Finští Tataři

Finští Tataři ( tat. finland tatarlars , fin. Suomen tataarit , swed . Finländska tatarer ) jsou etnickou menšinou ve Finsku , čítající asi 600-700 lidí (od roku 2020). První generace se v zemi usadila koncem 19. století a začátkem 20. století. Byli to Mishari Tatars z gubernie Nižnij Novgorod . Moderní Tataři ve Finsku pokračují v muslimské víře svých předků. Mají své vlastní islámské sdružení v Helsinkách . Své tradice prý dodržovali velmi dobře, ale někteří jsou ohledně jejich budoucnosti pesimističtí kvůli zvyšujícímu se počtu smíšených sňatků s Finy.

Historie

Tataři dorazili do Finska koncem 19. století a začátkem 19. století. Většina z nich se narodila v provincii Nižnij Novgorod - vesnici Aktukovo . (někteří přijeli i ze sousedních vesnic). Ve své rodné vesnici tito Mishari Tataři pracovali jako farmáři. Aby si vydělali více peněz, mnozí z nich začali obchodovat s látkami, kožešinami, oblečením a mýdly. Nejprve jezdili do Petrohradu prodávat své výrobky. Pak odjeli do Finska. Usadili se ve Finsku a později s sebou přivedli své rodinné příslušníky [1] [2] [3] [4] .

Mnoho Tatarů otevřelo své obchody ve Finsku na počátku 20. století [5] .

Vesnice

Seznam vesnic, kde se narodila první generace.

Druhá světová válka

Celkem se Zimní války a Pokračovací války na straně Finska zúčastnilo 156 finských Tatarů. Deset z nich zemřelo ve válce. Dále bylo zraněno 13 lidí, z toho 7 trvale. 21 Tatarů [8] [9] pracovalo pro Lottu Svärd .

Tatarská identita ve Finsku

V roce 1900 měli Tataři ve Finsku neshody ohledně toho, jak se identifikovat. První generace si říkala jednoduše „muslimové“. Ale po vzniku Turecké republiky (1923) začali být Tataři označováni jako „Turci“ [10] .

Předpokládá se, že důvodem bylo to, že slovo „Tatar“ bylo považováno za ruské epiteton se špatnou konotací. Turecko bylo navíc prvním turkickým národem, a proto se inspirovali národním duchem Kemala Atatürka [10] .

Kvůli tomu byla jména Tatarů obvykle měněna tak, aby odpovídala těm, která se používají v Turecku (například: Ahsan - na Ahsen) [11] .

V současné době jsou Tataři ve Finsku více spjati se svými tatarskými kořeny a neidentifikují se jako Turci, i když někteří jsou nostalgičtí po svém „tureckém dětství“. Tatarskou komunitu Finska navštívili tatarští umělci a také prezident Tatarstánu Rustam Minnikhanov [12] [13] .

Kultura

Náboženství

Tataři ve Finsku jsou sunnitští muslimové. V Helsinkách mají svůj islámský spolek (finsky se mu říká „ Suomen Islam-seurakunta “). Současným imámem je ruský rodák Ramil Beljajev. V Järvenpě mají mešitu. V Tampere mají svou vlastní i místní Tataři malý spolek [14] [ 15] [16] [17] .

Tataři se ve Finsku ke své víře veřejně nehlásí a do jejich spolku se smí připojit pouze Tataři [18] .

Jazyk

Tataři ve Finsku mluví dialektem Mishar . Mají finský přízvuk, který se liší od ruského tatarského přízvuku. Nejprve používali Tataři ve Finsku arabskou abecedu. Od 30. let 20. století začali přecházet na latinku. Bylo to hlavně proto, že se identifikovali s Turky a chtěli používat stejnou abecedu, a také kvůli hnutí Yanalif , které se odehrávalo v Rusku. V 50. letech 20. století již většina tatarských publikací ve Finsku používala latinku. V 60. letech jej začali využívat při výuce jazyka i svých dětí. Samozřejmě, že ne každý Tatar byl s touto změnou kurzu spokojen a chtěl nadále používat arabskou abecedu, ale bylo příliš pozdě [19] [20] [21] .

