej datovat do doby kolem roku 1000. Sekyrka (váha asi 240 gramů, délka čepele 13,5 cm, šířka - 9,4 cm) patří ke známému typu „ vyřezávaných seker “, které se začaly používat v 10. století a rozšířily se v 11.-12.

Popis

Šekšovská sekera se od standardních sekerek tohoto typu liší stříbrným dekorem kryjícím krk a pažbu, na pažbovém konci pažby je ozdoba, blízká staroruské , zhotovena vykládáním stříbra na železo, na bočních plochách - pokovování (na železo je položen stříbrný plát, na kterém byl předem vyřezán výkres).

Kromě ozdobných postav je na jedné z bočních ploch sekery obraz rovně zakončeného kříže s dlouhou spodní čepelí, na druhé straně - obraz bidenta s trojúhelníkovým výčnělkem na základně a ven ohnutým zuby (rané generické znamení Rurikova domu ), na konci krku - obraz trojzubec s trojúhelníkem na základně je znak ve tvaru tamgy , podobný znakům knížat Vladimíra Svyatoslaviče a Jaroslava Vladimiroviče.

Trojzubec, stejně jako bident na straně, mají jasné obrysy, jedná se o jasně rozpoznatelné znaky, nikoli o ornamentální postavy.

Někteří badatelé nazývají bident ve tvaru tamgy běžným generickým znakem knížat z rodu Ruriků, jehož použití bylo omezeno na 10. - počátek 11. století. Ale S. V. Beletsky upřesňuje, že jednoduchý bident používali pouze zástupci starší větve dynastie Rurik: Igor Rurikovič , Svyatoslav Igorevič , Yaropolk Svyatoslavich a Svyatopolk Yaropolchich a pak nebyl použit [2] . Beletskij ve svém článku předpokládá, že obránce válečné sekery patřil Svyatopolku Yaropolchichovi.

Historie objevů

Suzdalská expedice Archeologického ústavu v létě 2011 objevila a prozkoumala pozůstatky jednoho z mohylových pohřebišť středověkého pohřebiště u obce. Shekshovo v Suzdal Opole . Mohyla v okolí obce. Shekshovo je známé jako jedno z největších v centru Suzdalu: v roce 1852 zde A.S. Uvarov vykopal 244 mohyl.

Stopy mohyl se v současnosti nedochovaly, nicméně archeologové se znalostí polohy sídlišť dokázali lokalizovat přibližnou polohu pohřebiště a v jednom z výkopů identifikovat příkop, který obklopoval okrouhlou plochu o rozměrech 17 × 18 m , na kterém se zřejmě nacházela kurganská mohyla.

Ve středu naleziště, na úrovni starodávného povrchu, byla vyčištěna bitevní sekera se stopami stříbrné intarzie, silně poškozená korozí, a stříbrná podkovovitá fibula se zlacením. Je zřejmé, že tyto věci provázely mužský pohřeb, jehož zbytky kostí se nedochovaly.

Význam nálezu pro studium raných dějin severovýchodního Ruska byl plně doceněn po dokončení restaurování sekery, provedené v laboratoři Státního historického muzea V. A. Shiryakovem. Pod vrstvou koroze byl odhalen nejen ornament, ale také knížecí znaky ve tvaru tamga („znaky Ruriků“), které na takových předmětech nikdy předtím nebyly vidět.

V roce 2017 byly provedeny nové vykopávky na pohřebišti Shekshovo v Suzdal Opole. Velkou zajímavostí je bezbariérový středověký pohřeb ženy ve věku 20-29 let. Bylo zde vyklizeno asi 140 položek - kostýmní dekorace a detaily oblečení [3] .

Historický kontext

Sekery se stříbrnou intarzií jsou ceremoniální zbraně 10.-12. století, reprezentované malou skupinou nálezů pocházejících z území Severní Rusi, Povolžského Bulharska, Skandinávie, Pobaltí a Polska. Značnou část sekeromlatů tvoří náhodné nálezy, jen některé pocházejí z vykopávek a jsou řádně zdokumentovány. Mezi sekerami se stříbrným dekorem vynikají předměty, které tvoří standardní série s podobným zdobením a jednotlivými vzorky.

Typologické paralely

Zdobených seker s vyřezávaným pažbou jsou asi dvě desítky, osm z nich pochází z území Rusi, většina z nich je zdobena stejným typem dekoru. Datované exempláře patří do druhé poloviny 11. - první třetiny 12. století.

Mezi jednotlivými exempláři je slavná sekera Old Ladoga . Jedná se o sekeru s úzkou čepelí s reliéfním ornamentem a obrázky zvířat, nalezenou v roce 1910. G. F. Korzukhina jej nazval „jeden z divů Ladogy“ a datoval jej do počátku 11. století. Snad jeho tvůrce byl rodák ze Švédska a působil v jednom z městských center severního Ruska [4] [5] .

