Khreptovič, Joachim

Joachim Ignatius Litavor Khreptovič
polština Joachim Ignacy Litawor Chreptowicz
Datum narození 4. ledna 1729( 1729-01-04 ) [1]
Místo narození Yasenets , ON (nyní Baranovichi District )
Datum úmrtí 4. března 1812( 1812-03-04 ) [1] (ve věku 83 let)
Místo smrti
Země
obsazení básník , diplomat
Otec Marcian Khreptovič († 1766)
Matka Regina War († 1763)
Manžel Constance Antonovna Pržezdzeskaja
Děti 4 synové (Adam, Alexander, Ignatius, Irenaeus Michael) a 1 dcera (Eva)
Ocenění a ceny
RUS Císařský řád svatého Ondřeje ribbon.svg Řád bílého orla Řád svatého Stanislava
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Joachim Ignatius Litovor Khreptovich ( polsky Joachim Ignacy Litawor Chreptowicz ; 4. ledna 1729  – 4. března 1812 ) - jeden z největších vlastníků půdy na území moderního Běloruska , známý také jako postava polsko-litevského osvícenství : zastánce fyziokracie , publicista, básník, překladatel, organizátor příkladného Shchorsyho .

Životopis

Pocházel z magnátského rodu Khreptovičů , jehož představitelé se významně podíleli na rozvoji kultury a vzdělanosti. Narodil se v Litevském velkovévodství v panství Yasenets (nyní okres Baranovichi v regionu Brest ). Studoval na vilenské akademii .

Od roku 1765 maršál litevského tribunálu , od roku 1773 litevský podkancléř. Vedl diplomatické mise v Paříži a Vídni . Jeden ze zakladatelů ( 1773 ) a po dvě desetiletí člen vzdělávací komise (instituce pro řízení veřejného školství). Řídil katedru Akademie a škol Litvy. Od roku 1780 byl hlavou královské skupiny magnátů a šlechty v Litvě. Od roku 1791 ministr zahraničních věcí. Od roku 1793 litevský kancléř. Na konci 18. století založil ve Varšavě Spolek přátel vědy .

Autor básní v polštině „Hymna ke kráse“, „Dub a rákos“, „O lásce“, „Odpověď Khreptoviče Karpinskému“, „Chronologie rodu Khreptovičů“, článků „Poezie“ a dalších.

Na svých rodinných statcích Shchorsy ( Novogrudok uyezd) a Višněvo ( Oshmyany uyezd) nahradil robotu chinshem . Postavil palác, školu, uniatský kostel ve Shchorsy, zorganizoval knihovnu s archivem (150 jednotek sejmových a sejmikových aktů, královské listy atd.). Některé knihy získal od bibliofila Josepha Załuského (1768), některé od římského kardinála I. Imperiale . Jeho knihovna měla více než 10 tisíc výtisků knih, včetně děl největších filozofů, římských a řeckých klasiků, italské a francouzské klasické literatury, děl o dějinách Běloruska, Litvy a Polska.

Khreptovičovu knihovnu využívali vědci Joachim Lelewel , F. Malevsky , Jan Sniadecki a Andrzej Sniadecki . Navštívil ji Adam Mickiewicz . M. Volsky a Ya. Chechot pracovali jako knihovníci .

Khreptovičova reformní činnost (provádění agrární reformy) byla spojena s hledáním nejlepší možnosti řízení statkového hospodářství v podmínkách rozvoje komoditně-peněžních vztahů bez radikálního přerušení poddanského systému .

Ucelenější obraz Chrepovičova vidění světa podávají jeho díla „O každoroční přestavbě země“ a „O přírodním právu“. V prvním díle se zabývá problémy politické ekonomie, ve druhém spolu s právními problémy vytyčuje své obecné filozofické a sociologické koncepty.

Khreptovič se držel deismu . Když pochopil společenský život, zaznamenal v něm přítomnost „přirozeného řádu“, který zakládá práva a povinnosti všech členů společnosti. K udržení tohoto řádu v běžném životě se uzavírají smlouvy. Čím je zákon blíže zákonu přirozenému , tím je spravedlivější. V centru všeho stojí člověk se svými potřebami, zájmy, právy a povinnostmi.

Jelikož uspokojování lidských potřeb je možné pouze ve společnosti, musí každý brát ohled na potřeby ostatních členů společnosti. Lidé se ale jeden od druhého výrazně liší svým majetkovým stavem. Z přirozeného řádu věcí však vyplývá, že každý by měl pracovat na místě, které je mu přirozeně určeno, aniž by se snažil proniknout do jemu uzavřené sféry.

Morální řád podle Khreptoviče závisí na fyzickém řádu přírody. Morální zákony zcela odpovídají tomu, co je pro člověka v jeho životě užitečné a nezbytné. Ano, "děti mají respektovat své rodiče, rodiče vychovávat své děti - to vyplývá z mravního řádu, který odpovídá fyzickému řádu přírody a zcela zjevně je prospěšný lidskému pokolení."

Fyziokraté , ke kterým Khreptovič patřil, považovali společnost za přirozený organismus, který je součástí přírody, která zahrnuje člověka a jeho mravní zásady. Když člověk ztratí přirozené spojení s přírodou (zbaví ho svobody nebo bezpečí či majetku), stává se vyděděncem, neužitečným pro sebe i pro společnost. „Jaké povinnosti může mít, když nemá žádná práva? Zvládnete to? Koneckonců, jeho nejužitečnější schopnosti mysli, bystrý rozum, nepodléhají nátlaku.

Tento koncept nám umožňuje tvrdit, že Chrepovič považoval člověka a jeho schopnosti (především duševní) za hlavní prvek výroby.

Svými ekonomickými reformami a osvobozením rolníků z nevolnictví podložil Khreptovič možnost širší obnovy. Věřil, že při správné organizaci veřejného života v souladu s požadavky „přirozeného práva“ je možné vytvořit stále rostoucí bezpečnost a vzdělání pro všechny. Byl to osvětový humanismus a zároveň utopismus . Khreptovičův humanismus se projevoval v úctě k osobnosti rolníka, uznání jeho přirozených práv a pozornosti k kreativitě lidu. Khreptovičovy sociální teorie a aktivity získaly uznání a podporu.

Rodina

Manželka (od 22. prosince 1766 ) - Constance Antonovna Przhezdzetskaya († 20.3.1787; Varšava), dcera litevského podkancléře a sestra princezny Eleny Radziwill . Ženatý, má 4 syny a dceru:

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Joachim Litawor Chreptowicz // CERL Thesaurus  (anglicky) - Consortium of European Research Libraries .

Literatura