Chryzantéma a meč

Chryzantéma a meč: modely japonské kultury

Obálka prvního vydání knihy
obecná informace
Autor Ruth Benedictová
Typ písemná práce [d] a vázaná [d]
Originální verze
název Angličtina  Chryzantéma a meč: Vzory japonské kultury
Jazyk Angličtina
Místo vydání Boston
nakladatelství Houghton Mifflin Harcourt
Rok vydání 1946
Stránky 324
ISBN 978-0-395-50075-0
Ruská verze
Tlumočník N. M. Seliverstov, ed. A. V. Govorunová
Místo vydání SPb.
nakladatelství Věda
Stránky 359
Dopravce papír
ISBN 5-02-026868-2, 0-395-50075-3

Chrysanthemum and Sword: Models of Japanese Culture  - kniha Ruth Benedict , věnovaná studiu japonské kultury a jedno z nejslavnějších děl o kulturní antropologii ; poprvé vydáno v roce 1946 v USA. Do japonštiny byla přeložena v roce 1948 a v Číně se stala bestsellerem . [jeden]

Historie vytvoření

Studie byla zahájena v červnu 1944 jménem vlády USA, když Amerika čelila potřebě „najít odpovědi na mnoho otázek o našem nepříteli – Japonsku“ [2] .

Metodologie výzkumu

Protože Spojené státy a Japonsko byly ve válce , Benedikt v takových případech nemohl použít obvyklou metodu terénního výzkumu . Materiál pro knihu proto shromáždila pomocí následujících metod:

Klíčové myšlenky

Kniha pojednává o systémotvorných konceptech pro japonskou společnost: [3]

a další.

„ Povinnost “ ( on ), která definuje (a podmaňuje) život každého Japonce, se dělí do dvou kategorií:

  1. nesplacený dluh ( gimu )
    • dluh vůči císaři (stejně jako vůči zemi jako celku) ( chu )
    • rodiče (a tedy jak předci, tak potomci) ( ko )
    • povinnost pracovat ( nimmu )
  2. splatný dluh ( giri )
    • dluhy vůči světu
      • princ
      • příbuzní
      • jiným lidem za to, co od nich dostal
    • povinnost zachovávat čest jména.

Hierarchii uvažuje Benedikt prostřednictvím konceptu „správného místa“ – pozice ve společnosti a rodině, kterou by měl člen japonské společnosti zaujímat podle:

Některé informace z knihy

Kritika

Douglas Lummispoznamenal, že „ Po nějaké době jsem si uvědomil, že bych nikdy nemohl žít ve slušných vztazích s lidmi této země, kdybych se této knihy a jejího zdvořile arogantního pohledu na svět z hlavy nezbavil “ [4] .

Lummis, který navštívil archiv Vassar College , aby zkontroloval Benediktovy reference, napsal, že některé důležité věci v knize jsou založeny na rozhovorech s Robertem Hashimou , rodákem  ze Spojených států japonského původu, který byl přivezen do Japonska jako dítě. , studoval zde a poté se před vypuknutím druhé světové války vrátil do USA. Lummis, který dělal rozhovor s Hasimou, poznamenává, že tato okolnost pomáhá odhalit zaujatost v Benedictově studii [4] :

Pro něj, který přišel do Japonska poprvé jako teenager uprostřed militaristického období a před tím si zemi nepamatoval, nebylo to, co studoval ve škole, „ideologické“, to pro něj bylo Japonsko.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Pro něj, když přišel do Japonska poprvé jako teenager uprostřed militaristického období a předtím si na zemi nepamatoval, to, co ho učili ve škole, nebyla „ideologie“, bylo to Japonsko samotné.

Lummis věří, že se Benedict svěřil příliš mnoho Hasimě, která mluvila hluboce cize o svých zkušenostech ze života v Japonsku [4] :

Zdá se, že se stal jakýmsi prubířským kamenem, autoritou, na které kontrolovala informace z jiných zdrojů.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] zdá se, že se stal jakýmsi prubířským kamenem, autoritou, proti níž by testovala informace z jiných zdrojů

Vydání v jiných jazycích

V ruštině

Poznámky

  1. Fujino, Akira, Tribune News Service, „Kniha o japonské kultuře se v Číně stala bestsellerem“, The Advocate of Stamford, Connecticut, 8. ledna 2006
  2. Ruth Benedictová. Chryzantéma a meč. Modely japonské kultury. Nakladatelství: Ruská politická encyklopedie, 2004, s.7
  3. Kent, Pauline, „Japonské vnímání chryzantémy a meče“, Dialektická antropologie 24.2 (1999): 181.
  4. 1 2 3 Lummis, C. Douglas Nekrolog Ruth Benedictové pro japonskou kulturu // The Asia-Pacific Journal: Japan Focus