| Zosima Trubačov | |
|---|---|
| Jméno na světě | Zosima Vasiljevič Trubačov |
| Byl narozen |
24. prosince 1893 Puchuga,okres Solvychegodsky, provincie Vologda,Ruská říše |
| Zemřel |
26. února 1938 (44 let) |
| ctěný | v pravoslaví |
| Kanonizováno | v roce 2000 |
| v obličeji | hieromučedník |
Zosima Vasiljevič Trubačov (24. prosince 1893, Puchuga, provincie Vologda - 26. února 1938, cvičiště Butovsky , Moskevská oblast ) - arcikněz Ruské pravoslavné církve , svatý mučedník .
Připomenuto 26. února v katedrále nových mučedníků a vyznavačů Ruska , katedrále ivanovských svatých , katedrále vologdských svatých a katedrále butovských nových mučedníků .
Narozen 24. ledna 1893 ve vesnici Puchuga , okres Solvychegodsk, provincie Vologda . Jeho rodiče pocházeli z řad duchovenstva. Otec - jáhen Vasilij Petrovič Trubačov sloužil v několika severoodvinských farnostech: na nové výstavě Vozněsenskij, Puchžskij Petro-Pavlovský, Erogodskij Pokrovskij, Volčieručevskij Znamensky a Rakulskij Uspenskyj, ve které ukončil svou pozemskou cestu v roce 1917 ve věku 49 let. Jeho služby církvi a vlasti byly poznamenány řadou ocenění: bronzovou medailí „Za práci na sčítání lidu 1897“, stříbrnými medailemi „Na památku vlády císaře Alexandra III.“ a „25. výročí farních škol“, as dále pamětní kříž a medaile „Na počest 300. výročí dynastie Romanovců“. Matka - Vera Petrovna, rozená Popova, zemřela v roce 1942 v Archangelsku ve věku 73 let. Bratři mé matky Nikolay, Vladimir a Simeon byli kněží. V Permogorye , vedle kostela na počest vzkříšení Krista, se zachoval hrob kněze Simeona. Arcikněz Nikolaj Popov sloužil v Krasnoborsku . Jeho nejstarší syn, také Nikolaj, byl knězem církve Nanebevstoupení Evdy , zemřel v táboře před válkou. Druhý syn arcikněze Nikolaje Popova, Peter, po absolvování Imperial Yuriev Medical University pracoval jako lékař. Byl ženatý s Annou Komissarovou. Syn Petra Nikolajeviče a Anny Ivanovny - Oleg Popov, narozený v roce 1916, byl kmotřenec cara Mikuláše II ., žil ve městě Kirillov v regionu Vologda.
Děti jáhna Vasilije Petroviče Trubačova - Nikolaj, Zosima, Petr, Panteleimon získaly základní vzdělání na teologické škole města Nikolsk , ale pouze Zosima poté vstoupil do Vologdského teologického semináře a v roce 1914 na Moskevskou teologickou akademii , která promoval v roce 1918 jako kandidát na teologii .
Rozhodující v jeho snaze o kněžství se stal blahodárný vliv liturgického života Trojicko-sergijské lávry a nepochybný vliv archimandrity Hilariona (Troitského) a kněze Pavla Florenského . Hluboce ctil Jana z Kronštadtu a zachoval jako požehnání obraz mnicha Jana z Rylského , který mu předala Věra Verkhovtseva , duchovní dcera otce Jana.
Obdařen dokonalými sluchovými a pěveckými schopnostmi se ještě v semináři naučil pěveckému umění a úspěšně nahradil regenta . Ve svých studentských letech řídil Zosima druhý akademický sbor a sbor v domácím kostele ve jménu Apoštolů rovných Marie Magdaleny v útulku Sergiev Posad u milosrdných sester Červeného kříže, kde sloužil Pavel Florenský. . Pod vedením P. Pavla napsal kandidátskou esej „Kosmický prvek ve službách Božích na základě liturgických knih“. Léta studia na akademii v něm vzbudila loajalitu a oddanost pravoslavné církvi. Často navštěvoval starší ze Zosima Hermitage a dostával od nich odpovědi na naléhavé otázky duchovního života.
Rok před ukončením akademie se oženil s Claudií Sankovou, jejíž otec Georgij Prochorovič, povoláním železniční předák, byl velkým obdivovatelem mnicha Barnabáše z Getseman , na kterého se často obracel o radu. Svatbu provedl otec Pavel Florenský. Účast otce Pavla na osudu Zosimina otce měla další pokračování: Zosimin syn Sergej Trubačov byl v roce 1946 spojen s dcerou Pavla Florenského Olgou (1918-1998). V tomto manželství se narodily děti . _
V březnu 1918 byl Zosima Trubačov vysvěcen na jáhna a 25. dubna ho patriarcha Tikhon vysvětil na kněžství v katedrále Nejsvětější Trojice v Trinity-Sergius Lavra . Prvním místem jeho působení byl kostel na přímluvu Přesvaté Bohorodice na Moskevské teologické akademii.
