Hartophylaks ( řecky ό χαρτοφύλαξ , z χάρτης - „ listina, papír “ a φύλαξ - „ strážce, strážce “) je název jedné z církevních pozic ve středověké Byzanci , stejně jako v řeckých pravoslavných církvích .
Zpočátku, jak ukazuje samotný název hartophylax , měl na starosti ukládání církevních knih a dokumentů, jako je státní hartophylax. Později, od druhé poloviny 7. století , se k tomu přidalo mnoho dalších a důležitějších povinností. Seznamy řadí tuto pozici na čtvrté místo v první pětici (pěti) - po ekonomii , sacellaria a skevophylax . Podle míry důležitosti a vlivu, které osoby zastávající tento úřad požívaly, je však třeba jej označit za nejdůležitější a nejvlivnější ze všech úřadů.
Hartofilax byl za biskupa nejen archivářem , ale také sekretářem či kancléřem, zástupcem a ochráncem práv biskupa, jeho stálým zástupcem a jakoby hejtmanem. Balsamon ho tedy ne bezdůvodně nazývá „rukou a ústy biskupa“.
Poslední, ale jak název pozice ukazuje, nejstarší povinností hartophylaxu byl dohled nad církevními archivy . Kromě toho měl hartophylax povinnost vést kroniku nejpozoruhodnějších církevních událostí. Nakonec byl hartophylax povinen ukládat ve zvláštní místnosti kostelní věci, které nebyly používány při bohoslužbách, ale pozoruhodné svým historickým nebo archeologickým významem.
Jako kancléř nebo sekretář biskupa byl hartophylax strážcem a ochráncem práv biskupa. Upravil všechny dopisy a výnosy biskupa, schválil je s biskupskou pečetí, datoval je a přiložil ruku. Jako představitel práva a kanonického práva se hartophylax staral o to, aby v biskupských řádech a dekretech nebylo nic v rozporu s kanonickými právy a občanskými zákony. Proto v biskupské radě nebo soudu učinil soubor církevních a občanských dekretů k určitým případům, tyto dekrety odsouhlasil, nasměroval je ke známému rozhodnutí, přečetl všechny příslušné dekrety a dokumenty a vyřešil kanonická nedorozumění. Obdobně na koncilech , v kontroverzních otázkách, zejména těch, které se týkaly práv určité metropole nebo episkopátu, měl chartophylax povinnost věc objasnit a předložit kanonické údaje pro to či ono rozhodnutí dané záležitosti. Hartophylax komunikoval i s civilní vládou, žádal ji o souhlas se zavedením církevních nařízení nebo žádal zrušení zákonů a privilegií, které slouží ke škodě církve.
Hartophylax byl stálým komisařem biskupa. Podle Balsamona měl jeden hartophylax ze své samé hodnosti právo vyučovat a oznamovat v církvi, aniž by žádal zvláštní povolení od biskupa. Ale autorita chartofylaxe byla zvláště vyjádřena u církevního soudu a církevní správy. Jako stálý člen biskupského soudu hartophylax, pokud tomuto soudu předsedal sám biskup, hlásil případy k projednání, kladl otázky členům soudu a obžalovaným a redigoval rozhodnutí. V nepřítomnosti biskupa předsedal soudu chartophylax jako vikář nebo vikář biskupa. Jménem biskupa nezávisle, někdy i nezávisle na názorech ostatních členů rozhodoval o všech kauzách, které byly součástí biskupské dikasterie (hlavně vyšetřovací a soudní kauzy bílých a černých duchovních). Jako soudce pro duchovenstvo obecně pozoroval chování duchovenstva, určoval tresty pro viníky. V patriarchálních církvích soudil i biskupy a určoval jim kanonické tresty.
Pokud byl hartophylax presbyterem , pak měl nejen právo přijímat zpověď a dovolit kajícníkům, ale měl právo zvláštním dopisem zmocňovat k tomu i další kněze. A konečně, trvalá autorita chartophylaxu se rozšiřuje na biskupské právo povolit nebo zakázat manželství. Toto poslední právo však nenáleželo k hartophylaxu:
Hartophylax požíval neméně důležitých práv během svěcení : prováděl procesy pro ty, kteří si přáli přijmout kněžství, shromažďoval o nich různá osvědčení. Při volbě biskupů rozesílal chartophylax biskupům pozvánky ke volbě, při volbě sbíral hlasy, ale osobně se volby nezúčastnil, i když mohl soukromě předložit patriarchovi své připomínky a úvahy týkající se jednoho, resp. jiný kandidát. Při svěcení biskupa přivedl chartophilax zasvěcenou osobu k hierarchovi, který měl při svěcení přednost - patriarchovi nebo metropolitovi, a předal mu listinu, ve které s vyhlášením volby byla i modlitba svěcení. , kterou pak přečetl primář. Během hierarchické bohoslužby vyzval chartophilax spolusloužící kněze, aby přijali sv. tajemství s obvyklým zvoláním: "Kněží, pojďte blíž."
Z větší části měli chartofylaxové stupeň diakona , ale byli do své funkce vysvěceni slavnostním způsobem. Během svěcení nasadil patriarcha hartophylaxovi na ruku prsten, na jeho hruď položil zvláštní druh listiny a předal klíče nebeského království . Jako zvláštní výhodu hartophylaxu uvádí seznamy, že během průvodu patriarchy na koni zahaleném bílým závojem vedl tohoto koně za uzdu. Při výkonu svého úřadu měl hartophylax na hlavě čepici vyšívanou zlatem, kterou Balsamon nazývá diadém . Hartofiláci četli evangelium na Velký pátek.
Důležitá práva a privilegia získaná pozicemi hartophylaxu na příkaz patriarchů byla často omezena nebo zvýšena. Některé z těchto výhod byly později schváleny zákonem; například právo chartophylax sedět nad biskupy a metropolity, i když to byli ipertima a protosyncella , bylo schváleno již dekretem císaře Alexeje Komnéna . Ale zhruba v době Balsamona ( 12. století ) toto významné postavení upadlo natolik, že protecdicus s chartophylaxem zpochybnil jak výhodu místa na zasedání synody, tak některá jeho práva a povinnosti, např. právo soudit kněze a jiné duchovní v jejich žalobách. Právo nosit zlatou korunu bylo odebráno ještě před dobou Balsamona a v jeho době bylo téměř zapomenuto.
Po pádu Konstantinopole je místo chartofylaxe v Konstantinopolském patriarchátu obsazeno sekulární osobou, jejíž povinnosti zahrnují dohled nad patriarchálním archivem a knihovnou.