Křesťanství v Ázerbájdžánu

Křesťanství v Ázerbájdžánu ( Azerbaijani Azərbaycanda Xristianlıq ) je druhé největší náboženství po islámu , reprezentované několika vyznáními .

Historie

Křesťanství bylo do Albánie přineseno z Arménie. Řehoř Iluminátor pokřtil ve 4. století cara Urnayra [1] [2] , krále kavkazské Albánie (státy na území dnešního Ázerbájdžánu a ruského Dagestánu), a vysvětil jeho vnuka Grigorise na biskupa [2].

Albánská církev byla v kanonickém spojení s arménskou církví a postavila se proti Chalcedonskému koncilu . Na koncilu Vagharshapat (491) a Dvin (527) arménské apoštolské církve, které současně odsoudily koncil Chalcedonský, Nestoriův a Eutychius a schválily arménské vyznání, byli přítomni i Albánci. Chalcedonité prohlásili Armény a jejich spojence (kavkazské Albánce a Gruzínce) za monofyzity , tito chalcedonskou katedrálu považovali za návrat k nestorianismu.

Když v roce 590 byzantský císař Mauricius , který dobyl významnou část Arménie, založil v Avanu alternativní chalcedonský arménský katolicóza, ocitla se arménská apoštolská církev ve složité situaci. Z tohoto důvodu albánská církev vyhlásila svou autokefalitu a na místě začal být vysvěcen albánský první hierarcha, prohlášený katolikos. Tak se Abas ( 551-595 ) stal prvním katolíkem [3] albánské církve . Již v roce 705 se však albánská církev vrátila do závislosti na arménské apoštolské církvi a nakonec se stala její součástí [4] [5] [6] .

Pravoslaví

Pravoslaví  je druhé největší vyznání v Ázerbájdžánské republice (po islámu ). Podle statistik je v Ázerbájdžánu 2,3 ​​% ortodoxních křesťanů (209,7 tisíc lidí). Území Ázerbájdžánu je pod jurisdikcí Baku-Ázerbájdžánské diecéze Ruské pravoslavné církve .

V roce 1815 se v Baku objevil první pravoslavný kostel a již za Mikuláše I. bylo pravoslaví odděleno od monofyzitismu.

V roce 1905 byla založena Baku diecéze ruské pravoslavné církve. V sovětských dobách úřady potlačovaly duchovenstvo diecéze Baku, ale již v roce 1944 byly otevřeny 2 kostely.

V roce 1998 byla založena Baku-kaspická eparchie Ruské pravoslavné církve . Dne 22. března 2011 byla rozhodnutím Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve Baku-kaspická diecéze přejmenována na Baku-Ázerbájdžán [7] .

Od roku 2011 je v zemi 5 křesťanských ortodoxních kostelů, z nichž 3 se nacházejí v Baku . [osm]

Arménská apoštolská církev

V dnešním Ázerbájdžánu zůstává přítomnost arménské církve ( katolicát Etchmiadzin ) na území Náhorního Karabachu v západní části země. V důsledku druhé karabašské války zůstává klášter Gandzasar pod skutečnou kontrolou neuznané Náhorní Karabachu a AAC .

Albánsko-Udi křesťanská komunita

28. května 2003 byla v Ázerbájdžánu založena nezisková organizace „Křesťanská komunita Albánsko-Udi“ [9] , jejímž předsedou se stal Robert Mobili [10] . V roce 2010 byla zaregistrována křesťanská komunita Udi Oguz [11] .

Katolicismus

Katolicismus v Ázerbájdžánu nebo katolická církev v Ázerbájdžánu je součástí celosvětové římskokatolické církve.

Historie

Historie přítomnosti římskokatolické církve v Ázerbájdžánu začíná ve 14. století. Od počátku 14. století začali na území dnešního Ázerbájdžánu přicházet misionáři z mnišských řádů dominikánů , karmelitánů , augustiniánů a františkánů . V této době byly díky úsilí mnichů vytvořeny katolické misie, vzdělávací instituce a kláštery v Baku , Nakhichevan , Ganja . Zvláštní roli v misijní činnosti katolické církve v té době sehrál francouzský král Ludvík XIV ., který se obrátil na perského šejka sultána Husajna s poselstvím na podporu křesťanů žijících v Persii . Papež Klement XI také opakovaně apeloval na šejka s žádostí, aby neutiskoval křesťany. Mezi Francií a Persií v letech 1708 a 1715 byly podepsány smlouvy, ve kterých si Persie vzala katolické misionáře pod svou opatrovnictví a umožnila jim působit na území Persie. Misijní činnost mnichů do konce 18. století postupně zanikla a zanikla.