Příklad finsko-tatarského jazyka v latině:

“Finlandiyä tatarlarınıñ törki cämiyäte 1800 nçe yıllarnın ahırında oyışkan. Ul vakıtta Tübän Novgorod guberniyäse Sergaç öyäzeneñ avıllarınnan tatar säüdägärläreneñ törkeme Finlandiyägä kilgän. Finlandiyä ul zaman Rusiyä kulastında bulgan“ [22] .

- Kadriye Bedretdin (Kadriye Bedretdin).

Jména

Většina tatarských příjmení ve Finsku nepoužívá ruské přípony. Tataři je odstranili ze svých jmen, obvykle během finské nezávislosti (1917). Finští vědci se domnívají, že je to způsobeno tím, že nechtěli, aby je Finové během konfliktu považovali za Rusy. Například „Khakimov“ se stal „Khakim“. Kvůli nesprávným a nedokonalým překladům jmen se tatarská jména ve Finsku píší jinak a obvykle ne stejným způsobem, jak se píší ve spisovném tatarštině v Rusku [23] [24] .

Hudba

Existuje finská tatarská skupina Bashkarma ( Başkarma ) [25] .

Kuchyň

Mezi Finy je nejznámější tatarské jídlo ve Finsku Belyash ( pärämäç) . Poprvé byl prodán Finům v 60. letech v Tampere. Nyní se remech prodává v obchodech ve Finsku [26] [27] .

Divadlo

Tataři pořádali svá divadelní představení ve Finsku. Nejaktivnější dobou byla první polovina 20. století. Mezi hrami jsou Mirkhaydar Fayzullin a Gayaz Iskhaki [28] .

Vydávání knih

Tatarská komunita vydala mnoho knih v tatarštině a také ve finštině. Místní tatarský obchodník jménem Zinnatulla Imadutdinov publikoval první Korán ve finštině v roce 1942 [29] .

Tatarská komunita dnes

V roce 2020 žilo ve Finsku přibližně 600-700 Tatarů. Žijí především v Helsinkách , Tampere , Turku a Järvenpě .

Mnoho mladých Tatarů si mezi malou komunitou nemůže najít partnera. Někteří cestovali do Ruska, aby si našli manžela/manželku, ale čím dál častěji si berou Finy [30] [31] [32] [33] .

Sport

Tataři jsou ve Finsku zastoupeni v mnoha profesionálních sportech, zejména v ledním hokeji. Již první generace povzbuzovala své děti ke sportování v nové zemi. Vytvořili si také vlastní týmy.

Někteří slavní finští tatarští sportovci jsou Lotfi Nasib, Rashid Khakimdzhan , Atik Ismail, Meral Bedretdin [34] [35] [36] [37] [38] .