Od konce roku 1918 začal sloužit v kostele Narození Matky Boží v obci Podosinovets ve vologdské diecézi. Několik měsíců před příchodem otce Zosimy sem utrpěl mučednickou smrt z rukou ateistů rektor kostela, arcikněz Nikolaj Podjakov .
Rodák z provincie Vologda dobře znal život místních rolníků, kteří se zabývali zemědělstvím na orné půdě a pěstováním lnu, ze kterého se tkalo prádlo a šilo se oblečení, všichni místní obyvatelé ho nosili. Po usazení v Podosinovci se otec Zosima plně věnoval pastorační práci. Výkon služeb Božích, kázání slova Božího, otcovská péče o jemu svěřené farníky, křesťanská výchova dětí se stala smyslem a náplní jeho života. Navštěvoval nemocné v odlehlých vesnicích farnosti , organizoval nedělní rozhovory, odsuzoval sektáře, jednoduše a jasně vysvětloval pravdy pravoslavné víry a pomáhal všem potřebným. Otec Zosima měl děti velmi rád. Na Narození Krista se v kněžském domě vždy upravoval vánoční stromek pro farní děti, zpívaly se vánoční koledy a dětské hry. Adoptoval třináctiletého sirotka Natašu Gruzdevovou, dceru utopeného Pomora; následně se stala členkou kněžské rodiny.
V Podosinovets měl otec Zosima a jeho manželka Claudia Georgievna tři děti: Sergeje (1919), Anastasii (1922) a Alexeje (1924). S nejmladším synem kněze v dětství došlo k události, kterou celá rodina jednoznačně vnímala jako zázrak. Na jedné ze svátků se shromáždili příbuzní a hosté; Otec Zosima držel chlapce v náručí, ale někdo ho zavolal. Položil dítě na parapet a spěchal ven. O několik okamžiků později chlapec spadl z druhého patra domu na ulici. Když ho přinesli, okamžitě upadl v zapomnění a zdálo se, že usnul. Otec Zosima odešel do jiné místnosti a začal se vroucně modlit. Chlapec se probudil celkem zdravý.
Otec Zosima sloužil vnitřně shromážděný, soustředěný, vážně, všichni se modlili. Vykřikoval zpěvným hlasem, četl modlitby vroucně a s přesvědčením. Na svátek Zjevení Páně se na řece Yug konalo svěcení vody v Podosinovci . V létě se před chrámem na obrovském balvanu konaly modlitby za požehnání vody .
V roce 1922 byl kněz poprvé zatčen během kampaně za zmocnění církevních cenností a uvězněn ve Velkém Usťjugu . Brzy však byl propuštěn a vrátil se sloužit do Podosinovce.
V roce 1924 se otec Zosima přestěhoval do Ivanovské diecéze, kterou v té době vedl biskup Augustin (Belyaev) . Asi dva roky vedl otec Zosima komunitu Svatého Kříže „Tikhon“ v nedalekých kostelech Svatého Kříže a Kazaně ve městě Kokhma .
V polovině 20. let 20. století zažili pravoslavní Ivanovo-Voznesensk jedno z nejtěžších období ve své církevní historii. Renovátoři s podporou úřadů zabrali téměř všechny kostely ve městě. Biskup Augustin měl zakázáno bydlet v katedrálním městě a do Ivanova přišel pouze vykonávat bohoslužby na žádost věřících úřadům. V otci Zosimě našel vladyka pevného a odvážného obránce pravoslaví a v roce 1925 ho poslal sloužit do Vvedenského kostela v Ivanovu , protože rektor tohoto chrámu propadl renovaci a mnoho duchovních chrámu bylo nakloněno. ke stejnému. Otec Zosima byl jmenován rektorem a povýšen do hodnosti arcikněze. Vvedensky chrám byl postaven na počátku 20. století. Uvnitř jej zdobil vyřezávaný dřevěný ikonostas s ikonami vyrobenými ve stylu antického písma. Úsilím arcikněze Zosimy byla položena a postavena malá zvonice odděleně od chrámu; posvětil zvony a ustanovil řád každodenního zvonění. V neděli, po večerní bohoslužbě, vedl otec Zosima diskuse o náboženských tématech, do kterých byli zapojeni všichni kněží, kteří sloužili v chrámu. Každý týden v úterý se před uctívanou ikonou Matky Boží „ Nečekaná radost “ četl akatist . Vynaložil mnoho energie na zavedení pravidelného slavení bohoslužeb, na překonání zvyku kléru na nedbalé udělování obřadů , zejména svátostí zpovědi , vytrvale hájil každodenní tradice církevního zpěvu a snažil se předat sbor svou modlitební náladu.
