Trufanov, Sergej Michajlovič

Sergej
Trufanov (Hieromonk Iliodor)

Po odklopení 17. ledna 1913 byla Mariinskaya st.
Jméno při narození Sergej Michajlovič Trufanov
Datum narození 7. (19. října) 1880
Místo narození stanitsa Mariinskaya , První Donskoy Okrug , Donskoy Voysk Oblast , Ruská říše
Datum úmrtí 28. ledna 1952( 1952-01-28 ) (71 let)
Místo smrti New York , USA
Země
obsazení Duchovní a politická osobnost
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sergej Michajlovič Trufanov (klášter Iliodor ; 7.  [19],  1880 , Donskojská oblast , Ruská říše  - 28. ledna 1952 [1] , New York , USA ) - ruský hieromonek - Černé stovky , chráněnec Grigorije Rasputina a autor poznámek o mu; podle řady hodnocení - dobrodruh [2] [3] .

Životopis

Raná léta

Narodil se 7. října  ( 19 )  1880 na farmě Bolšoj (dnes vesnice Bolshovskaya), vesnici Mariinskaya v okrese První Don [4] v oblasti Donské armády v rodině místního církevního žalmisty. Rodina byla poměrně vzdělaná: Trufanovi odebírali časopisy, v domě byla bohatá knihovna [5] .

Ve věku 10 let vstoupil Sergej na Novočerkasskou teologickou školu ; Během studií bydlel u svého strýce a tety. Poté studoval na Novočerkasském teologickém semináři , který absolvoval v roce 1900. Ve studiu pokračoval na Petrohradské teologické akademii . Jak později napsal: "Mým jediným cílem při tom bylo vyplnit čas do dosažení zákonného věku pro vstup do kláštera." Ve třetím ročníku, 29. listopadu 1903 [5] , byl rektorem akademie arcibiskupem Sergiem (Stragorodským) tonsurován mnichem a pojmenován Iliodor [6] . Krátce nato se setkal s Grigory Rasputinem . Iliodor byl také úzce obeznámen s dalšími dvěma „mystickými přáteli“ císařské rodiny - Mityou Kozelským a Vasyou sandálem . Na řadě fotografií (včetně jedné pořízené slavným fotografem Karlem Bullou ) je vyobrazen sedící vedle něj [7] . Sergej Trufanov ve svých pamětech napsal, že by o těchto dvou postavách mohl napsat celou knihu [8] .

Mnišství

Po absolvování akademie byl poslán jako učitel do Jaroslavského teologického semináře , kde navázal dobré vztahy s guvernérem A.P. Rogovičem , známým pro své pravicové přesvědčení [6] .

Vášeň pro myšlenky Černé stovky vedla ke konfliktu a rozhodli se přemístit ho do Novgorodského semináře, ale on odmítl jet do Novgorodu a požádal, aby šel do Počajevské lávry . Zde se nadále aktivně účastnil činnosti „ Svazu ruského lidu “, jakož i tisku Černé stovky – „Počajevův seznam“, „Veche“ atd. Organizoval shromáždění, která přitahovala velké davy lidí; vedl mimořádně ostrou agitaci proti Židům a cizincům vůbec, proti inteligenci, s neustálými výzvami k pogromům ; neustále napadal vysoké úředníky ve státě a v církevní službě. Uchylováním se k demagogickým metodám, mluvícím o zájmech trpícího rolnictva, si Iliodor mezi obyvatelstvem (hlavně rolníky) získal značnou oblibu.

V roce 1907 byl z Petrohradu vyslán arcibiskup Anthony (Khrapovitsky) , který obsadil volyňskou katedrálu , č. 17 Počajevových zpráv, vydávaných pod redakcí Iliodora pod obecným názvem „Lidé, zbavte se Židů“: Náčelník Prokurista Posvátného synodu P. P. Izvolskij upozornil: „Věřím, že odsoudíte slova a výrazy, které v tomto vydání nemají místo“ [6] . Svatý synod zakázal Iliodorovi literární činnost, ale využil záštity různých vlivných lidí, tento zákaz neuposlechl a zůstal nepotrestán.

