Taine, Hippolyte

Hippolyte Taine
fr.  Hippolyte Taine
Jméno při narození fr.  Hippolyt Adolphe Taine
Datum narození 21. dubna 1828( 1828-04-21 )
Místo narození
Datum úmrtí 5. března 1893 (ve věku 64 let)( 1893-03-05 )
Místo smrti
Země
Alma mater
Jazyk (jazyky) děl francouzština
Směr pozitivista
Hlavní zájmy filozofie
Ocenění Skákání generál [d] ( 1847 ) čestný doktorát z Oxfordské univerzity [d] ( 1871 )
Podpis
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Hippolyte Adolphe Taine ( fr.  Hippolyte Adolphe Taine ; 1828 , Vouzier , Ardeny - 1893 , Paříž ) - francouzský pozitivistický filozof , teoretik umění a literatury, historik, psycholog, publicista. Zakladatel kulturně-historické školy dějin umění [2] . Člen Francouzské akademie (1878).

Životopis

Narodil se v rodině právníka. Jako dítě se učil latinu se svým otcem a angličtinu se svým strýcem. Již v dětství projevoval sklon k soustředěnému myšlení. V roce 1842, po smrti svého otce, se rodina přestěhovala do Paříže, kde Hippolyte studoval na College of Bourbon ve třídě filozofie. Tam nadšeně studoval aristotelskou logiku a následně nepřestával obdivovat krásu sylogismů . Obzvláště na něj však zapůsobily Spinozovy pojednání , které přísností svých úsudků ovlivnily Taineův přístup k filozofii. Včetně přečteného Hegela , ke kterému si navždy zachoval uctivý postoj. V letech 1848-1851 studoval na filologickém oddělení Vyšší normální školy , kde se stal věrným zastáncem „ vědeckého principu “, metodologie, která později vedla k rozvoji pozitivistických myšlenek. Po absolutoriu vyučoval filozofii na lyceu ve městě Nevers . V roce 1853 se Taine vrátil do Paříže a následně obhájil svou práci. Než získal křeslo na Škole výtvarných umění , cestoval po Evropě, působil jako publicista . V letech 1864 až 1884 vyučoval dějiny umění na Ecole des Beaux-Arts v Paříži [3] .

V roce 1871 založil s Émilem Boutmym a dalšími Svobodnou školu politických věd .

Vědecké zájmy

Ve snaze najít vzorec, který by zahrnoval chaos jednotlivých a jedinečných kulturních jevů do jediného celku, Taine předložil myšlenku, že změny v umění závisí na změnách společenských potřeb, života , mravů a ​​myšlenek. Umění považoval za organickou složku společenského celku a vyčlenil sociální faktory, které určují originalitu umění v určitém historickém období, v rámci konkrétní národní tradice. Takové faktory jsou podle Tana:

Základem Taineova vědeckého přístupu k umění, historii, literárním fenoménům je závazek k faktům. Je jedním z představitelů pozitivistické teorie.

Vědecké práce

Napsal tato díla: Kritické pokusy (1858, ruský překlad 1869), Dějiny anglické literatury (sv. 1-4, 1863-1864, ruský překlad 1876), Filosofie umění (1865-1869, ruština. přel. 1866, 1899) atd. V historickém díle „Původ moderní Francie“ (sv. 1-3, 1876-93, ruský překlad, sv. 1-5, 1907) kritika Velké francouzské revoluce a jakobínské diktatury.

Překlady Tanových děl „O ideálu v umění“, „Filozofie umění“, „Umění v Itálii, Nizozemsku a Řecku“ byly publikovány v časopise A. KhovanskéhoFilologické poznámky[4] .

Filosofie umění

Poprvé byl v roce 1880 publikován úplný text přednášek „Filosofie umění“, které Taine přednesl na Škole výtvarných umění, počínaje rokem 1864 a které byly publikovány v samostatných brožurách od roku 1865.