Aby úřady přilákaly pravoslavné k renovátorům, povolily jim dělat náboženské procesí po městě, zatímco pravoslavní na to neměli právo a v případě neuposlechnutí jim hrozily různé tresty. Arcikněz Zosima navzdory výhrůžkám nesouhlasil se zrušením náboženských průvodů. Během noční velikonoční bohoslužby, kdy andělé zpívali v nebi zpěvem „Vzkříšení tvé, Kriste Spasiteli…“, kněžstvo a věřící opustili chrám, ateisté se k nim začali tísnit, křičeli nadávky a výhrůžky. Otec Zosima, stejně jako všichni duchovní, byl střežen farníky chrámu, dělníky z Ivanova. Ti, držíce se za ruce, obklíčili průvod a zabránili bití věřících.
Kázání otce Zosimy přesvědčila silou víry; posluchači cítili, že před nimi je muž, který se zcela odevzdal do vůle Boží. Při vysvětlování evangelia vybízel k neochvějnému vyznání Krista, nezapírat Ho, k posílení víry v posluchačích, uvedl příklady ze života svatých mučedníků . Z ruských asketů zvláště uctíval mnicha Serafima ze Sarova .
V červenci 1926 podnikl společně s farníky výlet do Sarova . Z Arzamas se poutníci přesunuli na voze. Otec Zosima šel většinu cesty. Přišli na vigilii ; druhý den navštívili poustevnu, na kameni, kde se mnich modlil, a na prameni. Na zpáteční cestě jsme se zastavili v Diveevu a procházeli se s modlitbou podél kanálu Bogorodichnaya. Otec Zosima navštívil blahoslavenou Marii Ivanovnu , která se vzdala svého zvyku zuřit a nadávat před návštěvníky a přijala ho velmi laskavě.
Otec Zosima byl družné povahy, snadno se přibližoval k lidem církevním i světským, tíhli k němu lidé prostí i vzdělaní. Zároveň však vždy zůstával knězem, člověkem oděným do kněžské hodnosti a zájem o různé aspekty života nepřehlušil jeho vnitřní modlitební rozpoložení.
V roce 1926 úřady zatkly biskupa Augustina a vyhnaly ho do Střední Asie . Jeho dcery zůstaly v Ivanovu, které ztratily matku v dětství. Arcikněz Zosima se obrátil na farníky vvedenského kostela s prosbou o pomoc sirotkům. Jakmile se to úřady dozvěděly, kněze zatkli. 7. září 1928 zvláštní zasedání OGPU odsoudilo arcikněze Zosimu ke třem letům vyhnanství ve městě Velsk ve Vologdské oblasti se zákazem výkonu služby. V roce 1929 byl trest zpřísněn a on byl uvězněn v táboře nucených prací a poslán do těžebních operací poblíž stanice Nyandoma v oblasti Archangelsk; tam se otec Zosima setkal s exilovým Pavlem Golubcovem (pozdějším arcibiskupem Sergiem ).
V roce 1932 se kněz mohl přestěhovat do města Yuryev-Polsky . Zaměstnával se jako účetní a ve volných dnech řídil pěvecký sbor v jediném kostele Narození Páně , který ve městě fungoval . Po vyhnanství a uvěznění se otec Zosima soustředil a zdrženlivý, ale nezměnil ani své přesvědčení, ani svůj pevný úmysl pokračovat ve své církevní službě.
V létě 1934, když skončilo období exilu, otec Zosima spěchal navštívit svou matku, která v té době žila v Archangelsku , a poté, co dorazil do Moskvy, aby zorganizoval svou církevní službu, byl poslán sloužit v kostele . ve vesnici Ramenye, Šachovský okres , Moskevská oblast (srpen 1934).
V roce 1934 se biskup Augustin (Belyaev) vrátil z vězení do Moskvy a metropolita Sergius (Stragorodsky) , zástupce patriarchálního locum tenens, ho poslal do kalužské katedrály . Arcikněz Zosima se setkal s biskupem, který ho pozval, aby sloužil v diecézi Kaluga. Otec Zosima, který dobře a dlouho znal biskupa Augustina, souhlasil a byl jmenován rektorem kazaňského kostela ve městě Malojaroslavec a děkanem farností v Malojaroslavecké oblasti (1934). Duchovně živil své stádo, mnoho exilových jeptišek a duchovních, mezi nimiž byl Roman Medvěd , který se vrátil z koncentračního tábora, kterého otec Zosima navštěvoval každý den v smrtelné nemoci až do své smrti.
26. ledna 1938 úřady znovu zatkli arcikněze Zosimu a ten byl uvězněn ve věznici Taganka v Moskvě. Dne 29. ledna vyšetřovatel kněze vyslechl a zeptal se ho, zda se přiznal k aktivní kontrarevoluční práci proti sovětskému režimu. O. Zosima kategoricky odmítl uznat vinu z obvinění proti němu. Trojka NKVD ho odsoudila k smrti. Arcikněz Zosima Trubačov byl zastřelen 26. února 1938 na cvičišti Butovo u Moskvy a pohřben do společného neznámého hrobu.