Typickým příkladem Iliodorova kázání byla brožura Vize mnicha, kterou opakovaně vydávala Počajevská lávra. Protagonista příběhu, mnich, vidí lidi ve světě rozdělené do dvou táborů (jako evangelijní podobenství o „ovcích“ a „kozách“): vpravo je černá stovka, vlevo červená. Pravice jsou v podstatě lidé; ale jsou tu i špatně oblečení kněží, mniši a pár pánů. Vlevo jsou studenti, tovární dělníci a „obzvláště vynikali Židé“ a také bohatě oblečení kněží. Podle zápletky je většina levičáků zabita bleskem a pouze těm, kteří činí pokání, odpustí panovník zachráněný lidmi. Konec vidění: smrt mnicha, z jehož tváře byl příběh vyprávěn; divoká zvířata ho pohřbí a zanechá vzkaz - "nehledej můj hrob." V klášteře totiž vycházela literatura otevřeně namířená proti nejvyšší církevní hierarchii [9] .

S pomocí Rasputina našel Iliodor mecenáše ve veřejných sférách, ale okamžitě začal bojovat s Rasputinovým vlivem sám. V roce 1908 byl však přeložen do Saratovské diecéze - do Caricyn , kde získal bezvýznamnou farnost. Zde se jeho aktivity pod záštitou saratovského biskupa Hermogena rozvinuly ještě více. 1. března 1908 se stal vedoucím biskupského Metochionu v Caricyn, který se brzy proměnil v klášter pro muže Ducha svatého . Iliodorova kázání postupně přitahovala zástupy poutníků, kteří v klášteře pracovali zdarma. Na nádvoří kláštera byly vybudovány podzemní katakomby, propojené podzemními chodbami s chrámem a dalšími budovami. Kobky byly vyzděny cihlami, kryté klenbami. Jejich plány zůstaly utajeny. Klášterní pevnost byla vytvořena s myšlenkou „obležené pevnosti“ stojící proti „hynoucímu světu“.

Iliodor ostře zaútočil na místní administrativu, zejména na saratovského guvernéra hraběte Tatiščeva , kterého vyzval, „aby byl zbičován v královské stáji“. Zabýval se léčením nemocných a vyháněním démonů z hysterek a různých záchvatů, které pro něj vytvářely svatozář světce a divotvorce. Když v roce 1909 synod zakázal Iliodorovi sloužit, nazval synodní řád „bez milosti a nezákonnosti“ a pokračoval ve službě. Synod se rozhodl přeložit Iliodora do Minsku , ale Iliodor se nezúčastnil a přes Rasputina se mu podařilo setkat se s carevnou Alexandrou Fjodorovnou a rozhodnutí zrušit.

V listopadu 1909 Iliodor uspořádal pro Rasputina v Caricynovi slavnostní recepci a poté s ním odcestoval do své vlasti - do vesnice Pokrovskoje v provincii Tobolsk . Během pobytu v Rasputinově domě od něj dostal nějaké dopisy od členů císařské rodiny, které následně zveřejnil.

Iliodor nadával muslimům a luteránům, intelektuálům a obchodníkům, novinářům a dramatikům, přičemž používal vulgární výrazy pod rouškou bláznovství , například v telegramu Moskevské městské dumě o jejím rozhodnutí koupit (vytvořit muzeum spisovatele) dům. L. N. Tolstého , kterého označil za „velkého duchovního lupiče a rouhače“ a „démona Yasnaya Polyana“ [ 10] .