V roce 1913 byla nalezena miniaturní bronzová sekerka Simbirsk (Ulyanovsk) s ocelovou čepelí, kterou vydal Spitsyn v roce 1915 [6] . Na této sekyře je také znak Rurikoviče (trojzubec), vyobrazený 3x. Na konci středního hrotu trojzubce je kříž. Sekera je datována do 12. století podle stylu trojzubec. Je popsán v P. Kotovich (2013) na str. 50 [7] .

Vesnice Bilyarsk (Bilyar) v Tatarstánu zaujímá zajímavé postavení v historii ruského zbrojního umění. Bylo zde nalezeno asi 5 neobvyklých starověkých sekeromlatů (ačkoli jsou často spojovány s regionem Baltského moře). Spitsyn je publikoval již v roce 1915 na třech fotografiích [6] . Jedna ze seker z Biljarsku (tzv. „sekera Andreje Bogolyubského“) je prezentována i v novějších publikacích [8] [9] .

Některá z těchto vysoce uměleckých děl zbrojního umění jsou nyní uchovávána ve Státním historickém muzeu a Státní Ermitáži .

Nedávný nález z nekropole v Pien (Pien) v Powislenie (Polsko) publikoval A. Yanovsky [10] . Podle P. Kotoviče byla sekera nalezena v komorovém hrobě s bohatým náčiním muže zralého věku. Pohřeb lze datovat do konce 10. nebo první poloviny 11. století. Sekera je pravděpodobně spojena se severní nebo severovýchodní Evropou. Ornament v podobě intarzovaných listových pásků je vyroben ze stříbra. Na sekere je také varianta berlového kříže [11] .

Vykládané řecké kříže byly nalezeny na dalších dvou osách – v mohyle z 11. století v Gorodishche (objevena roku 1853) [12] a v bývalé vesnici Lukovets (nalezena v pevnosti z 2. poloviny 10.–11. století ) [13] .

Sekerka ze Shekshova je individuálním výrobkem, i když princip uspořádání ornamentu a některé prvky kompozice jsou společné řadě vzorků.

Umístění knížecích znamení ve tvaru tamgy na sekeru je téměř ojedinělým jevem. V jejich designu byly zřídka použity kříže, jejichž obrazy se nacházejí na simbirské sekerce a případně na jedné ze seker z Bilyaru. Křížů na sekerách je v oblasti Baltu poměrně hodně [7] .

Známky Rurikoviče

Tamga v podobě trojzubce s trojúhelníkem na prostředním hrotu se dosud mezi knížecími znaky nevyskytovala. Má blízko k trojzubcům, které jsou umístěny na mincích Vladimíra a Jaroslava a jsou identifikovány jako jejich osobní znaky. Je možné zaznamenat podobnost této tamgy se znaky ve formě trojzubce se středním hrotem ve formě hrotu s výstupky na základně, známými na stříbrných kouscích Vladimíra a lichoběžníkových přívěscích, ale není důvod vidět v nich stejné znaky.

Je zřejmé, že tamga s trojúhelníkem na středním hrotu trojzubce mohla patřit jednomu z nejbližších příbuzných Vladimíra a Jaroslava.

Kronika zachovala zprávy pouze o dvou Rurikovičích, kteří na konci 10. - začátku 11. století obsadili rostovský stůl. - Jaroslav a jeho bratr Boris, který vystřídal Jaroslava v Rostovském knížectví poté, co se ten přestěhoval do Novgorodu. Je pravděpodobné, že znak ve tvaru tamgy s trojúhelníkem na středním hrotu patřil Borisi Vladimirovičovi , ale toto připsání nelze důsledně dokázat.

Nemáme žádné údaje pro přesné osobní přiřazení znaku tamga na konci sekery (stejně jako pro určení osobní příslušnosti mnoha dalších znaků), můžeme jej však spolehlivě přiřadit okruhu emblémů konec 10. - začátek 11. století. a datujte sekeru do této doby. Kombinace bidentu a trojzubce také naznačuje brzké datum.

S. V. Beletskij také připouští možnost, že by trojzubec ve tvaru tamgy mohl patřit Borisi Vladimirovičovi, ale dává přednost jiné verzi. Podle jeho názoru patřil trojzubec na sekere spíše synovi Vladimíra Svjatoslaviče Vsevolodovi Vladimirovičovi . V tomto případě získal majitel sekery svou autoritu současně od Svyatopolka Yaropolchicha a Vsevoloda Vladimiroviče [14] .

Beletskij naznačuje, že historie této sekery může být spojena s určitými nepokoji, ke kterým došlo v posledních letech vlády Vladimíra Svyatoslaviče.

„Neuplynul počátek druhého desetiletí 11. století. pomalý odpor Svyatopolka do otevřené konfrontace s Kyjevem a do takové konfrontace, v níž se na stranu třicetiletého Svyatopolka z Turova postavil pětadvacetiletý Vsevolod Volynsky, který se stal jedním z účastníků ve spiknutí proti velkovévodovi z Kyjeva? [14] .

