| Khvalynská kultura eneolit | ||||
|---|---|---|---|---|
| Zeměpisná oblast | Povolží , Severní Kavkaz | |||
| Chodit s někým | V - IV tisíciletí před naším letopočtem E. | |||
| dopravci | Proto-Indoevropané [1] | |||
| Kontinuita | ||||
|
||||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||||
Khvalynskaya kultura (také nazývaná proto-kurgan) je eneolitická archeologická kultura severního Kavkazu a oblasti středního Povolží z 5. - 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. Jméno bylo dáno místu prvních nálezů - poblíž města Chvalynsk v Saratovské oblasti. Vznikla na základě samarské kultury [2] , ale v mnohem širší oblasti – od Saratova na severu po Azovské moře na jihozápadě a řeku Ural na jihovýchodě. Má blízko ke kultuře Sredny Stog a někdy vystupuje společně s ní do jediné kulturně-historické komunity. V roce 1980 I. B. Vasiliev formuloval koncept kulturně-historické komunity Sredny Stog-Khvalyn a jejího vstupu jako substrátové složky do starověké kulturně historické komunity Pit [3] . Existuje názor, že chvalynská kultura vznikla v důsledku migrace části populace Sredny Stog na východ v důsledku aridizace klimatu [4] , nicméně samotná kultura Sredny Stog pochází z oblasti Donu [ 5] . I. V. Goraščuk na základě nárůstu počtu oboustranně zpracovaných a leštěných výrobků v chvalynských komplexech dochází k závěru, že chovatelé chvalynského dobytka přišli do Povolží z území Mangyshlak a přesunuli se z polopouštní zóny do step při hledání pastvin [6] . Později se vyvinula v místní variantu kultury Yamnaya a ovlivnila kulturu Botai v Kazachstánu [7] . Představitelé chvalynské kultury již znali základy zpracování kovů ( mědi ). Hlavním zaměstnáním obyvatelstva je chov dobytka a chov koní . Pomocnou roli hrál lov, rybolov a sběr.
Pohřebiště chvalynské kultury jsou zastoupeny dolichokraniálními, středně úzkými (mezocefalickými) kavkazy pontického typu [ 8] [9] .
Na lebkách lidí zralého věku se často nacházejí povrchové defekty kostní tkáně oválně-navikulárního tvaru. Jsou uvedeny návrhy na rituální příčiny těchto šokových zranění, která byla způsobena možná při zahájení související s věkem (srovnej s rituální kraniotomií ). [deset]
U většiny zástupců chvalynské kultury, kteří žili před 6700 lety, Y-chromozomální haploskupina R1b1a [11] , stejně jako vedlejší Y-chromozomální haploskupiny J , I2a2 [11] , R1a , Q1a a mitochondriální haploskupiny H2a1 , U4d4 , U5a1i [12] .
Pohřebiště u Chvalynsku na prostoru 30 × 26 m obsahovalo 158 koster převážně v jednotlivých pohřbech, méně často od 2 do 5 těl v jednom hrobě. Zesnulý byl položen na záda s pokrčenými koleny. Přes dvanáct pohřbů byly vztyčeny malé kamenné mohyly. Stejně jako pohřby samarské kultury , i hroby chvalynské kultury často obsahují zbytky koní, ovcí a dobytka.
Pohřebiště poblíž města Nalčik na severním Kavkaze obsahovalo 121 pohřbů. Těla jsou také položena lícem nahoru a s pokrčenými koleny. Při pohřbívání byly použity okrové a kamenné desky. Celé pohřebiště bylo navíc zakryto mohylem.
Existuje názor, že soudě podle předmětů nalezených v hrobech došlo v Chvalynské společnosti k sociální stratifikaci, protože některé hroby jsou výrazně bohatší než jiné. Nebyly však nalezeny žádné konkrétní insignie pro náčelníky, zatímco pozdější pohřební mohyly byly vyhrazeny výhradně pro náčelníky a jejich doprovod. Hromadění materiálního bohatství koreluje s populačním růstem a územní expanzí. Jak však ukazují nedávné studie, v neoeneolitických kulturách východní Evropy byla bohatost pohřbívání určována téměř výhradně věkově-sexuálními vztahy, nejbohatší jsou pohřby dětí a pohřby jedinců, kteří dosáhli nejvyššího reprodukčního věku (oblast hl. 25-30 let), jedinci po 35-40 letech jsou nejvíce chudí a nemají prakticky žádný inventář [13] , chvalynská kultura podléhá stejným poměrům.
Pokud se na pohřbech samarské kultury nenašly kovové předměty , pak se v chvalynských hrobech našly měděné šperky ve formě prstenů. Dalšími ozdobami jsou perleťové korálky, náramky z kamene a kostí, dále zuby zvířat, divočáků, medvědů, vlků, jelenů atd. Zbraň zůstává kamenná, ale dosahuje nejvyššího zpracování. Na keramice jsou patrné stopy provazů a vlněné látky.
Pohřby patřící ke kultuře Chvalyn byly nalezeny v regionech Samara, Orenburg a Saratov. Na severu Saratovské oblasti poblíž města Chvalynsk byla zkoumána dvě půdní pohřebiště. Jedná se o Chvalynskij I a Chvalynskij II. V oblasti Saratov bylo také studováno pohřebiště Khlopovsky. V regionu Samara patří Krivoluchsky pohřeb na řece ke kultuře Khvalyn. Chagre. A v oblasti Orenburgu pohřebiště Ivanovo na pravém břehu řeky. Současný, levý přítok řeky. Samara (Vasiliev, 2003)
Kromě pohřbů jsou známa i sídla související s chvalynskou kulturou. V oblasti Orenburgu byla chvalynská keramika nalezena v lokalitách Ivanovo a Turganik (Morgunova, 1989). V regionu Samara na řece. Sok, pravý přítok řeky. Volha, osada Gundorovskoye byla prozkoumána. Materiály chvalynské kultury byly také nalezeny v lokalitě Lebyazhinka I. V oblasti Astrachaň byla objevena a vykopána řada chvalynských památek – míst a pohřebišť. Jsou to Kara-Khuduk, Kairshak VI, Kombak-te, Tau-tyube, Northern Bukei atd. Materiály související s chvalynskou kulturou byly nalezeny také ve východním Kaspickém moři na poloostrově Mangyshlak . Ve Volgogradské oblasti byla chvalynská keramika objevena v lokalitě Kumysk na řece. Torgun (Vasiliev, 2003). V oblasti Penza byly chvalynské materiály objeveny a studovány V. V. Stavitským na lokalitě Truevo I na horním toku Sura (Stavitsky 2001). [čtrnáct]
Mnoho hovoří o příbuznosti chvalynské kultury se starověkou jámovou kulturně-historickou komunitou – zejména o přikrčení mrtvých, okrových nádob s kulatým dnem, jakož i o lebkách a kostech krav, rekonstruovaných jako kůže, umístěných v hrob zcela spolu s nohama a hlavou. [patnáct]