Chrysanthos (arcibiskup z Atén)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. prosince 2021; kontroly vyžadují 5 úprav .
arcibiskup Chrysanthos
Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος
Arcibiskup z Atén a celé Hellas
12. prosince 1938 - 2. června 1941
Předchůdce Chrysostom (Papadopoulos)
Nástupce Damašek (Papandreou)
Jméno při narození Charilaos Philippidis
Původní jméno při narození Χαρίλαος Φιλιππίδης
Narození března 1881
Smrt 28. září 1949( 1949-09-28 ) (ve věku 68 let)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Архиепи́скоп Хриса́нф ( греч. Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος ; в миру Хари́лаос Филиппи́дис , греч. Χαρίλαος Φιλιππίδης ; март 1881 , Комотини , Греция  — 28 сентября 1949 , Афины ) — епископ Элладской православной церкви , митрополит Трапезундский и Предстоятель Элладской православной церкви (1938—1941), jeden z církevních a politických vůdců Pontských Řeků na počátku 20. století [1] .

Životopis

Arcibiskup Chrysanthes se narodil v březnu 1881 v Komotini , západní Thrákii , tehdy pod osmanskou kontrolou. V raném věku byl Chrysanthos bez otce a vyrůstal v péči svých strýců [2] .

V roce 1897 vstoupil do teologického semináře na ostrově Chalki , kde po 6 letech absolvoval.

V roce 1903 následoval metropolitu Konstantina (Karadzopoulos) do Trebizondu , kde byl vysvěcen na jáhna a přijal jméno Chrysanthos. Zde Chrysanthos vyučoval Boží zákon v městské řecké tělocvičně.

Chrysanthos si udržel své místo i po smrti metropolity, kdy na jeho místo nastoupil budoucí konstantinopolský patriarcha Konstantinopole.

V roce 1907 odjíždí Chrysanths do Evropy na další studia s finanční podporou bohatých Trebizondů. Chrysanthes studoval v Lipsku ( Německo ) a Lausanne ( Švýcarsko ) (sociální studia u Vilfreda Pareta ). Ve Vídni studoval filozofii, práva a lingvistiku. Zde se setkal s významným řeckým marxistou Georgiosem Sklirosem z Trebizondu [3] a básníkem K. Hadzopoulosem, který věnoval 2 své básně Chrysanthovi [4] .

Po 4 letech studia se v roce 1911 vrátil do Konstantinopole , kde mu patriarcha Joachim III . svěřil archiv patriarchátu a vedení redakce oficiálního orgánu patriarchátu „ Církevní pravda “ (Εκλησιαστική Αλήθειιστική Αλήθειιστιήθειιστιήθειιστιήθειιστιήθειο).

Následující rok byl Chrysanthos poslán do Benátek  , aby studoval problémy pravoslavné komunity a chránil její majetek před konfiskací italskou vládou [5] . Chrysanthovu zprávu použil patriarchát o 35 let později v průběhu poválečných mírových dohod [6] .

Bezprostředně po první balkánské válce v roce 1912 se Chrysanthos ocitl ve své vlasti a snažil se sjednotit Řeky a Turky, kteří nechtěli, aby se jejich země staly bulharským územím, a požadovali autonomii Západní Thrákie . 1. června 1913 napsal zanícený protibulharský článek do Cerkovnaja Pravda pod titulkem „Krev a oheň“, v němž obvinil Bulhary ze zvěrstev na řeckém obyvatelstvu Thrákie [6] . V březnu 1913 byl metropolita Trebizond přesunut do Cyzicus a Trebizonds požádal Chrysanthos jako svého nového metropolitu.

Metropolita Trebizond

26. května 1913 se Chrysanth stává metropolitou Trebizondu . Toto desetiletí radikálně změnilo obraz na východě. Války zdvojnásobily území Řecka, ale výrazně snížily vliv řecké kultury na východě. Mladí Turci s podporou Německa zahájili pronásledování původního řeckého obyvatelstva . V roce 1914, s vypuknutím první světové války , začaly masové deportace řeckého obyvatelstva z Thrákie, Liparského a Jónského pobřeží Malé Asie, které později začaly pokrývat východnější oblasti [7] .

Činem Chrysanths bylo, že svým slovem a přítomností dokázal zastavit pronásledování na hranicích své metropole téměř bez řeckých ztrát při postupných přechodech území z ruky do ruky během 4 let války mezi Rusy a Turky. . Podařilo se mu také rozšířit svou oblast ochrany do sousedních regionů Rhodopolis a Haldia , ale jeho úsilí o záchranu arménského obyvatelstva v letech 1915-1916 nebylo příliš úspěšné.

