Třetí říše ( německy Drittes Reich ) je mystická říše krásy a harmonie , jejíž doktrínu v návaznosti na středověké křesťanské mystiky a Arthura Möllera van den Broeka , který je popularizoval , převzalo vedení nacionálně socialistických německých dělníků . Strana jako jeden ze základů "nového řádu."
Po nástupu Hitlera k moci bylo toto jméno dočasně přiděleno nacistickému Německu a objevilo se dokonce v diplomatické korespondenci. Třetí říše byla jedním z mýtů , které se dostaly do povědomí obyvatel vznikající Německé říše; měl dát důvěru, že lidé žijí v „země zaslíbené“.
V knize vydané v roce 1923 Třetí říšeMöller van de Broek Třetí říše získala místo po první Říši ( Svatá říše římská , 962-1806) a druhé ( Německá říše , 1871-1918). Situace, ve které se obyvatelé Německa ocitli v roce 1923 ( obrovská inflace , nezaměstnanost), byla nesmírně složitá. Mystický autor předává svou nostalgii po „starých dobrých časech“ čtenářům, z nichž jedním se ukázal být Adolf Hitler . Následně se kniha prodávala ve velkém a termín Třetí říše se proslavil.
V důsledku toho se koncept Möller van de Broek přidal k nacistické mytologii a název „Třetí říše“ se v Německu aktivně používal až do roku 1939. V roce 1939 byl stažen z oběhu kvůli nežádoucím odkazům na monarchickou minulost První a Druhé říše [1] .
O něco později přispěl k posílení tohoto jména pro nacistický stát americký novinář, válečný zpravodaj a historik William Shearer . Jelikož byl akreditován v letech 1934 až 1940 v Německu, často slýchal a používal tento neologismus, a tak svou knihu nazval Vzestup a pád Třetí říše a znovu uvedl do oběhu zastaralý název.
Třetí říše je často označována jako „Tisíceletá říše“ ( německy: Tausendjähriges Reich ). Tento název se začal používat po Hitlerově projevu na stranickém sjezdu v Norimberku v září 1934. Hitlerova „tisíciletá říše“ odráží křesťanskou mystiku. Zejména tisícileté království je zmíněno ve Zjevení Jana Teologa :
A viděl jsem anděla sestupujícího z nebe, který měl v ruce klíč od propasti a velký řetěz. Vzal draka, prastarého hada, kterým je ďábel a Satan, a spoutal ho na tisíc let. A uvrhl ho do propasti, zavřel ho a zapečetil ho, aby již nesváděl národy, dokud neskončí tisíc let; poté musí být na chvíli osvobozen. — Otevřít. 20:1-6
Křesťanská doktrína chiliasmu je založena na výkladu této pasáže . Jedním z jeho nejjasnějších představitelů byl mnich Joachim Florsky , který žil ve 12. století, který rozvinul doktrínu tří království: starozákonního království Boha Otce , moderního království Boha Syna a přicházejícího ideálního království Duch svatý . Královstvím Ducha svatého mělo být tisícileté království [2] .
Tato myšlenka Joachima z Florencie přežila do moderní doby a sehrála významnou roli zejména během reformace . Myšlenka Møllera van den Broeka zahrnovala tyto mystické konotace Třetí říše jako nejvyššího a konečného bodu lidských dějin. Möller van den Broek napsal: „Myšlenka Třetí říše je ideologická myšlenka, která přesahuje realitu. Není náhodou, že všechny myšlenky, které se v souvislosti s tímto pojmem vynoří, v souvislosti se samotným názvem „Třetí říše“ ... jsou nesmírně vágní, plné pocitů, neuchopitelné a naprosto nadpozemské. Nacistický redaktor jednoho z vydání knihy Möllera van den Broeka Hans Schwartz zase poukazuje na to, že „pro všechny lidi, kteří jsou neustále v hledáčku, má Třetí říše legendární moc“.
Třetí říše v pojetí Möllera van den Broeka je vyvrcholením „ Mladé konzervativní revoluce“, utopického království univerzální krásy a harmonie, s posvátným středem světa a chrámem zbožštěného národa, který stojí proti modernímu liberálovi . - průmyslová civilizace. Ve stejné době byla Svatá říše římská koncipována jako teze , Bismarckova říše jako protiklad a Třetí říše jako syntéza. Nadcházející Třetí říše by si měla vzít vše nejlepší ze svých předchůdců a také v ideálech revolucionářů - socialistů a konzervativních nacionalistů usmířit antagonismy existující ve Výmarském Německu na základě konzervativních národních hodnot . Existuje názor, že toto pojetí Möllera van den Broeka bylo kromě myšlenek Joachima Florského ovlivněno také slavjanofilským pojetím „ třetího Říma “, jak uvádí Fjodor Dostojevskij , s jehož dílem Möller van den Broek se dobře znal. Na nutnost vnější expanze německého národa poukázal i Möller van den Broek [3] .