V roce 1910 byl Iliodor odsouzen k měsíčnímu vězení za urážku policie, ale toto rozhodnutí nebylo vykonáno. V lednu 1911 přijal synod usnesení o přemístění Iliodora do jednoho z klášterů tulské diecéze . Po hlučném dvoudenním protestu Iliodor uposlechl rozhodnutí synodu a opustil Caricyn a nechal asi 500 000 rublů. dluh jím učiněný na stavbu nového kostela a jiné potřeby klášterní. O měsíc později Iliodor uprchl z novosilského kláštera, vrátil se do Caricyn a obnovil svou činnost; 21. května měl schůzku s císařem Mikulášem II [11] . Atentát na premiéra P. A. Stolypina v září 1911 Iliodor přijal pozitivně. Napsal: „Nevím, jestli Rusko plakalo upřímně nebo předstíraně, ale prostě se to stalo tak, jak se to v takových případech stává vždycky. Nejprve sloužili jeho blízcí vzpomínkovou bohoslužbu za Stolypina a pak je jako dobytek následovali všichni pravoslavní Rusové.

Od 9. července do 27. července 1911 zorganizoval přeplněnou pouť svých přívrženců z Caricyn do Svaté Dormity Sarov Ermitáž , jejíž trasa procházela několika povolžskými městy. Finanční pomoc Iliodorovi při organizaci pouti (ve výši tři tisíce rublů) poskytla prostřednictvím Rasputina na jeho žádost osobně císařovna [12] . Tuto cestu provázelo mnoho případů chuligánství ze strany poutníků [13] [14] .

Podle samotného Iliodora, který Kazaň navštívil dvakrát , bylo hlavním důvodem jeho častých cest po Rusku v roce 1911 hledání zázračné kazanské ikony Matky Boží, ukradené (7 let dříve) [15] . Po cestě poutníků Iliodora opakovaně pronášela hlasitá politická prohlášení, vznikaly konfliktní situace, které přitahovaly pozornost tisku na Iliodorský lid [16] [17] .

Konflikt s Rasputinem a defrocking

V bytě biskupa Germogena (Dolganeva) 16. prosince Iliodor, svatý blázen Mitya Kozelsky , spisovatel Ivan Rodionov a další požadovali, aby Rasputin přerušil svazky s královskou rodinou a činil pokání z hříchů [18] . Tento útok stál Iliodora Rasputina podporu. Ve své konfrontaci se synodou zůstal Iliodor bez podpory vysokých metropolitních kruhů.

V lednu 1912 bylo prosazeno rozhodnutí synodu o uvěznění Iliodora ve Florishchev Ermitage vladimirské diecéze . Poté, co nějakou dobu vzdoroval, byl nucen odejít do exilu pod četnickým doprovodem. Z pouště zasypal císaře a synodu zjevujícími dopisy a poskytl rozhovory novinářům. 8. května Iliodor předložil synodu žádost o odebrání své hodnosti a ve zprávě svým obdivovatelům uvedl, že lituje své činnosti, žádá Židy o odpuštění a zřekl se víry v pravoslavnou církev. Po šesti měsících „nabádání“ z rozhodnutí Posvátného synodu v prosinci 1912 byl svlečen a propuštěn z kláštera.

Rok a půl žil ve své domovině (Bolšoj farma) pod přísným policejním dohledem, kde se kolem něj opět začali scházet fanoušci (komunita Nová Galilea). Podle některých autorů se podílel na organizaci neúspěšného pokusu o atentát na Rasputina, který provedla Khioniya Guseva [19] . Na popud Rasputina byl 26. ledna 1914 zatčen a obviněn z „rouhání, rouhání, urážky Jeho Veličenstva a vytváření zločinecké komunity“ [20] . Iliodor ze strachu před trestním stíháním 19. července 1914 uprchl do zahraničí přes Finsko . Vydal objevnou knihu „The Holy Devil (Notes on Rasputin)“. V červnu 1916 se přestěhoval do USA.

V roce 1917 vyšla v Rusku Trufanovova kniha „Svatý ďábel“ o Grigoriji Rasputinovi [21] . Podle bílých emigrantských monarchistů kontrola obsahu knihy mimořádnou vyšetřovací komisí ukázala, že je plná fikce: mnoho telegramů citovaných Trufanovem nebylo ve skutečnosti nikdy odesláno [22] . Ve svědectví Anny Vyrubové , Štěpána Beletského je přitom jednoznačně rozpoznána korespondence samotné carevny s Rasputinem, přítomnost skutečných dopisů a jejich doručení Iliodorovi [23] .

