Ujgurská teorie o původu Chazarů je verzí chazarské etnogeneze , což naznačuje, že Khazars a jejich příbuzní Barsilové jsou ujgurské kmeny, které byly součástí větve Oghur-Oghuz turkických národů. [jeden]
V turkických runových památkách z 8. století se ujgurská kmenová sdružení nazývají tokuz-oguz („ devět kmenů “), hutur-oguz („ třicet kmenů “) nebo hutur-ogur. Ogur je foneticky archaičtější forma jména Oguz .
Samotná chazarská tradice, prezentovaná ve formě genealogické legendy v dopise krále Josefa (X. století), nazývá Chazara sedmým z deseti synů Togarmy - potomkem biblického Noema, spolu se staršími bratry Avarem . Oguz , Barsil a ti mladší - Bulgar a Savir . Uvádí se, že předků Chazarů bylo málo a „bojovali válku za válkou s mnoha národy, které byly mocnější a silnější než oni“ [2]
Pokud nebereme v úvahu anachronickou zmínku o Chazarech od Movsese Kalankatvatsiho , první spolehlivá fixace tohoto etnonyma se datuje do poloviny 6. století. a je obsažen v Pseudo-Zacharius Rhetor v seznamu třinácti národů „žijících ve stanech“ [3] . Seznam zahrnuje seznam národů, kteří žili ve stepích, na severním Kavkaze a ve střední Asii, což nám neumožňuje určit stanoviště Chazarů, zmíněných na sedmém místě. A.P. Novoselcev připisuje první projevy vojenské aktivity Chazarů 90. letům. VI. století, ale podle M. I. Artamonova se Chazaři nezávisle projevili až v polovině VII . století. [4] [5]
Dvě vzájemně propojené zprávy v Theophanově Chronografii a Nikiforově breviáři, představující byzantskou historiografii, popisují počátek nezávislé chazarské státnosti. Je spojena s porážkou bulharského spolku v 60. letech. 7. století.
Ještě vzácnější informace o Chazarech obsahuje další skupina zdrojů – čínská historiografie a také jeden z textů Serendianského okruhu. V seznamech ujgurských kmenů 7. - 8. stol. práce související s Tangovým kódem pramenů uvádějí kmenové jméno kosa , spolehlivě rekonstruované sinology jako kasar / kazar [6] . Středoperský text z Turfanu [7] zmiňuje jednoho z vůdců kmene - Chazar-tegina [8] .
Uigurové byli jedním z nejstarších kmenových svazů ve Střední Asii, geneticky spjati s pozdními Hunskými státy. Ve III - V století. Ujgurové byli součástí ještě většího kmenového sdružení, které se v čínských kronikách nazývalo gaoche nebo gaoju („vysoké vozy“). Úspěšně odolávali pokusům císařů severní Číny z dynastie Toba Wei a khaganů ze Zhuan-Zhuan ( Avar ) podmanit si jejich kmeny. Na konci 5. století, využívajíce oslabení Zhuan-Zhuanů, si jejich vůdci přivlastnili titul kagan. Na počátku století VI . potomci zakladatelů ujgurské dynastie vedli války s Heftality a Zhuan-Zhuan ve Východním Turkestánu. Od 6. stol jejich kmenový svaz začal být v čínské kronice označován jako tělo (Türkic-Mong. tegreg „vozík, vůz“). S největší pravděpodobností název „vozíky“, očividně velmi starý, nebyl jejich vlastním jménem a do čínského literárního použití se dostal z jazyka kmenů sousedících s tělem. [9] V průběhu nepřetržitých válek se významná skupina kmenů Tele stěhovala na západ do stepí jihovýchodní Evropy, ale většina zůstala ve Střední Asii. Ještě před vznikem turkického kaganátu, v roce 546 , byly středoasijské orgány podřízeny velkému yabgu Bumynovi , který se v roce 551 stal prvním turkickým kaganem. Tato část těla, zpět ve IV století. v čele s kmenem Sento ( otci turkických nápisů) a jejich dynastickou rodinou Ilterů, pak vytvořili alianci „deseti