Assurance of Salvation je protestantské křesťanské učení, které říká, že vnitřní svědectví Ducha svatého umožňuje ospravedlněnému křesťanovi vědět, že je spasen . Tuto jistotu spásy lze chápat jako „nevyhnutelnost spásy“ (spásu nelze ztratit) nebo jako aktuální stav spásy, který nevylučuje budoucí negativní rozhodnutí člověka vedoucí ke ztrátě spásy.
Luteránství přijímá monergismus , který říká, že spasení je dosaženo pouze činy Boha, a odmítá doktrínu, že lidé ve svém padlém stavu mají svobodnou vůli ohledně duchovních záležitostí. Luteráni věří, že ačkoli lidé mají svobodnou vůli ohledně občanské spravedlnosti, nemohou činit duchovní spravedlnost bez Ducha svatého, protože spravedlnosti v srdci nelze dosáhnout bez Ducha svatého. Luteráni věří, že vyvolení jsou předurčeni ke spáse. Podle luteránství si křesťané musí být jisti, že patří mezi předurčené. Luteráni věří, že všichni, kdo důvěřují pouze Ježíši , si mohou být jisti svou spásou, protože jistotu mají v Kristově díle a jeho zaslíbeních. Nesouhlasí však s těmi, kdo činí z předurčení zdroj spásy, a ne z utrpení, smrti a zmrtvýchvstání Krista. Na rozdíl od kalvinistů luteráni nevěří v předurčení k zatracení. Místo toho luteráni učí, že věčné zatracení je důsledkem hříchů nevěřícího, odmítnutí odpustit hříchy a nevíry, ke všemu dochází, když se Bůh rozhodne nezasahovat do života nevěřícího. Křesťanovou hlavní poslední nadějí je „vzkříšení těla a věčný život“, jak je vyznáváno v Apoštolském vyznání víry, ale luteráni také učí, že po smrti křesťanské duše okamžitě vstupují do přítomnosti Ježíše v nebi, kde očekávají toto tělesné vzkříšení a druhý příchod Ježíše v poslední den.
Kalvinismus učí, že věřící mohou získat ujištění o své spáse, zejména působením Ducha svatého, a také tím, že si váží svého životního stylu. Pokud věří Božím zaslíbením a snaží se žít v souladu s Božími přikázáními, pak jejich dobré skutky, konané na oplátku s veselým srdcem, slouží jako důkaz, který může posílit jejich jistotu spasení v boji s pochybnostmi. Tato jistota však není nutným důsledkem spasení a taková jistota může být otřesena i posílena.
John Wesley věřil, že všichni křesťané mají víru, která zahrnuje ujištění o Boží odpouštějící lásce, a že toto ujištění nebo „svědectví Ducha“ mohou cítit. V dopise z 28. září 1738 Wesley napsal: „Jsem si jistý, že ujištění, o kterém pouze mluvím, by se nemělo nazývat ujištěním o spasení, ale spíše (podle Písma) ujištěním víry... [To ] není podstatou víry, ale zvláštním darem Ducha svatého, skrze který Bůh vrhá světlo na své stvoření a ukazuje nám, že jsme ospravedlněni skrze víru v Krista.
Podle učení metodismu je úplné ujištění víry svědectvím Ducha svatého osobě, která byla znovuzrozena a plně posvěcena. Toto úplné ujištění víry „vynechává všechny pochybnosti a strach, protože srdce je nyní zdokonaleno v lásce“, v souladu s jejich výkladem 1. Jana 4:18, který říká:
V lásce není strach, ale dokonalá láska vyhání strach, protože ve strachu jsou muka. Kdo se bojí, je nedokonalý v lásce.
- 1 Jn. 4:18John Wesley zdůraznil, že to není záruka budoucnosti, ale současného stavu věřícího (Metodistická teologie učí, že k apostazi může dojít kvůli hříchu nebo ztrátě víry). Věřící si mohou být jisti, že jsou adoptovanými dětmi Božími a budou s Ním navždy , pokud budou i nadále svatí , spoléhat se na Krista a v tomto životě dodržovat Boží přikázání .