Po připojení Ázerbájdžánu k Ruské říši začali do Ázerbájdžánu přicházet křesťané různých denominací. V 19. století byla v Ázerbájdžánu objevena ropná pole a začali sem přijíždět dělníci a inženýři z jiných evropských částí Ruské říše, mezi nimiž byli katolíci z Polska a Litvy . Od 60. let 19. století existovala v Baku katolická komunita, která v roce 1894 postavila katolickou kapli Neposkvrněného Početí Panny Marie.

20. století

V roce 1909 začala v Baku stavba katolického kostela. V roce 1912 byla stavba tohoto chrámu dokončena. Katolická komunita v Baku na počátku 20. století čítala asi 2550 lidí [12] . Po říjnové revoluci a nastolení sovětské moci v Ázerbájdžánu začalo pronásledování katolické církve. Počátkem 30. let 20. století byli katolické duchovenstvo, které sloužilo ve farnosti Baku, a četní věřící potlačováni. V roce 1931 byl katolický kostel v Baku zcela zničen.

Od roku 1991, poté, co Ázerbájdžán získal nezávislost, se v Baku místní katolíci pokoušeli oživit katolickou komunitu. V roce 1997 přijel do Baku první katolický kněz , který začal pracovat na obrodě katolické komunity. V listopadu 2000 zřídil Svatý stolec v Ázerbájdžánu misi sui iuris , kterou vedl mnich ze salesiánského mnišského řádu .

21. století

V Ázerbájdžánu v současnosti působí mise sui iuris. V Baku je jediný katolický kostel Neposkvrněného početí Panny Marie na území Ázerbájdžánu , jehož farníky je asi 200 lidí. Celkem žije v Ázerbájdžánu asi 2000 katolíků.

Mezi Ázerbájdžánem a Vatikánem byly navázány diplomatické vztahy . Dne 6. července 2011, po ratifikaci Vatikánem, vstoupila v platnost dohoda s vládou Ázerbájdžánu o státní registraci katolické komunity v zemi. [13]

Protestantismus

První protestanti se v Ázerbájdžánu objevili na počátku 19. století - byli to němečtí kolonisté, kteří se hlásili k luteránství . První baptistická církev byla založena v Baku v roce 1880 bývalým Molokanem VV Ivanovem-Klyšnikovem. Na přelomu 19. a 20. století se v regionu formovaly adventistické komunity . Během let sovětské moci vznikla v Ázerbájdžánské SSR společenství letničních .

V roce 1992, po rozpadu Sovětského svazu, baptistické komunity v zemi vytvořily Svaz evangelických křesťanských baptistů Ázerbájdžánu [14] . V současnosti svaz sdružuje 22 obcí s 3000 členy [15] . Církev má své pobočky v 18 oblastech Ázerbájdžánu, včetně Ganja , Sumgayit , Shirvan , Zagatala a dalších [16] .

Různé letniční církve mají až 4,4 tisíce farníků (2010) [17] . Největším letničním sdružením je církev Slovo života (4 komunity, 1,8 tisíce věřících) [17] . Evangelická křesťanská církev Ázerbájdžánu sdružuje 11 komunit a 850 věřících [17] . Řada letničních sborů je členy Sjednocené církve evangelických křesťanů .

Asociace mnohonáboženských domovních církví „Alov“ funguje od roku 2010. https://alov.az/ . Aktivity Asociace jak v Ázerbájdžánu, tak v zahraničí. Sdružení zahrnuje 48 domovských společenství a 2800 farníků.

Podle vlastních údajů měla Církev adventistů sedmého dne v roce 2014 v zemi 5 komunit a více než 500 členů církve [18] .

Luteránství v Ázerbájdžánu zastupuje pouze jedna současná farnost – evangelická luteránská komunita Spasitele (Baku). Církev je autonomním společenstvím pod Svazem evangelicko-luterských církví . Farnost obnovila svou činnost v roce 1994 [19] . V současné době je jeho farníků cca. 200 lidí [20] .

Novoapoštolská církev Ázerbájdžánu je zastoupena jednou komunitou, za kterou zodpovídá regionální Novoapoštolská církev „Severní Porýní-Vestfálsko“.

V Ázerbájdžánu působí také řada evangelikálních nedenominačních církví . Především je to „Great Grace“ v Baku a anglicky mluvící komunita „Baku International Fellowship“.

