Himba

Himba  jsou lidé (20 000 - 50 000 lidí [1] ) žijící v severní Namibii v oblasti Kunene . Himbové jsou nomádští lidé , pocházející z lidí Herero , kteří mluví jazykem Otjihimba , dialektem jazyka  Herero .

Původ

Himba (spolu s Hererem ) migroval do Namibie z východní Afriky před několika sty lety. Asi před 150 lety se Herero oddělil od Himby a přesunul se dále na jih.

Činnosti v domácnosti

Himbové se zabývají chovem dobytka, koz a ovcí. Ženy jsou zodpovědné za dojení krav. Ženy se také starají o děti (jedna žena se může starat o děti druhé). Ženy navíc často vykonávají těžší práce než muži: nosí vodu do vesnice a staví domy [2] .

Bydliště

Domy Himba mají tvar kužele a staví se z mladých stromků, které se následně zanesou bahnem a trusem [2] .

Přesvědčení

Himbové si zachovali své tradiční přesvědčení, včetně uctívání předků a rituálů posvátného ohně (okoruwo), které jsou považovány za důležité spojení mezi světem živých a posmrtným životem. Posvátný oheň je udržován, dokud je hlava kmene naživu. Když zemře, jeho dům je zničen a oheň uhašen. Jeho rodina celou noc provádí rituální tance. Před pohřbem náčelníka mu všichni říkají: „Karepo nawa“, což lze přeložit jako „nebuď nemocný“ (Henrica von der Behrens 2003: 64).

Samotné náboženství Himba patří k monoteistickému náboženství, kde nejvyšším božstvem je Mukuru, důležitou roli hrají i duchové předků, má se za to, že pokud Mukuru pouze žehná, pak mohou předci žehnat i proklínat [3] . Každá rodina Himba si v chatrči staví oltář s posvátným ohněm předků, kde se každých 7-8 dní uctívají předkové a Mukuru, aby rodina neztratila kontakt se svými předky [4] , kteří podle přesvědčení Himba jednají jako zástupci Mukuru, protože byl téměř vždy zaneprázdněn a na onom světě [4] .

Dalším důležitým prvkem víry Himba je existence omiti neboli černé magie [5] , která je obdařena zlými lidmi, kteří jsou schopni posílat škody na ostatní nebo dokonce inspirovat temné myšlenky [6] . Někteří Himba věří, že smrt je vždy způsobena omiti, které bylo použito proti oběti pro sobecké účely [7] , a že za oběť může být často vybrán blízký příbuzný nebo milovaný [8] . Himba se často obrací na místní léčitele, aby identifikovali zdroj omiti [7] .

Věnují se mužské a ženské obřízce .

Oblečení

Pro Himby mají účes, oblečení a šperky v jejich tradiční kultuře nemalý význam. I novorozená miminka jsou zdobena perlovými náhrdelníky a starší děti nosí měděné náramky zdobené mušlemi [2] .

Himba ženy nosí sukně z kozí kůže zdobené mušlemi a měděnými šperky. Muži i ženy pokrývají svá těla směsí okru , tuku a popela, aby si chránili pokožku před sluncem. Poměrně často se do této pasty (otjize) přidává aromatická pryskyřice keře omuzumba (Klaus G. Förg 2004: 145). Tato směs dává jejich kůži načervenalý odstín, který symbolizuje krev, která zase symbolizuje život [2] .

Ženy si vzájemně zaplétají copánky a také je zakrývají touto směsí. Podle účesu ženy můžete určit její rodinný stav. Pánské účesy také odrážejí jejich rodinný stav. Například ženatí muži nosí turbany .

Moderní oblečení Himba prakticky chybí, ale pokud se objeví, pak ho dostanou muži.

Z moderních domácích potřeb Himba používá ke skladování pouze plastové lahve a plastové sáčky a šperky [2] .

Historie

V polovině 19. století byli Himbové zdevastováni kmenem Nama a museli lovit. V souvislosti s těmito událostmi dostal himba jméno tjimba, odvozené od jména zvířete chřástala . Mnoho Himbů se přestěhovalo do Angoly , kde se stali známými jako Himba, což znamená „žebrák“. Vůdce Himba, Vita, také opustil kmen. Po první světové válce se přestěhoval se svými lidmi zpět do Namibie.

V roce 1904 byli Himbové podrobeni genocidě německou koloniální mocí pod vedením Lothara von Trotha , který zmasakroval další namibijské národy, zejména Herery a Namy .

V 80. letech minulého století Himba prakticky přestala existovat. Velké sucho zabilo 90 % dobytka, takže mnoho Himbů opustilo kmen a odešlo do města Opuwo jako uprchlíci.

V 90. letech minulého století zahájila himba své oživení. Namibijská vláda poskytuje Himbovým dětem mobilní školy.

Poznámky

1. ↑ 1 2 National Geographic archivováno 11. listopadu 2007 na Wayback Machine 
2. ↑ 1 2 3 4 5 O kmeni Himba . Získáno 8. srpna 2012. Archivováno z originálu 18. srpna 2012. (neurčitý)
3. ↑ Crandall, 2000 , str. 188 .
4. ↑ 12 Crandall, 2000 , s. 47 .
5. ↑ Crandall, 2000 , str. 33 .
6. ↑ Crandall, 2000 , str. 38–39 .
7. ↑ 12 Crandall, 2000 , s. 66 .
8. ↑ Crandall, 2000 , str. 67 .

Literatura

• Crandall, David P. The Place of Stunted Ironwood Trees: A Year in the Lives of the Cattle-Herding Himba of Namibia  (anglicky) . - New York: Continuum International Publishing Group Inc., 2000. - ISBN 0-8264-1270-X .
• Peter Pickford, Beverly Pickford, Margaret Jacobsohn: Himba ; vyd. New Holland Publishers (UK) Ltd, 1990; ISBN 978-1-85368-084-7
• Klaus G. Forg, Gerhard Burkl: Himba. Namibias ockerrotes Volk ; Rosenheim: Rosenheimer Verlagshaus, 2004; ISBN 3-475-53572-6  (německy)
• Rina Sherman: Ma vie avec les Ovahimba ; Paříž: Hugo et Cie, 2009; ISBN 978-2-7556-0261-6  (francouzština)
• Henrica von der Behrens // Gartenbau der Himba: ackerbauliche Bodennutzung einer pastoralnomadischen Gruppe im Nordwesten Namibias. Koln.: Institut für Völkerkunde, 2003. S. 64
• Pinchuk V. V. Třetí afro výpad . - Simferopol: Phoenix, 2013. - 56 s. - ISBN 978-617-671-039-4 . (Ruština)

Odkazy

• FOTOGALERIE
• Fotografie kmene Himba

	V bibliografických katalozích BNE : XX535426 BNF : 12164895j GND : 4238311-0 J9U : 987007560451105171 LCCN : sh85060859 SUDOC : 030179904