Taine formuluje výchozí bod pro pochopení uměleckých děl, kterým je, že umělecké dílo není samostatný fenomén. Jednak je to v řadě dalších autorových výtvorů, všechny spojuje obecný styl umělce. Za druhé, umělec sám patří k té či oné škole, rodině umělců určité země a určité doby. A konečně, rodina umělců existuje v současném světě kolem ní. Z toho Taine čerpá pravidlo: k pochopení jakéhokoli uměleckého díla, umělce nebo umělecké školy je nutné jasně porozumět obecnému stavu duševního a mravního vývoje doby, do které patří [5] . Zkušenost to potvrzuje, Taine se obrací k historii a ukazuje, jak jsou díla lidské mysli, stejně jako díla živé přírody, vysvětlována jejich charakteristickým prostředím. Z tohoto důvodu se s obnovou prostředí aktualizuje i umění.

Tímto způsobem studuje italskou malbu, malbu v Nizozemsku a řecké sochařství a uplatňuje a testuje zákony, které zavedl. Pokud se podle Tainea taková studie provede ve vztahu k jiným stoletím, zemím, v oblasti různých druhů umění, v důsledku čehož je jasně naznačena podstata a podmínky prosperity každého umění, pak získat filozofii umění, kterou jinak nazývá estetikou , smícháním těchto pojmů. Právě o takovou estetiku usiluje Taine, která se od té předchozí liší svým historickým, nikoli dogmatickým charakterem, tedy tím, že nepředepisuje pravidla, ale pouze objasňuje zákony. Umělecká díla považuje za fakta a jevy, jejichž charakteristické znaky lze identifikovat a jejich příčiny objasnit. Taine zaujímá v oblasti umění postoj takového přístupu, který se blíží metodě používané v přírodních vědách.

Průběh jeho přednášek otevírá po určení metody otázkou po podstatě umění. V odpovědi se obrací k faktům, zkoumá společné rysy, které patří k uměleckým dílům, i charakteristické rysy, které je odlišují od jiných děl lidské mysli. Podle Tainea je účelem umění odhalit základní charakter věcí, převládající myšlenku, to, co filozofové nazývají podstatou, jasněji a úplněji, než se to jeví ve skutečných předmětech. Umění tak doplňuje to, co v přírodě chybí. Úkolem umělce je rozeznat a vyjádřit podstatné postavy. Zkoumá také obraz cítění, povahu vynalézavosti a kreativity samotného umělce. Nezbytným darem je pro něj originální vnímavost, díky které dokáže proniknout hluboko do tématu a být bystřejší než ostatní lidé. Taková aktivní vnímavost je genialitou toho či onoho tvůrce. Kromě podstaty umění mluví Teng o jeho důležitosti. Umění je zejména v tom, že zobrazuje to nejvyšší, čímž je přístupné všem.

V sérii přednášek s názvem „O ideálu v umění“ Taine rozvíjí představu o základních postavách a buduje hierarchii uměleckých děl podle jejich větší či menší hodnoty. Místo, které zaujímá ten či onen výtvor, bude tím vyšší, jím vyjádřený charakter, hlubší a trvanlivější, důležitější a prospěšnější. Velká umělecká díla překračují hranice času a prostoru, přežívají jak století, tak lidi, kteří je vytvořili.

Poznámky

  1. www.accademiadellescienze.it  (italsky)
  2. Kulturní a historická škola  / T. Yu // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
  3. Bazin J. Dějiny dějin umění. Od Vasariho po současnost. - M .: Progress-Culture, 1995. - S. 362
  4. Dvacáté páté výročí vydávání časopisu „Phil. Zap.» // Filologické poznámky , Voroněž, 1887.
  5. Hippolyte Taine. Filosofie umění . - M. : Respublika, 1996. - S. 10. - 351 s. - ISBN 5-250-02556-0 . Archivováno 5. ledna 2019 na Wayback Machine

Literatura

Odkazy