Poznámky

  1. ↑ V. E. Suslenkov. Gregory the Illuminator  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2006. - T. XIII: " Grigory Palamas  - Daniel-Rops ". - S. 41-47. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-022-6 .
  2. ↑ 1 2 Albánie – článek z encyklopedie Iranica . ML Chaumont:

    Na začátku 4. století, k datu, o kterém se stále diskutuje, Arsacidský král Arménie, Tiridates III., oficiálně přijal křesťanství poté, co obrátil sv. Gregory. Podle Movsēs Kałankatuacʿi (nebo Dasxuvancʿi, Dějiny Albánců, ed. J. Emin, Moskva, 1860; repr. Tiflis, 1912; a ed. Chahnazarian, Paříž, 1960, 1.11; tr. The History of the Caucast, JF Albánci od Movsēse Dasxuranċiho, Oxford, 1961, s. 11-12), Uṙnayr, král Albánie, brzy dorazil do Arménie se svými hodnostáři, aby byl pokřtěn sv. Gregory. Křesťanství se v Albánii šířilo jen postupně. Grigoris, vnuk sv. Řehoř, vysvěcený biskup Iberie a Albánie, přišel do Albánie, postavil kostel a zřídil kněze v městské pevnosti Tri (nebo Tsri), ale obyvatelé zabili kněze a vzbouřili se proti albánskému králi s pomocí perský král. Město obsadili Argesaċikʿ Peršané (Movsēs, Historie 1.14, tr. s. 22-23; srov. H. Manandian, Beiträge zur albanischen Geschichte, Jena, 1897, s. 25).
  3. ↑ Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 28 .:

    Titul albánský katolikos je znám od roku 552 našeho letopočtu. E.
  4. ↑ I. Kuzněcov, Udiny
  5. ↑ Trever K. V. Eseje o historii a kultuře kavkazské Albánie ve 4. století. před naším letopočtem E. – 7. století n. E. (zdroje a literatura). - M. - L. , 1959. - S. 295. :

    Po 7. stol Albánské písmo se zjevně přestalo používat, což je do značné míry způsobeno tím, že na Zakavkazsku, v boji mezi monofyzity (stoupenci arménské církve) a diafyzitsko-chalcedonskými (stoupenci gruzínské církve), býv. používali starověkou arménštinu, ta používala starověký gruzínský jazyk, stali se kanonizovanými jazyky těchto církví. Od té doby začala být albánská církev považována za součást arménské církve a její bohoslužebným jazykem se stala starověká arménština.

  6. ↑ T. A. Maisak. K vydání kavkazsko-albánských palimpsestů ze sinajského kláštera Otázky lingvistiky. 2010. č. 6. s. 2:

    Když na počátku 8. stol Zakavkazsko bylo pod nadvládou arabského chalífátu, jehož patronát využívala arménská církev, církev kavkazské Albánie definitivně ztratila nezávislost a její katolíci začali být vysvěceni na arménský trůn.
  7. ↑ Zprávy z Baku-Ázerbájdžánské diecéze
  8. ↑ V Ázerbájdžánu funguje přes 1,8 tisíce mešit, 5 pravoslavných kostelů a 6 synagog  (nedostupný odkaz)
  9. ↑ Albánsko-Udi náboženská komunita založená v Ázerbájdžánu
  10. ↑ Předseda Albánsko-Udi křesťanské náboženské obce: „Stovky albánských kostelů byly buď zničeny, nebo si je přivlastnili Arméni“ (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 26. března 2013. Archivováno z originálu 29. března 2013. 
  11. ↑ Šéf albánsko-udijské křesťanské komunity: „Udin – Arkadij Vladimirovič z Kirovobadu – je fikcí arménské agitky“
  12. ↑ Katolická encyklopedie, díl 1, s. 107
  13. ↑ Katolická komunita Ázerbájdžánu obdržela státní registraci
  14. ↑ William H. Brackney. Ázerbájdžán // Baptisté od A do Z. - Scarecrow Press, 2009. - S. 44-45. — 712p. — ISBN 0810870711 .
  15. ↑ Statistiky  _ _ Baptistická světová aliance (2013). Získáno 15. března 2014. Archivováno z originálu 27. června 2012.
  16. ↑ Faik Majid. Ázerbájdžánští baptisté obvinění z nezákonné činnosti odmítají . Internetové médium „Kavkazský uzel“ (24. března 2010). Staženo: 28. listopadu 2015.
  17. ↑ 1 2 3 Jason Mandryk. Ázerbájdžán // Operation World: Definitivní modlitební průvodce pro každý národ . - InterVarsity Press, 2010. - 978 s. - (Operation World Set). - ISBN 0-8308-5724-9 .
  18. ↑ Úřad pro archiv, statistiku a výzkum. Ázerbájdžánská mise (2008–současnost)  (anglicky) . Adventistická světová statistika / Generální konference adventistů sedmého dne (2014). Staženo: 28. listopadu 2015.
  19. ↑ Náboženství . Administrativa prezidenta Ázerbájdžánské republiky / Prezidentská knihovna. Staženo: 28. listopadu 2015.
  20. ↑ Sergo Namoradze. Protestantismus na Kavkaze  // Nazim Muzaffarli, Eldar Ismailov a kol .: Kavkaz a globalizace: časopis sociálně-politického a ekonomického výzkumu. - Lulea : CA & CC Press, 2008. - Vol. 2 , č. 3 . - S. 169-181 . — ISSN 1817-7100 .