Po revoluci

V roce 1917 se Trufanov účastnil levicového hnutí a po Říjnové revoluci dokonce nabízel své služby bolševikům . Na osobní návrh Dzeržinského začal sloužit v Čece , kde prováděl „nejchoulostivější úkoly“ [24] . V roce 1917 hrál ( portrét ) v prvním filmu o revoluci v Rusku - " Pád Romanovců " [25] .

V letech 1918 až 1922 žil v Caricyn, kde v dubnu 1921 vytvořil sektu „Věčný mír“. Poté se prohlásil „biskupem caricynským a patriarchou celého jižního Ruska“. To bylo aktivně používáno orgány Cheka-OGPU pro rozdělení diecéze Tsaritsyno [26] .

V květnu 1922 emigroval do Německa a poté do USA [26] , kde publikoval své poznámky o Rasputinovi. Pracoval jako vrátný v malém hotelu. Koncem roku 1924 se obrátil na Renovační synod s pokáním a prosbou o přijetí ke společenství. Do přijímání byl přijat jako laik s možností následného restaurování ve svatých řádech [26] .

Je známo, že 25. června 1933 promluvil v New Yorku v sále nazvaném Osvícení defrockovaný hieromonek. Noviny "Rusko" poznamenaly, že jeho zpráva byla vtipná, podrobil misi arcibiskupa Veniamina (Fedčenkova) smrtelné kritice , vztyčil ruskou státní vlajku, prohlásil: "Vlast je v nebezpečí!" [5] Arcibiskup Veniamin však v roce 1934 dosáhl zrušení zákazu pro Iliodora a jeho navrácení do hodnosti hieromonka a také ho jmenoval tajemníkem své diecézní správy, řekl všem o své „obrovské duchovní síle“ a dal mu příležitost na obranu moskevského patriarchátu v tisku. Trufanov ale neospravedlnil exarchovy naděje, vytvořil vlastní ruskou lidovou univerzální křesťanskou církev a prohlásil se patriarchou v exilu [27] .

