Koan
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 31. ledna 2021; kontroly vyžadují 4 úpravy .Koan ( ko:an , japonský obkreslovací list Chinese 公案, gong'an ) je krátké vyprávění, otázka, dialog, obvykle bez logického pozadí, často obsahující alogismy a paradoxy , přístupnější intuitivnímu porozumění.
Koan je fenomén specifický pro zen buddhismus (zejména pro školu Rinzai ). Účelem koanu je dát žákovi určitý psychologický impuls pro možnost dosažení osvícení nebo pochopení podstaty učení. Evropský protějšek by mohl být křesťanské podobenství , ale koan by v žádném případě neměl být překládán nebo chápán tímto způsobem, protože ani morálka ani náboženství nejsou téměř vždy relevantní pro podstatu jakéhokoli daného koanu .
Historie koanů
Původy koanů sahají k příběhům starých mistrů Ch'an buddhismu, počínaje Bodhidharmou ; obvykle vyprávějí o případech dosažení osvícení těmito lidmi.
Význam koanu
Akce kóanu
Snaha pochopit koan logicky nevyhnutelně vede k rozporu. Tento rozpor hraje důležitou roli v porozumění vlastní přirozenosti ( buddhovské přirozenosti ). Student, který dostal kóan od mistra, se snaží kóan všemožně řešit a „spojuje“ stále více sil k vyřešení logicky neřešitelného problému. Výsledkem je, že když je všech pět smyslů „vypnuto“, student je ve fázi, která se v józe nazývá dharana . V tomto stavu jsou koan a student ponecháni sami (plus nějaké toulání mysli). Pokud je mysl studenta dostatečně „vyzrálá“, tak jednoho dne toulky mysli utichnou a zůstane jen kóan. V tomto bodě jsou kóan a student celiství, student zažije záblesk reality , známý jako osvícení nebo satori .
Hodnota výsledku
"Řešení kóanu", "odpověď na kóan" je zkušenost satori , jeden z primárních a doprovodných cílů většiny zen buddhistických ( chan ) praktik. Hodnota satori jako výsledek je určena třemi hlavními faktory:
- Za prvé, podle ustanovení zenového buddhismu, zkušenost satori mění psychiku praktikujícího takovým způsobem, že meditativní stavy se stávají přímo přístupnými (nebo intuitivněji pochopitelnými), což je způsob, jak dosáhnout bez takové zkušenosti pomocí tradičního buddhistického praktiky (jako je například postupné hromadění zásluh) mohou být velmi dlouhé. Zatímco i jediné, krátkodobé satori může sloužit jako okamžitý impuls přímo ke stabilnímu samádhi („každý druhý zen“, nirvána ), což je konečný cíl praktikování jakéhokoli druhu buddhismu.
- Za druhé, i když v důsledku této konkrétní zkušenosti satori praktikující nedosáhne úplného a konečného osvícení, přesto každá z těchto zkušeností zvyšuje jeho pravděpodobnost, protože satori je okamžikem samádhi a hromadí se jako každá zkušenost. Člověk je tak stále více náchylný k poznání meditačních stavů.
- Navíc za třetí, tato zkušenost je něco jako vůdčí znamení a odměna: znamení, že praktikující dělá vše správně, a odměny, protože po chvíli osvícení následuje euforie , jako přirozené spouštění tzv. „ systémy odměn “, které posilují jeho (zkušenostní) hodnotu pro psychiku praktikujícího. Proto rozhodnutí byť jediného koanu může člověka drasticky změnit.
Je zřejmé, že ve výše uvedených vlastnostech existuje určitá podobnost se zážitkem katarze .
Je třeba také poznamenat, že kvůli výše zmíněné doprovodné euforii vždy existuje nebezpečí klamu a přeměny praktikování zenu v "dostat" falešné satori , tedy satori - kvůli euforii, před kterou mnozí mistři varovali své studentů. Rozšířený stereotyp „satori je cílem zenové praxe“ je tedy zásadně špatný, ačkoli satori je skutečně atributem (vizitkou) tohoto učení.
