Cargrad Tyrnov

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 10. listopadu 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .

Cargrad Tyrnov ( bulg. Carigrad Tarnov ) je formule, která byla součástí titulu patriarchů Turnova 14. století. Ve starověké bulharské literatuře je toto epiteton hlavním městem bulharského království - Tyrnov (nyní Veliko Tarnovo ).

S formulí se poprvé setkáváme v roce 1272 v postskriptu vytvořeném presbyterem Dragiou k Tyrnovu evangeliu [1] . Atributivní výraz „tsra grad Trinova“ je uveden v životě Joachima († 1246), prvního patriarchy z Tarnova v Bulharsku osvobozeného z byzantské nadvlády [2] .

V literatuře

"Cargrad Tyrnov" se objevuje ve starověké bulharské literatuře z dob Ivana Asena II . (r. 1218-1241), za něhož Bulharsko hrálo roli hegemona na Balkáně [3] , a Ivana Alexandra (r. 1331-1371) . Tyrnov zaujímá důstojné místo v " Sophia Song " z roku 1337. V kronice Manassey přeložené do bulharštiny bylo místo, kde byl originál o byzantském císaři a Konstantinopoli obsazeno bulharským carem a jeho hlavním městem Tarnovem: „To se stalo starému Římu, ale náš mladý Cargrad roste a dospívá, získává silnější a mladší. ... Král, velký pán a slavný vítěz [z kořene Ioannova, majestátního krále Bulharů Asena ...] nechal vyjít slunce bez počítání ve svém království. V dílech „úřednické literatury“ 1340-1350 našlo téma Cargrada Tyrnova další vývoj. Včetně glosy Theotokia Psilica , umístěné v evangeliu, které bylo přeloženo "z příkazu a pilné píle všezasvěceného patriarchy Bohem zachráněného Cargrada Tarnova a celého Bulharska, pana Simeona"; v dovětku Germanovovy sbírky z roku 1359, napsané „za všezasvěceného patriarchy Theodosia z Bohem zachráněného cargradu Tyrnova“. V té době byla formule „Cargrad Tyrnov“ zařazena do titulu tyrnovského patriarchy. Patriarcha Theodosius II . v dopise mnichům Zografu podepsal: „Theodosius, z Boží milosti patriarcha cařihradský Tarnov a všichni Bulhaři. Tímto způsobem literatura utvářela představu „Týrnova – nové Konstantinopole“ [4] , snad jako nezávislého centra pravoslaví, v opozici vůči Konstantinopoli, zajatému v roce 1204 křižáky [5] .

Viz také

Poznámky

  1. Uspensky, B. A. Mechanismy kultury. - M .: Nauka, 1990. - S. 149.
  2. Text, kultura, sémiotika vyprávění. - Tartu: Státní univerzita v Tartu. Univerzita, 1989. - S. 85.
  3. Rep. vyd. Litavrin, G. G. Stručná historie Bulharska: od starověku po současnost. - M .: Nauka, 1987. - S. 133.
  4. Slované a jejich sousedé. - Ústav, 1996. - T. 6. - S. 105.
  5. Polyvjanny, D.I. Kulturní identita středověkého Bulharska v kontextu byzantsko-slovanského společenství 9.-15. - Ivanovo: Ivanovo State University, 2000. - S. 177, 178.