| Vyrovnání | |
| Umoja | |
|---|---|
| svahilština Umoja | |
| 0°38′03″ s. sh. 37°39′36″ východní délky e. | |
| Země | Keňa |
| provincie | Příkopová propadlina |
| Vůdce | Rebecca Lolosoli |
| Historie a zeměpis | |
| Založený | 1990 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | ≈300 lidí |
| národnosti | samburu , turkana |
| umojawomen.com _ | |
Umoja ( svahilsky umoja , [ u ˈ m ɔ ɗ ʒ ɑ ], „jednota“ [1] [2] ) je osada v Keni založená v roce 1990 ženami ze Samburu , které nesouhlasily s násilím a podřízeností, které zažívaly. v rodných osadách [1] . V roce 2006 žilo v Umoji 50 žen a asi 220 dětí [3] .
Vesnice je navenek podobná běžným samburským vesnicím: chatrče jsou také postavené ze směsi země a kravského hnoje a domy obklopuje plot z trnitých keřů [4] . V běžných osadách však vládne přísný patriarchát , se ženami je zacházeno jako s majetkem a Umoja nejenže obývají téměř výhradně ženy, ony také tuto vesnici založily a spravují ji [4] [1] . V čele vesnice stojí zakládající náčelník Rebecca Lolosoli ( svahilsky Rebecca Lolosoli ) [4] .
V roce 2000 se v Umoji objevil kemp a řemeslný obchod, které přitahují turisty [5] .
Rebecca se narodila v roce 1962 ve vesnici Wamba ( svahilsky Wamba ) , získala základní vzdělání a v 18 letech se provdala. Její manžel Fabiano David Lolosoli umožnil Rebecce obchodovat a vypořádat se s problémy znásilněných, ačkoli to vyvolalo nespokojenost ostatních mužů ve vesnici - Fabiana zbili a Rebecca se rozhodla ho opustit, aby nevyvolala hněv sousedů. . V roce 1990 založila Umoja s dalšími 14 ženami a začala prodávat jídlo [6] , v roce 1992 přešla na korálky [1] [5] .
V roce 2009 se Rebeccin manžel se zbraní v ruce pokusil najít svou ženu, aby zastřelil, ale nebyla doma [7] .
Existují dva hlavní důvody, proč se ženy přestěhují do Umoja. Násilí sem přineslo první vlnu: ženy hlásí, že poté, co byly znásilněny britskými vojáky, byly vyhozeny ze svých domovů nebo se dokonce pokusily zabít své manžely s argumentem, že znásilněná manželka „zneuctila“ svého manžela [4] [2] [7 ] . Umoja spolupracuje s právníkem Martinem Dayem, který říká, že vzhledem k tomu, že pokud je britský občan shledán vinným, jsou keňské ženy odškodněny, objevilo se několik falešných svědků, ale zdůrazňuje, že mezi prvními dvěma stovkami zpráv o znásilnění nenašel jediný nepravdivý [8] . Britská armáda vyjádřila přání spolupracovat ve věci znásilňování žen kmene Samburu, vyšetřováním však byli pověřeni její zástupci [8] .
Druhým důvodem je podřízené postavení žen mezi sambury: ženská obřízka , nucené sňatky se staršími (mezi sambury se může vzít pouze starší) [9] , znásilňování, bití [7] [1] [10] . Rodina může vyhnat vdovu, protože žena je považována pouze za zdroj ztráty [1] .
Poté, co vesničané nashromáždili peníze, koupili půdu, na které žijí [6] .
Obyvatelé Umoja se věnují tradičním samburským řemeslům - vyrábějí různobarevné korálky , které prodávají podél silnice vedoucí do rezervace Samburu a na svých webových stránkách, a také vaří místní nízkoalkoholickou obdobu piva na prodej [5] , což jim umožňuje vydělat dostatek peněz k životu [10] . V tradiční samburské společnosti mají děti sklon k chovu dobytka od šesti nebo sedmi let [11] , ale ve vesnici Umoja všechny děti chodí do školy [4] [2] . Sami obyvatelé mají možnost navštěvovat školu, kde se učí číst, psát a další základní dovednosti [1] .
V Umoji platí krátký soubor pravidel: musíte nosit tradiční oblečení, korálky [1] [12] , zakázána je ženská obřízka [1] [2] . Existují protichůdné zprávy o tom, zda mohou ve vesnici přespat muži, kteří nejsou dětmi obyvatelek [1] [4] [10] . Ženy si také najímají muže na pasení dobytka a oplocení vesnice trnitými keři [4] . Milenec může přijít k ženě na krátkou dobu.
Kromě vlastního příkladu a přístřeší vesničané pomáhají ženám z okolních vesnic tím, že dávají lekce o právech žen, rovnosti pohlaví a učí, jak předcházet násilí [1] . Do vesnice nechodí jen samburu, žije zde i několik lidí z kmene Turkana [1] .
Na území okresu Samburu , kromě Umoja, existuje podobná ženská vesnice Senchen ( Senchen ve svahilštině ) [13] .
Muži se pokusili založit konkurenční vesnici kilometr od Umoja, ale po pár měsících od této myšlenky upustili [5] [7] . V roce 2005 se obyvatelé nedalekého města Archers Post pokusili zastavit auta jedoucí do rezervace a vyhrožovali jim násilím, pokud vjeli do Umoja [5] . Navíc na vesnici periodicky útočí zloději [5] .
Samburu nemá rozvod , takže manželé z jiných vesnic se pravidelně pokoušejí vrátit své manžele, kteří se v případě setrvání prvního musí obrátit na úřady [4] . Rebecca Lolosoli už slyšela výhrůžky proti ní, když byla pozvána na newyorskou konferenci OSN o rovnosti pohlaví – tehdy muži ze sousední vesnice slíbili, že ji zabijí, ale ona přesto šla [7] .
Existenci vesnice také periodicky ohrožuje vyprahlost regionu Samburu a záplavy řeky Ewaso-Ngiro [14] .