Huineng

Dajian Hui-neng
Datum narození 638
Místo narození Provincie Xinzhou , říše Tang
Datum úmrtí 713
Místo smrti Provincie Xinzhou , říše Tang
Země
Škola/tradice Chan
Směr Čína
Doba 7. století našeho letopočtu
Hlavní zájmy filozofie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Dajian Hui-neng , někdy Hui-neng [2] , Huineng [3] [4] [5] , Hoi-neng [6] ( čínská tradice 慧能, ex. 惠能, pinyin Huìnéng , 638 - 713 ) - patriarcha Čínský Chan buddhismus , jedna z nejdůležitějších postav v tradici. Hui-neng byl šestý a poslední generální patriarcha Chan . V japonské tradici je Hui-neng známý jako Daikan Eno. Hui-neng obhajoval „náhlý“ přístup k buddhistické praxi a osvícení, a v tomto ohledu je považován za zakladatele jižní školy Chan, která se postupem času stala dominantní [7] .

Životopis

Huineng se narodil do rodiny Lu v roce 638 v provincii Xinzhou (dnešní okres Xinxing , provincie Guangdong ). Huinengův otec pocházel z Fanyangu. Byl vyloučen ze své administrativní pozice a zemřel v mladém věku, když byl Huineng ještě dítě [8] . Huineng a jeho matka zůstali v chudobě a přestěhovali se do Nanhai. Kvůli chudobě rodiny neměl šanci získat vzdělání, a tak si po čase zvolil povolání dřevorubce.

Jednoho dne Huineng náhodou slyšel muže recitovat Diamantovou sútru a okamžitě získal osvícení. Poté se rozhodl odejít do kláštera pátého patriarchy Hongrena, který tuto sútru vyučoval, aby se stal jeho následovníkem [7] .

O nějaký čas později si Hongren začal vybírat svého nástupce a vyzval komunitu, aby napsala gatha (krátkou báseň) odrážející učení. Shenxiu, Hongrenův hlavní žák, složil následující verš [9] :

Tělo je stromem osvícení-bódhi
a mysl je jako jasné zrcadlo na stojanu.
Musíme pilně pracovat, neustále ji otírat, abychom ji
udrželi bez prachu a nečistot.

Patriarcha nebyl spokojen s Shenxiuovou básní a poukázal na to, že neukazuje pochopení „[jeho] vlastní základní povahy a podstaty rozumu“ [8] .

Huineng, který byl v té době nováčkem, slyšel Shenxiu Gatha a rozhodl se složit vlastní. Protože Huineng neznal hieroglyfy, požádal jiného nováčka, aby napsal verš, který zní:

Bodhi osvícení zpočátku nemá strom
a jasné zrcadlo nemá stojan.
Pokud je Buddhova povaha vždy dokonale čistá,
kde na ní může být špína?

Kromě toho složil další báseň:

Samotné vědomí je strom bodhi
a tělo je jasné zrcadlo se stojanem.
Světlé zrcadlo je zpočátku čisté,
kde na něm bude špína a prach?

Poté, co viděl Huinengovu gatha, rozhodl se Hongren vybrat jej jako svého nástupce. Pátý patriarcha tajně předal Huinengovi pohár a sutanu, čímž ho jmenoval šestým patriarchou [7] .

Huineng se vrací na jih Číny a dalších 16 let vede život poustevníka. Oficiálně získává svůj titul patriarchy v klášteře Fasinsa v roce 676. V roce 677 se přestěhoval do kláštera Baolinsi v oblasti Shaozhou (dnešní Shaoguan ). V jiném tamním klášteře, Dafansa, vysvětluje „tajné učení“ Pradžňápáramity a káže „náhlé učení“ osvícení prostřednictvím „nepodpisových pokynů“. Několikrát je pozván, aby předstoupil před císaře, ale pozvání odmítá. Posmrtně dostává titul „Velké zrcadlo“ od císaře Xian Zonga (806-821) [7] .