V tomto případě je kolem roku 1012 určeno datum, kdy byla sekera vyrobena a předána jistému guvernérovi, který v této oblasti vládl jako guvernér.

Jak víte, krátce před smrtí Vladimíra v roce 1015 byli Svyatopolk a jeho manželka uvězněni v Kyjevě . Byli vězněni kolem roku 1012-1013.

V. I. Kulakov se domnívá, že „slavnostní“ válečná sekera ze Šekšova-9 nebyla označením vysokého administrativního postavení určitého vojvodství z konce 10. - počátku 11. století, jak se domníval Beletskij, ale byla odosobněným znakem mystické knížecí moci, založené na o právu na oběti knížetem [ 15] .

Význam nálezu

Nález zdobené sekery s knížecím bidentem a trojzubcem na Šekšovském pohřebišti je v mnoha ohledech pozoruhodný. Toto je jeden z prvních příkladů ceremoniálních zbraní tohoto druhu nalezených na území Ruska.

Nález rozšiřuje malý počet tamga podobných knížecích znaků z konce 10. - počátku 11. století, které dnes věda zná. Jde o první případ, který archeologie zaznamenala, kdy se na drahé ceremoniální zbraně umisťovaly znaky ve tvaru tamgy, které působily jako symbol moci. Je zřejmé, že sekera, stejně jako u ní nalezená stříbrná spona na fibulu, doprovázely pohřeb vysokého představitele knížecí moci (o vysokém postavení pohřbeného v mohyle svědčí i velikost mohyly, jehož průměr byl téměř dvojnásobkem průměru pro hodnoty Suzdal Opolye 8-10 m).

Přední sekera tedy svědčí o přítomnosti na počátku 11. století. knížecí správa ve vznikajících centrech staroruského osídlení na severovýchodě Rusi, na územích, o nichž se stejně jako donedávna mělo za to, že jsou po dlouhou dobu pod kontrolou místní šlechty a jsou jen málo ovlivněny panováním.

Viz také

Poznámky

  1. Kvalitní fotografie sekery a znaků na ní naleznete například zde: Bojová sekera 11. století ze Šekšova (Opole) 29.12 . 2012 genveles.livejournal.com
  2. Beletsky S. V. Toporik ze Suzdal Opole Archivní kopie ze dne 26. ledna 2019 na Wayback Machine // Stratum plus. 2014. (6). s. 65-72
  3. Vykopávky na pohřebišti Shekshovo v Suzdal Opole v roce 2017. Archivní kopie ze dne 26. ledna 2019 na Wayback Machine 10/12/2017 archaeonews.ru
  4. 5 unikátních bitevních seker starověkého Ruska Archivní kopie ze dne 2. února 2019 na Wayback Machine 2018-03-05 (tato sekera je uvedena zde pod číslem 2)
  5. Korzukhina G. F. Ladoga Hatchet // Kultura starověkého Ruska. — M.: Nauka, 1966, s. 89–95
  6. 1 2 Spitsyn A., Dekorativní sekerky // Poznámky katedry ruské a slovanské archeologie. - 1915 - T. 11
  7. 1 2 Kotowicz, Piotr N. (2013), "Znamení kříže na raně středověkých sekerách - symbol moci, magie nebo náboženství?" Archivováno 24. listopadu 2019 na Wayback Machine // P. Kotovich (2013), "Znamení kříže na raně středověkých sekerách - symbol moci, magie nebo náboženství?"
  8. Sekera staroruského knížete (z Biljarsku)
  9. 5 unikátních bitevních seker starověkého Ruska Archivní kopie ze dne 2. února 2019 na Wayback Machine 2018-03-05 (tato sekera je zde uvedena pod číslem 1)
  10. Kotowicz, Piotr N. (2013), Znak kříže na raně středověkých sekerách - symbol moci, magie nebo náboženství? Archivováno 24. listopadu 2019 na Wayback Machine // P. Kotovich (2013), "Znamení kříže na raně středověkých sekerách - symbol moci, magie nebo náboženství?" (na str. 48 je zde sekerka A. Janowského (A. Janowski), v článku je i mnoho dalších raných sekerek s křížky)
  11. Kotowicz, Piotr N. (2013), Znak kříže na raně středověkých sekerách - symbol moci, magie nebo náboženství? Archivováno 24. listopadu 2019 na Wayback Machine // P. Kotovich (2013), "Znamení kříže na raně středověkých sekerách - symbol moci, magie nebo náboženství?"
  12. Spitsyn 1905, deska 391; Kirpichnikov 1966, kat. 275
  13. Kurdashov, Vashenkin 1999, str. 68, Obr. 2:14
  14. 1 2 S. V. Beletsky, Toporik ze Suzdal Opole Archivní kopie ze dne 26. ledna 2019 na Wayback Machine // Stratum plus. 2014. (6). s. 65-72
  15. Kulakov V.I. Trojzubec ve znakovém systému Prusů doby Vikingů // Historický formát. 2019. (2). str. 9-18

Literatura