Poznámky

  1. Bedretdin, Kadriye (reportér): Tugan Tel - Kirjoituksia Suomen Tataareista . Helsinky: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. p. Esipuhe (předmluva).
  2. Leitzinger, Antero: Mishäärit—Suomen vanha islamilainen yhteisö . (Sisältää Hasan Hamidullan "Yañaparin historik", suomentanut a kommentoinnut Fazile Nasretdin). Helsinky: Kirja-Leitzinger, 1996. ISBN 952-9752-08-3. p. 43.
  3. Bedretdin, Kadriye (reportér): Tugan Tel - Kirjoituksia Suomen Tataareista . Helsinky: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. — Halen 1999, str. 3
  4. Suikkanen, Mikko: Yksityinen susi - Zinnetullah Ahsen Bören (1886-1945) eletty a koettu elämä . Historik pro gradu-tutkielma. Tampere: Tampereen yliopisto, 2012. - str. 21.
  5. Bedretdin, Kadriye (reportér): Tugan Tel - Kirjoituksia Suomen Tataareista . Helsinky: Suomen Itämainen Seura, 2011. ISBN 978-951-9380-78-0. — Malmberg 2011, s. 216.
  6. Leitzinger, Antero: Mishäärit—Suomen vanha islamilainen yhteisö . (Sisältää Hasan Hamidullan "Yañaparin historik", suomentanut a kommentoinnut Fazile Nasretdin). Helsinky: Kirja-Leitzinger, 1996. ISBN 952-9752-08-3. — str. 97
  7. Baibulat, Muazzez: Tampereen Islamilainen Seurakunta: juuret a historia . Jyväskylä: Gummerus Kirjapaino Oy, 2004. ISBN 952-91-6753-9. p - 19
  8. Leitzinger 1999, str. 40.
  9. Leitzinger 1999, str. 43.
  10. ↑ 1 2 Leitzinger 1996, str. 194-206.
  11. Antero Leitzinger. Ahsen Böre, Zinnetullah (1886 - 1945) . Kansallisbiografia (2011). Získáno 4. června 2022. Archivováno z originálu dne 25. října 2021.
  12. Suikkanen 2012, str. 28-31.
  13. Leitzinger 1996, str. 262-263; Leitzinger 1999, str. 53-55
  14. Marjamäki & Kolehmainen 1980, s. 355.
  15. Suomen islám-seurakunta . Získáno 4. června 2022. Archivováno z originálu 4. června 2022.
  16. Baibulat 2004, str. třicet.
  17. Marjamäki ja Kolehmainen 1980, str. 357
  18. Halen 1999, str. osmnáct.
  19. Wafin 2008, str. 263
  20. Nisametdin 1974, str. 314.
  21. Nisametdin 1974, str. 306.
  22. Bedretdin, Kadriye (2021). Hasan Hamidulla - Tataarikirjailijan elämä . Helsinky: Suomen Itämainen Seura. str. předmluva. ISBN978-951-9380-92-8.
  23. Leitzinger 1996 (str. 129 – Mishäärit – Suomen vanha islamilainen yhteisö )
  24. Halen, Harry (únor 2001). "Hakim, Weli-Ahmed (1882-1970)". Kansallisbiografie .
  25. Halen 1999, str. 25
  26. Jari Myllari. Linkosuo löysi pärämätsin alkuperäisen reseptin eläköityneen työntekijän hallusta: “Siilinkarin remontin yhteydessä halusimme palauttaa jotakin vanhaa” . Amulehti (2021). Získáno 4. června 2022. Archivováno z originálu dne 22. října 2021.
  27. Derya Samaletdin. DERYA SAMALETDIN: SUOMEN TATAARIEN RUOKAPERINTEESTÄ . Získáno 4. června 2022. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2021.
  28. Baibulat 2004, str. 154.
  29. Leitzinger, Antero (2011). "Ahsen Böre, Zinnetullah (1886-1945)". Kansallisbiografie .
  30. Niklander 1987, str. 276-277 (Tugan Tel)
  31. Bedretdin 2011, předmluva.
  32. Pauli Juusela. Suomen tataareja johtaa pankkiuran tehnyt ekonomisti Gölten Bedretdin, jonka mielestä uskonnon pitää olla hyvän puolella . Kirkko a Kaupunki (2020). Získáno 4. června 2022. Archivováno z originálu dne 18. července 2021.
  33. Tavismus limit . Ylioppilaslehti (2004). Získáno 4. června 2022. Archivováno z originálu dne 13. dubna 2022.
  34. Halen 1999, str. 25.
  35. Tarja Hirvasnoro. Jalkapallolegenda Atik Ismail suree: "Äiti ja isä eivät ehtineet nähdä raitistumistani" . Kodin Kuvalehti (2016). Získáno 4. června 2022. Archivováno z originálu dne 9. srpna 2017.
  36. Baibulat, Muazzez: Tampereen Islamilainen Seurakunta: juuret a historia . Gummerus Kirjapaino Oy, 2004. ISBN 952-91-6753-9 - s. 146 a 254
  37. Baibulat, s. 257 (2004)
  38. Aamulehti 8.12.2014

Literatura

Odkazy