Fang Chau Chin

Phan Chau Chin nebo Phan Chu Chin ( Vietnamsky : Phan Châu Trinh ; Phan Chu Trinh ; 1872 , Francouzská Indočína - 1926 , Francouzská Indočína ) je vůdce vietnamského národně osvobozeneckého hnutí na počátku 20. století. Jeho nejčastěji používané vietnamské přezdívky jsou Tây Hồ („Západní jezero“) a Hy Mã . Věřil, že nezávislosti Vietnamu lze dosáhnout zvýšením kulturní úrovně lidí. Za tímto účelem by podle jeho názoru měly být provedeny rozsáhlé sociální a politické reformy, které by se odvolávaly na demokratické principy metropolitní země – Francie .. Jako hlavní důvod strádání vlasti a vietnamského lidu hodnotil feudální systém ve Vietnamu a vše, co jej ztělesňovalo (zejména císařský dvůr).

Životopis

Phan Chau Chinh se narodil 9. září 1872 ve vesnici Tailok (Tây Lộc), okres Tien Phuoc (Tiên Phước), okres Tam Kì, provincie Quang Nam (Quảng Nam) v rodině člena hnutí Kang Vuong. (phong trào Cần Vương). Jeho otec zemřel rukou svých společníků za nejasných okolností, když chlapci bylo sotva 13 let.

V roce 1901 Phan Chau Chin dosáhl titulu druhého laureáta, phobang (Phó bảng) na konkurenčních zkouškách v císařském hlavním městě Hue , po kterém byl jmenován úředníkem na ministerstvu obřadů. V roce 1905 rezignoval, přesvědčen o naprosté nemožnosti změny v prohnilé feudální atmosféře císařského dvora. Od té doby se stal zuřivým odpůrcem monarchie, konfuciánského byrokracického systému a zastánce demokratické republiky.

Po odchodu ze služby se rozhodl cestovat a studovat. Během své cesty do Vietnamu navštívil parkoviště válečných lodí 2. tichomořské eskadry viceadmirála Rožděstvenského (moderní námořnictvo na něj udělalo obrovský dojem), přemístěných z Baltu do Tichého oceánu na pomoc obleženému Port Arthuru . se také setkal s De Thamem . Nakonec odcestoval do Hong Kongu , aby se setkal s Fang Boy Chau (poprvé se s ním setkal, když sloužil na císařském dvoře). V polovině roku 1906 společně dorazili do Japonska .

Během rozhovoru mezi Phan Chau Chin a Phan Boy Chau mezi dvěma vůdci vietnamského národně osvobozeneckého hnutí na počátku 20. století. V metodách dosažení nezávislosti vlasti se objevily rozpory. Později Fang Boy Chau připomněl: „Například Fang Chu Chin věří, že k zajištění demokracie je nejprve nutné svrhnout monarchii, ale podle mého názoru je nejprve nutné vyhnat Francouze, získat národní nezávislost. .. Moje orientace na použití sil monarchie narazila z jeho strany na rázné námitky a nemohl jsem souhlasit s jeho názorem na svržení monarchie, když jsem se zaměřil na Francouze. Spojují nás myšlenky obrody Vietnamu a vlastenectví , nicméně naše cesty k dosažení stejného cíle jsou odlišné.“

Phan Chau Chin vkládal více naděje do demokratického impulsu Francie než do jakékoli zahraniční vojenské pomoci. Toto přesvědčení Phan Chau China bylo založeno na spravedlivé myšlence, že žádná země neposkytne Vietnamu nezištnou pomoc. To platilo i pro Japonsko , do kterého Fang Boy Chau v té době vkládal velké naděje . Po krátkém pobytu v Japonsku se proto Fang Chau Chin brzy vrátil do své vlasti.

V srpnu 1906 napsal Fang Chau Chin otevřený dopis generálnímu guvernérovi Francouzské Indočíny Paulu Bo . Ve zprávě nejprve vysvětlil, že ho k tomuto kroku donutila „vysoce ohrožující situace“ ve Vietnamu. Odpovědnost za tuto situaci nenese pouze Francie. Poznamenal, že francouzská přítomnost ve Vietnamu přinesla Vietnamcům také mnoho materiálních výhod . Hlavním problémem je zkorumpovaná feudální byrokracie, která pod patronací francouzské koloniální správy vykořisťuje vietnamský lid, takže část odpovědnosti by za to měla sdílet i metropole . Francie, napsal Phan Chu Chin v dopise, by měla zahájit vážné reformy ve Vietnamu: vybrat schopné úředníky, reformovat legislativu, opustit systém konkurenčních zkoušek, rozvíjet evropský vzdělávací systém a podporovat průmyslové a obchodní vzdělávání. Pokud budou tyto reformy provedeny, pak bude Vietnam spokojený a klidný a jeho jedinou obavou bude stažení Francie.

