| autor je pravděpodobně německý voják | |
| Fotografie Einsatzgruppen v Ivangorodu . 1942 | |
| Němec Ukrajina 1942, Judenaktion, Iwangorod | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Fotografie Einsatzgruppe v Ivangorodu - záběr holocaustu , vraždění Židů Einsatzgruppen u Ivangorodu na Ukrajině, v roce 1942 [1] [2] , včetně členů Einsatzgruppe mířících puškou na ženu snažící se zakrýt dítě s jejím tělem [1] [3 ] [4] . Fotografie byla zaslána poštou, zachycena polským odbojemve Varšavě a uchovává jej fotograf a člen polského odboje Jerzy Tomaszewski[1] [2] . V 60. letech se v krajní pravici tvrdilo, že obraz je komunistický padělek, ale jeho pravost byla nakonec prokázána [5] [1] [6] . Od té doby se fotografie často používá v knihách, muzeích a na výstavách věnovaných holocaustu [1] [3] . Historička Janina Struk obrázek popisuje jako „symbol barbarství nacistického režimu a jeho průmyslového vyhlazení 6 milionů evropských Židů “ [3] .
Během holocaustu bylo na Ukrajině zabito více než milion Židů . Většina z nich byla zastřelena během hromadných poprav Einsatzgruppen (eskadry smrti) a ukrajinskými kolaboranty [7] . V roce 1897 sčítání obyvatel Ruské říše ukázalo, že v Ivangorodu (dnes vesnice v oblasti Čerkasy na Ukrajině) žilo 442 Židů (z 3032 celkových obyvatel) [8] [9] . V roce 1942 jižně od osady provedly Einsatzgruppen masové popravy Židů. Počet obětí není znám. Na této fotografii je zachycena epizoda popravy. Po válce bylo místo popravy využíváno jako pole JZD [9] .
Na fotografii je šest obětí. Tělo ležící u nohou německého vojáka pravděpodobně patří již zastřelené ženě. Jiná žena se snaží dítě chránit. Jedna z jejích nohou je zvednutá, možná se snaží utéct, nebo byla fotografie pořízena bezprostředně po výstřelu. Po její pravici jsou tři muži. Na snímku je plně vidět pouze jeden voják, který míří na ženu a dítě. Na ženu a dítě míří i pušky držené německými vojáky na levém okraji fotografie. Stíny poblíž levého okraje fotografie naznačují, že tam mohli být další němečtí vojáci. Na pravé straně fotografie je vidět dřevěný sloupek a lopata, což naznačuje, že oběti mohly být nuceny vykopat si vlastní hroby [1] [3] [4] .
Totožnost fotografa není známa, ale pravděpodobně se jednalo o německého vojáka. Mnoho německých vojáků fotografovalo zločiny, kterých se účastnili [1] [3] .
Na zadní straně fotografie je nápis: „ Ukrajina 1942, Judenaktion [židovská akce] , Iwangorod “ [1] [2] .
Polský odboj pronikl na poštu ve Varšavě, aby zachytil důvěrnou korespondenci, kterou posílali polské exilové vládě v Londýně [1] . Polákům a Židům bylo zakázáno mít fotoaparáty, ale polský odboj zřídil dílny k tisku podzemních fotografií nacistických zločinů [11] . Teenager jménem Jerzy Tomaszewskipracoval v podzemní laboratoři "Photo-Lynx" [12] a zachytil tuto fotografii. Ponechal si originál, který zůstal v jeho osobním archivu; kopie byla zaslána exilové vládě v Londýně [1] [2] .