Těsně před svou smrtí Huineng recitoval následující verš [10] [11] :

V realitách není laskavost.
Lezení nahoru, nedělat nic zlého.
Zůstaňte v klidu, vzdejte se vidění a slyšení.
Být v klidu, zůstaň se svým srdcem nikde.

Poté, podle legendy, řekl "Odcházím!" a zmizel.

Učení

Huineng přisoudil nejdůležitější roli ve svém učení doktríně „náhlého osvícení“. Tento koncept podrobně vyjádřil ve své sútře platformy šestého patriarchy ( Liu zu tan jing ), která je sbírkou jeho kázání [7] .

Huineng byl jedním ze zakladatelů tradice koan . Jeho slavný koan byl kóan původní tváře : "Jaká byla vaše původní tvář, než jste se narodil?"

Patriarcha Hui-neng v pozdějších tradicích

Pozdější Ch'an buddhisté často vzdali úctu Huinengovi. Podle názvu hory, kde žil, přijal v roce 832 jméno Choge Order .

Zachování těla

Huinengovo mumifikované tělo je uchováno v buddhistickém chrámu NanhuaMěsto Shaoguan , provincie Guangdong .

Huinengovo tělo viděl jezuita Matteo Ricci , který v roce 1589 navštívil chrám Nanhua. Ricci vyprávěl evropským čtenářům příběh Huinenga jako podobný křesťanskému asketikovi. Ricci mu říká Lusù (tj. čínské trad. 六祖, pinyin Liùzǔ ), - Luzu, „Šestý patriarcha“ [12] .

Poznámky

  1. ↑ Čínská biografická databáze 
  2. ↑ Abaev, 2011 , str. 756.
  3. ↑ Steiner E. S. Zenový život: Ikkyu a okolí. - Petrohrad. : Petersburg Oriental Studies, 2006. - S. 31.
  4. ↑ Solonin K. Yu. Hledání doktríny. Tradice Huayan-Chan v buddhismu státu Tangut Xi-Xia. - Petrohrad. : Nakladatelství Petrohradu. un-ta, 2007. - S. 15. - 266 s. - ISBN 978-5-288-04505-9 .
  5. ↑ Korobov V. B. Zkušenost funkčního popisu buddhistické dhjány // buddhismus a kulturní a psychologické tradice národů Východu / ed. vyd. N. V. Abaev. - Novosibirsk: Nauka , 1990. - S.  101 . — 216 ​​s. — ISBN 5-02-029372-5 .
  6. ↑ Zavadskaja E. V. Kniha učení šestého patriarchy [Hoi-neng] // Estetické problémy malby staré Číny. - M .: Umění, 1975. - S. 304-335. — 438 s.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Titarenko, 1994 , Huineng.
  8. ↑ 1 2 Addiss, Štěpán; Lombardo, Stanley & Roitman, Judith (2008), Zen sourcebook: tradiční dokumenty z Číny, Koreje a Japonska , Indianapolis: Hackett Pub. Co, ISBN 9780872209091 , OCLC 173243878 , < https://archive.org/details/zensourcebooktra0000unse > 
  9. ↑ McRae, John (2003), Seeing Through Zen , The University Press Group Ltd 
  10. ↑ Maslov, 2004 , „Sutra platformy šestého patriarchy Huinenga („Luzu tanjing“)“.
  11. ↑ Maslov, 2000 , str. 459.
  12. ↑ De Christiana expedice apud Sinas suscepta ab Societate Iesu: ex P. Matthaei Ricij eiusdem Societatis com[m]entarijs Libri V : ad SDN Paulum V. in quibus Sinensis Regni mores, leges atq[ue] instituta primorffdialemae di &summa fide popis. - Augsburg , 1615 , - 645 s. — Liber III. Cap.I. - S. 242-244 .

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Patriarchové ch'an buddhismu