Fan Chau Chin byl ve skutečnosti jedním z ideologů vzdělávací školy Dong Kinh Ngia Thuk (Đông Kinh nghĩa thục) v Tonkinu, založené v březnu a existující do listopadu (podle jiných zdrojů až do prosince) 1907 , kde zejména číst přednášky.

V roce 1908 došlo v mnoha provinciích (ve většině středního Vietnamu) k masovým rolnickým povstáním proti daním, které vyděsily koloniální správu. V mnoha ohledech měly na tato vystoupení vliv také myšlenky Fan Chau Chin. Proto byl letos zatčen a odsouzen k trestu smrti , nicméně díky zásahu Francouzské ligy pro lidská práva byl přemístěn do věznice Condao na ostrově Pulo Condor .

V roce 1911 mu francouzské úřady nabídly částečnou amnestii , aby ukázaly, že preferuje názory Phan Chau Chin před radikálními myšlenkami Phan Boy Chau . Po propuštění z vězení byl Phan Chau Chin dočasně vyhoštěn do My Tho . Trval však buď na úplném propuštění, nebo návratu do vězení. Nakonec mu bylo dovoleno odejít do Francie spolu s generálním guvernérem Klobukowskim .

V roce 1911 ve Francii Phan Chau Chin zveřejnil petici v Cahier de la Ligue dé Drois de l'Homme na obranu těch, kteří byli zatčeni během protidaňového hnutí v roce 1908 , ve které také vehementně napadl francouzskou koloniální správu.

Krátce po svém příjezdu do Francie se Phan Chau Chin úzce spřátelil s Phanem Van Truongem , společně zorganizovali sdružení emigrantů ve Francii. V roce 1914 , s vypuknutím první světové války , zatkla francouzská tajná policie členy mnoha podezřelých organizací, zejména mezi uvězněnými byli také Phan Chau Chin a Phan Van Truong . V dubnu (podle jiných zdrojů v červenci) 1915 byli propuštěni. Ve světle toho všeho francouzské úřady odepřely Phan Chau Chinovi finanční příspěvek a musel jít pracovat jako retušér ve fotodílně.

Po demobilizaci Phana Van Truonga (během války působil jako tlumočník v Toulouse Arsenal ) obnovili své dřívější vazby a vytvořili novou skupinu „Asociace vietnamských vlastenců“, ke které se připojil Nguyen Ai Quoc ( Ho Chi Minh ), Nguyen An Ninh a Nguyen The Chuen . Není s jistotou známo, kdo z této skupiny byl autorem „Zápisníku přání Annamite“ („Les Revendications du Peuple Annamite“) (někteří badatelé považují za autora Fan Van Truonga ), tento dokument byl zaslán národním delegacím která se zúčastnila konference ve Versailles , stejně jako prezidentovi Francie z roku pojmenovaném po Skupině vietnamských vlastenců ve Francii. Všechny dokumenty, které vyšly z pera této skupiny, měly společný podpis „Nguyen Ai Quoc“ („Nguyen patriot“) (následně se tento podpis spojil pouze s Ho Či Minem a toto „jméno“ se stalo oficiálním pseudonymem Ho Či Min v roce 1920 a 1930)

V červnu 1925 se Phan Chau Chin mohl vrátit do Vietnamu. Když dorazil do Cochinchiny , on, již nemocný, nemohl ani navštívit svou malou vlast a navštívit svého starého kamaráda Fan Boy Chau . V říjnu a listopadu 1925 přednesl v Saigonu dvě přednášky : „ Mravnost a etika , Východ a Západ “ a „ Monarchismus a republikánství“. V prosinci se Phan Chau Chinhův stav zhoršil, byl převezen do domu bratra Nguyena An Khyonga , strýce Nguyen An Ninh , slavného vietnamského lékaře té doby. Jak se jeho nemoc zhoršovala, byl převezen do nemocnice v Saigonu , kde 23. března 1926 zemřel. Jeho pohřeb se změnil ve velkou demonstraci proti francouzskému koloniálnímu útlaku.