V dubnu 1916 se ruské jednotky přiblížily k Trebizondu. Odcházející turecké úřady požádaly Chrysanthose, aby se stal předsedou dočasné vlády Řeků a Turků pro udržení pořádku a bezpečnosti obyvatelstva, křesťanů a muslimů. Chrysanthos s podporou řecké komunity a ruské vlády organizoval úkryty pro tisíce uprchlíků, přičemž nedělal rozdíl mezi křesťany, muslimy a arménskými sirotky [7] . Podařilo se mu také sjednotit Turky, Řeky a přeživší masakru Arménů a snížit chaos a anarchii v ruské armádě v březnu 1917 po únorové revoluci v Rusku.

V červenci 1917 jej velkovévoda Nikolaj Nikolajevič pověřil vedením mírových jednání s Turky, která však byla neúspěšná [8] . Tak, po příměří (příměří Mudros ), Chrysanthos se stal nejvlivnější a populární postavou Ponta mezi křesťany a Muslims, a byl uznán jako takový zástupci Entente.

Začátkem roku 1919 Chrysanths jako součást delegace 3 lidí zastupoval helénismus v Malé Asii na pařížské mírové konferenci .

V roce 1920 odešli Chrysanths do Gruzie, která se po ruské revoluci osamostatnila a pomohla oživit autokefální gruzínskou církev.

Po Gruzii se Khrisanth vydal do Jerevanu , kde vyjednal vytvoření Ponticko-arménské federace. V roce 1921, na vrcholu maloasijského tažení řecké armády, pozval nový řecký premiér D. Gunaris Chrysanths, aby se zúčastnil řecké delegace do Londýna.

Během Chrysanthova pobytu v Londýně odsoudil kemalistický turecký „soud nezávislosti“, který do té doby poslal 69 řeckých kněží, starších a učitelů na popraviště ve městě Amasya , metropolitu Chrysantha z Trebizondu k smrti v nepřítomnosti [9] . Chrysanthos proto spěchal zpět do své metropole, ale protože Kemalisté již vstoupili do jeho čtvrti, odešel do Konstantinopole.

Kvůli stažení dohody z Konstantinopole v roce 1922 byl Chrysanthos nucen odejít do Atén .

Od roku 1922 žil v Aténách a dění pouze sledoval, nemohl se jich zúčastnit. V roce 1926 byl jmenován řeckou vládou jako jakýsi neoficiální zástupce ("αποκρισάριος") ekumenického patriarchy v Athénách. Zůstal na tomto místě až do roku 1938.

V roce 1927 jménem řecké vlády uzavřel s Albánií první církevní smlouvu, která urovnala problémy pravoslavné církve v Albánii .

Kromě své filantropické práce s uprchlíky a migranty z Pontu byl Chrysanthes od roku 1928 až do své smrti v roce 1949 prezidentem Výboru pontských studií. Zároveň byl v roce 1928 jedním ze zakladatelů vědeckého časopisu „Pontic Archive“, který vychází dodnes. Vlastní také monumentální (900 stran) dílo o historii kostela Trebizond.

Když však albánská vláda smlouvu porušila, metropolita Chrysanf okamžitě odjel do Bukurešti , Bělehradu a Varšavy, aby o porušení informoval místní církve a vyhnul se protikanonickým kontaktům. Důsledkem této cesty bylo, že Albánie nakonec dodržela dohodu v církevních záležitostech [10] .

V roce 1930 metropolita Chrysanth spolu s představiteli jeruzalémského a alexandrijského patriarchátu obnovil mír v antiochijském patriarchátu a uznal patriarchu Alexandra III .

V roce 1937 byl Chrysanthos prohlášen čestným profesorem na univerzitě v Aténách.

Arcibiskup z Atén

Po smrti arcibiskupa Chrysostoma I. 22. října 1938 byl metropolita Chrysanth nominován jako kandidát na arcibiskupa. Ve volbách na synodu 5. listopadu 1938 byl po 3 kolech hlasování zvolen metropolita Korintského Damaskinos (Papandreou) za Chrysanth 31 hlasy proti 30 , ale výsledek byl zpochybněn téměř polovinou hierarchie a vytvořil církevní otázka [11] . Záležitost byla vyřešena po zásahu vlády generála Metaxase a znovuzvolení 12. prosince 1938, po kterém se Chrysanthes stal arcibiskupem.