Fotografie byla poprvé publikována v Polsku v roce 1959 Svazem bojovníků za svobodu a demokracii na obálce sbírky fotografií 1939-1945. Nezapomněli jsme / Nous n'avons pas oublié / Wir haben es nicht vergessen " (" 1939-1945. Nezapomněli jsme ") [10] [13] . Tomaszewski byl jedním z redaktorů, ačkoli věděl, že fotografie ze sbírky jsou využívány pro komunistickou propagandu; publikaci podpořil, protože nebyla jiná možnost, jak fotografie publikovat [13] . Mnoho publikací ořízne obraz, takže zůstane jeden voják, žena a dítě [1] . Historička fotografie Janina Struk se domnívá, že oříznutí obrazu vynechává „méně emocionální a obtížnější části obrazu“ [3] . Pedagog Adam Müller tvrdí, že i když oříznutá verze zdůrazňuje „katastrofickou intenzitu vazby mezi matkou a dítětem“, vynechává také prostředí a kontext [4] . Plná verze ukazuje, že se nejedná o scénu osobního utrpení a individuální krutosti, ale o hromadnou popravu [4] .
Fotografie byla publikována v mnoha publikacích, vystavena v mnoha muzeích a na výstavách věnovaných holocaustu [1] [3] . Historička Inga Klendinnenová ve své knize Reading the Holocaust nazvala obraz „symbolickým ve svých typických německých zvěrstvech“ [14] . Podle novináře Roberta Fiska je tato fotografie „jedním z nejpůsobivějších a nejpůsobivějších snímků nacistického holocaustu“ [1] .
Krajně pravicové západoněmecké noviny „ Deutsche Soldaten Zeitung “ (DSZ, „Noviny německých vojáků“) [13] publikovaly 26. ledna 1962 prohlášení Otto Kroye, známého svou prací o fotografické technice, nazvané „Pozor na padělky ". Croy tvrdil, že fotografie byla vyrobena komunistickými úřady v Polsku , aby obvinily Německo z válečných zločinů; tvrdil, že na fotografii nebyl německý voják a že zbraně a uniformy nebyly autentické [1] [13] .
Před vydáním sborníku „1939-1945. Nezapomněli jsme“, že západoněmecké nakladatelství „Verlag Kurt Desch“ ověřilo pravost obrazu kontaktováním Romana Karska, profesora německé literatury na Varšavské univerzitě , který odpověděl, že se jedná o přesnou kopii uchovávaného obrazu v historických archivech ve Varšavě zobrazující masové střelby v roce 1942 [5] .
V reakci na obvinění Tomaszewski a Tadeusz Mazur (jeden z editorů sborníku "1939-1945. Nezapomněli jsme") 25. února zveřejnili další fotografii ze stejného zdroje v polském časopise "Świat". Na druhém snímku stojí pět ozbrojených mužů, jeden v civilu a čtyři ve vojenské uniformě a dívají se do kamery přes hromadu mrtvol. Podle historičky Janiny Struk měla tato fotografie řadu podobností se slavnější fotografií, ale neměla stejný „dramatický dopad“. Rovná, pustá krajina byla stejná; jeden z mužů vypadal velmi podobně jako voják na předchozí fotografii; a slova „ Ukrajina 1942 “ byla napsána na zadní straně obrázku stejným rukopisem. Tomaszewski v článku popsal noviny DSZ jako podporující Třetí říši a obvinil je z revizionismu [13] .
Obvinění pokračovala v oběhu v západoněmeckém tisku více než dva roky, v tom, co Tomaszewski nazval „tiskovou válkou“. Polská vláda se obávala možného diplomatického incidentu, pokud by se snímek ukázal jako falešný, a vyslala úředníky do Tomaszewského domu, aby snímek zkontrolovali. V roce 1965 časopis Der Spiegel zveřejnil dopis Kurta Wiega, bývalého příslušníka německého policejního praporu umístěného v Norsku, ve kterém potvrdil, že zbraně a uniformy jsou v souladu se zbraněmi a uniformami používanými jeho jednotkou a Einsatzgruppen [6] [5 ] .
| Katastrofa evropského židovstva | ||
|---|---|---|
| nacistická politika | ||
| konečné rozhodnutí | ||
| Odpor a kolaborace | ||
| Následky a paměť | ||