Zemřel 28. ledna 1952 [1] na srdeční chorobu [28] . Jeho syn Sergej pracoval v noci v hotelu New Yorker a byl zastřelen v dubnu 1942 neznámým banditou v řecké restauraci [29] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 U.S., Find A Grave Index, 1600s-Current - Ancestry.com.au . Získáno 17. března 2016. Archivováno z originálu dne 25. března 2016.
  2. ↑ Iliodor (Trufanov) . Získáno 19. května 2011. Archivováno z originálu 12. října 2012.
  3. ↑ Karikatura pravoslavného duchovenstva v ruském tisku během revoluce 1905-1907. (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 16. prosince 2016. Archivováno z originálu 20. prosince 2016. 
  4. ↑ Lavrinov Valerij, arcikněz Renovační schizma v portrétech jejích vůdců. Materiály k dějinám církve. Kniha 54. - M. , 2016. - S. 257.
  5. ↑ 1 2 3 Ivanov S. M., Suprun V. I. Hieromonk Iliodor (Trufanov) Archivní kopie ze dne 17. března 2016 na Wayback Machine na webu Orthodox Volgograd
  6. ↑ 1 2 3 Příběh jednoho nesestříhaného, ​​2006 , str. 96-97.
  7. ↑ Panin A.N. Wanderer Vasilij Bosý // Starověk Nižnij Novgorod: Žurnál. - 2014. - č. 39-40 . - S. 133 .
  8. ↑ Trufanov S. M. Svatý čert (Zápisky o Rasputinovi). - M. : Directmedia, 2016. - S. 129. - 242 s. — ISBN 978-5-4475-8343-9 .
  9. ↑ Příběh jednoho nesestříhaného, ​​2006 , str. 106-107.
  10. ↑ Příběh jednoho nesestříhaného, ​​2006 , str. 103-104.
  11. ↑ Bývalý hieromonek Iliodor. Svatý čert // Život marnotratného starce Grishky Rasputina. - M. , 1991. - S. 63.
  12. ↑ Rassulin Y. Pomsta nepřítele lidské rasy // Ruská lidová linie, 27.05.2013 Archivní kopie z 21. října 2018 na Wayback Machine
  13. ↑ Příběh jednoho nesestříhaného, ​​2006 , str. 105.
  14. ↑ Sedova Ya. A. Říjnový režim. T. 2 . - Moskva: Algoritmus, 2018. - V. 2 - 1096 s. - S. 1037-1038.
  15. ↑ Alekseev I. "Ach ty, moje vůle, moje vůle!" (Návštěva v červenci 1911 Hieromonkem Iliodorem (S. M. Trufanov) a jeho příznivci Kazaně ...) // Ruská lidová linie, 13. 11. 2013 . Získáno 29. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 21. října 2018.
  16. ↑ Dyakin V.S. Buržoazie, šlechta a carismus v letech 1911-1914. — M.: Nauka, 1988. — S. 34.
  17. ↑ Sedova Ya. A. Říjnový režim. - Moskva: Algoritmus, 2018. - V. 2 - 1096 s. - S. 1038.
  18. ↑ Radzinskij E. 1917. Ruská říše. Pád. Archivováno 21. října 2018 na Wayback Machine
  19. ↑ Iliodor, Trufanov . chrono.ru. Získáno 19. května 2011. Archivováno z originálu 12. října 2012.
  20. ↑ Bývalý hieromonek Iliodor. Svatý čert // Život marnotratného starce Grishky Rasputina. - M., 1991. - S. 195.
  21. ↑ Svatý ďábel: (Poznámky k Rasputinovi) Archivní kopie ze 4. března 2016 na Wayback Machine / Bývalý. Jer. Iliodor (Sergej Trufanov) s předmluvou. S. P. Melgunova. - 2. vyd. — M.: Typ. T-va Rjabušinskij, 1917. - XV, 187, [1] str.
  22. ↑ Romanov A.F. císař Nicholas II a jeho vláda (podle mimořádné vyšetřovací komise). // Ruská kronika. - Princ. 2. - Paříž, 1922. - S. 20.
  23. ↑ Varlamov A. Iliodor. Historická poznámka Archivována 3. prosince 2007 na Wayback Machine .
  24. ↑ Bokhanov A.N. Pravda o Grigoriji Rasputinovi. — M.: Ruské vydavatelské centrum, 2011. — 608 s., ill. ISBN 5-4249-0002-0
  25. ↑ Pád Romanoffů  na internetové filmové databázi
  26. ↑ 1 2 3 Lavrinov Valerij, arcikněz. Renovační rozkol v portrétech svých vůdců. Materiály k dějinám církve. Kniha 54. M. 2016. s. 258
  27. ↑ Andrey Kostryukov, K historii rozdělení mezi Moskevský patriarchát a Severoamerickou metropoli v roce 1933. Archivní kopie ze dne 23. května 2018 na Wayback Machine // Bulletin PSTGU II: Historie. Historie ruské pravoslavné církve. 2011. Vydání. 3 (40). str. 46-58
  28. ↑ Milníky, únor. 11, 1952 (odkaz není k dispozici) . Získáno 19. dubna 2011. Archivováno z originálu 21. července 2013. 
  29. ↑ Nezapomenuté hroby: Ruské v zahraničí: nekrology 1917-1997: v 6 svazcích / Ruský stát. b-ka. Odd. lit. ruština v cizině; komp. V. N. Čumakov. - M .: Paškov dům, 2006. - T. 6. Kniha. 2. : L-M. ISBN 5-7510-0278-4 . - S. 483.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
V bibliografických katalozích