V roce 1940 byl Chrysanthos zvolen členem Aténské akademie věd.

Vstupem Řecka do druhé světové války zahájil arcibiskup bouřlivou činnost, která inspirovala lid i armádu.

27. dubna 1941, při vstupu německých jednotek do Atén, Chrysanthos odmítl účast na oficiální kapitulaci města: „Není věcí arcibiskupa zotročit, ale osvobodit“ [12] .

Na otázku generála von Stumera, velitele 2. sboru Wehrmachtu, „z jakých důvodů Německo vyhlásilo válku Řecku“, Chrysanth odmítl složit přísahu od vlády spolupracovníků generála Tsolakogloua se slovy: „Nemohu složit přísahu. od vlády navržené nepřítelem. Nemáte žádný mandát ani od lidu, ani od krále." 2. června 1941 byl Chrysanth sesazen [13] .

V klidu

Během občanské války v Řecku (1946-1949), Chrysanths obhajoval silnou opozici vůči komunistům [14] .

Po skončení okupace Chrysanthos nesledoval cíl návratu na arcibiskupský stolec, aby do Církve nevnesl rozpory. Stát i církev mu navíc byly téměř až do jeho smrti lhostejné. Jen měsíc před jeho smrtí ho Svatý synod uznal za „bývalého arcibiskupa“, aby si zajistil důchod.

Arcibiskup Chrysanth zemřel 28. září 1949 [13] .

Poznámky

  1. ↑ [Στ. Κανονίδης, Χρύσανθος Φιλιππίδης, Νεώτερον Εγκυκλοπαιδιλοπαιδιλοπαιδικτοόν Λεξικππίδης 18, σ. 759-760]
  2. ↑ [Βερονίκη Δαλακούρα-Καμάρα,Ό Πόντος των Ελλήνων,Τα Νεα, ISBN 978-960-67141-9]
  3. ↑ [Οδ. Λαμψίδης, Γ. Σκληρός και μητροπολίτης τραπεζούντος χρύσανθος φιλιπρ “τττ5το5ο΅στοαρικάελοστοα”1999
  4. ↑ [Βερονίκη Δαλακούρα-Καμάρα, Ό Πόντος των Ελλήνων, Τα Νεα, ISBN 978-960-6731 142]
  5. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Datum přístupu: 18. ledna 2019. Archivováno z originálu 4. března 2016. 
  6. ↑ 1 2 [Βερονίκη Δαλακούρα-Καμάρα, Ό Πόντος των Ελλήνων, Τα Νεα, ISBN 978-31160- 143]
  7. ↑ 1 2 [Βερονίκη Δαλακούρα-Καμάρα, Ό Πόντος των Ελλήνων, Τα Νεα, ISBN 978-31160- 144]
  8. ↑ [Βερονίκη Δαλακούρα-Καμάρα, Ό Πόντος των Ελλήνων, Τα Νεα, I SBN 978-9191-6 145]
  9. ↑ «Χρύσανθος Φιλιππίδης: Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος, ο από Τραπεζούντος του Πόντου» Архивная копия от 27 февраля 2007 на Wayback Machine  — Από το Ημερολόγιο 2001 της Ιεράς Μητρόπολεως Μυτιλήνης, επιμ. Παναγιώτης Τσαγκάρης, Μυτιλήνη 2001.
  10. ↑ Βερονίκη Δαλακούρα-Καμάρα, Ό Πόντος των Ελλήνων, Τα Νεα, ISBN 978-960-6731 146
  11. ↑ "Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός: Βρέθηκε με πάθος στη δίνη των γε2ων  October on the5200ν October Μιχαηλάρη στην εφημ. Τα Νέα , 27. Νοεμβρίου 1999.
  12. ↑ Βερονίκη Δαλακούρα-Καμάρα, Ό Πόντος των Ελλήνων, Τα Νεα, ISBN 978-960-6731 146-147
  13. ↑ 1 2 [Βερονίκη Δαλακούρα-Καμάρα, Ό Πόντος των Ελλήνων, Τα Νεα, ISBN 978-31160- 147]
  14. ↑ "Ο εμφύλιος πόλεμος στην Εκκλησία" Archivováno 29. září 2007 na Wayback Machine  - Άρθρο της Μ. Αντωνιάδου στην εφημ. Το Βήμα , 14. Μαΐου 2000.

Literatura