kmenů“. V roce 600 však v důsledku bratrovražedných válek s kmenem Sikerů opustili Sirové spojení „deseti kmenů“, kde prvenství přešlo na Ujgury s jejich dynastickým klanem Yaglakar. [10] Nový spolek dostal v čínských pramenech ustálený název „deset kmenů“. Když se podíváme na turkické runové památky z 8. století, zjistíme vlastní jméno Tele a jejich středoasijských kmenových seskupení: v textech se nazývají Toguz Oghuz - „devět Oghuzů“. Nyní, když se vrátíme k západním zdrojům, které vyprávějí o událostech 5. století, najdeme tam foneticky archaičtější formu stejného jména - ogur . Ty kmeny Tele, které podle vágních čínských informací odešly do Západního moře v 5. století, se objevily v oblasti Kaspického a Černého moře pod svým vlastním společným názvem ogur , ale rozdělené do mnoha kmenových svazů - onogurů (he ogur - " deset ogurů"), Kutrigurové (Khutur Ogur - "třicet (kmenů) Ogurů"), Sary Gur (Sary Ogur - "bílí (žlutí) Ogurové") atd. Zdálo by se, že konečný rozkol "dělníků povozů" do západní skupiny kmenů Ogurů a východní skupiny , mezi nimiž se paměť Ogurů zachovala v etnonymu Uigur . [11] Přirozeně se na západě, v pontských stepích a na východě, v Mongolsku a Džungarii, mezi Ogury a Oguzy, zachovaly stejné kmenové skupiny se stejným tématem stejných vlastních jmen. Jednou z takových skupin byli Chazaři.
V roce 1969 a 1976 V severním Mongolsku a v hornaté zemi Khangai byly objeveny dvě stély se starověkými runovými nápisy . Obě tyto stély čas od času značně utrpěly, nicméně některé texty jsou dobře zachovány. Podle názvu řek, v jejichž údolích byly stély nalezeny, byly pomníky pojmenovány Terkhinský a Těšínský. Tyto stély byly vztyčeny na příkaz prvních ujgurských kaganů - Eletmish Bilge-kagan a jeho syna Begyu-kagana - v roce 744. Historické části obou nápisů jsou podle dochovaných fragmentů obsahově podobné. V těchto přeložených historických textech byla nalezena paradoxní fakta. Ujgurští kaganové z 8. století, jejichž majetky sahaly do Mongolska a Tuvy , se nazývají dědici a nástupci dávných vůdců, kteří stovky let před nimi vedli kmeny Oghur-Oguzů v euroasijských stepích. Nápisy na těchto stélách také zmiňují takové vůdce Oghuzů jako Bedi Bersil a Kadyr Kasar a hovoří o jejich smrti. Tyto nápisy ovlivňují čas a prostor prvního turkického kaganátu po smrti Bumyna , během druhé poloviny 6. století; doba bratrovražedných válek, ve kterých zemřeli slavní Oghuz Bedi Bersil a Kadir Kasar; během dvacetileté války v El a která vedla ke kolapsu turkicko-oguzského duumvirátu ve střední Asii .
Klíčovým slovem při citaci pasáže z Těšínského nápisu je výraz buzuk . Pozdější tradicí Oguzů se zachovaly legendy o Oguz Khanovi , stejnojmenném praotci kmenů Oghurů, a zaznamenané muslimskou historiografií [12] , stabilní rozdělení Oghuzů na dvě křídla, dva svazy kmenů - Buzukové a Učukové , as to je nyní jasné, pochází z dávných dob. Bouzouki, pravé křídlo spojené s východní orientací, mělo výhodu seniority v kvaziimperiálních a imperiálních strukturách Oghuzů. Teprve z nich vzešel kagan, [13] nominální hlava všech Oguzů a hierarchické postavení aristokracie Buzuků, jejich kmenových vůdců, bylo vyšší než postavení Učuků. V době, o které se zmiňují nápisy z dob Bumyn-kagana a jeho prvních dědiců, ve dvousložkové struktuře Turkic-Oguz turkického piva , bylo místo Buzuků obsazeno deseti turkickými kmeny, z nichž jeden: Ashina byla kmenem Kaganů.