Závěrečná věta
Pokud je mistr spokojen s tím, jak student vyřešil kóan, může studentovi dát pokyn, aby pro něj vyzvedl „závěrečnou frázi“ ( jakugo ) – citát ze světské nebo duchovní literatury, který odpovídá významu kóanu.
Příklady kóanů
Bavlna z jedné ruky
"Slyšíte, jak dvě dlaně tleskají, když do sebe narážejí," řekl Mokurai. "Teď mi ukaž tlesknutí jedné ruky."
Toyo se uklonil a odešel do svého pokoje zvážit tento problém.
Z okna slyšel hudbu gejš. "Aha, rozumím!" zvolal.
Další večer, když ho učitel požádal, aby ukázal tlesknutí jedné ruky, začala Toyo hrát gejšu.
"Ne, ne," řekl Mokurai, "to nepůjde." To není tleskání jedné ruky. Vůbec jsi mu nerozuměl."
Toyo si myslel, že hudba bude překážet, a tak odešel na klidnější místo. Znovu se ponořil do meditace. "Co může být tlesknutí jedné ruky?" Slyšel kapání vody.
Chápu, pomyslela si Toyo.
Když Toyo příště čelila učiteli, začala kapat voda.
"Co je to? zeptal se Mokuray. — Je to zvuk kapající vody, ale ne zvuk tlesknutí ruky. Zkus to znovu".
Toyo marně meditoval, aby slyšel zvuk jedné dlaně. Slyšel zvuk větru, ale i tento zvuk byl odmítnut. Slyšel výkřik sovy, ale i tento zvuk byl odmítnut.
Více než desetkrát Toyo přišel do Mokurai s různými zvuky, všechno bylo špatně.
Téměř rok přemýšlel, co by mohlo být tleskání jedné ruky. Konečně malá Toyo dosáhla skutečné meditace a překonala zvuky. "Už jsem je nemohl sbírat," vysvětlil později, "takže jsem dosáhl bezhlučného zvuku."
Toyo se osvítil k tleskání jedné ruky.
Sbírky koanů
Již ve středověku byly kóany shromažďovány v řadě sbírek, jako je Wumenguang napsaný v Číně v roce 1246 (čínsky – „Dveře bez dveří“ nebo „Výstup bez bran“, japonsky „Mumonkan“) nebo „Železná flétna“ (tzv. sbírka vyšla v Japonsku v osmnáctém století, ve dvacátém století opakovaně přeložena do evropských jazyků včetně ruštiny). „Záznamy rozhovorů a výroků Linji “ (865) (čínsky „Linji lu“, japonsky „Rinzai goroku“) lze také považovat za sbírku koanů.
Viz také
Poznámky
Literatura
- Lepekhov S. Yu., Donets A. M., Nesterkin S. P. 3.2. Chang gunan: „živé slovo“ pro osvícené vědomí // Hermeneutika buddhismu / ed. vyd. B.V. Bazarov. - Ulan-Ude: BNTs SO RAN , 2006. - S. 202-224. — 264 s. — ISBN 5-7925-0175-0 .
- Maidanov A.S. Koans : styl a význam // Protiklady a paradoxy. M., 2008.
- Maidanov A. S. Koans buddhismu Chan jako paradoxy // Protiklady a paradoxy (metodologická analýza) M., 2008. S. 318-353.
- Nesterkin S.P. Některé filozofické a psychologické aspekty Chan gun-an // Filosofické otázky buddhismu / ed. vyd. V.V. Mantatov. - Novosibirsk: Nauka , 1984. - S. 72-80. — 128 str.
- Suzuki D.T. Essay One. Cvičení koanů jako cesta k realizaci satori neboli k dosažení osvícení // Eseje o zenovém buddhismu. Část druhá / ed. S. V. Pakhomová . - Petrohrad. : Science , 2004. - S. 12-240. — 396 s. — ISBN 5-02-026865-8 .
- Zen Anthology, Ed. "Arkaim", 2004
 Slovníky a encyklopedie | |
|---|---|
| V bibliografických katalozích |
|