Kultura Tsebelda je pozdně antická a raně středověká archeologická kultura na území Tsebeldy ( Apsilia ).
S největší pravděpodobností by měl být Yu. N. Voronov považován za objevitele kultury . V Abchazském státním muzeu v Suchumu zaujímají přední místo artefakty kultury Tsebelda (více než tisíc položek), včetně kopí, seker, šperků, skleněných a hliněných nádob, které byly nalezeny, zachráněny před zničením a přeneseny do muzeum v roce 1959 školákem Tsebelda, později významným kavkazským archeologem Yu. N. Voronovem (zabit v roce 1995) .
Systematické vykopávky památek abcházské kultury Tsebelda začaly v roce 1960, kdy M. M. Trapsh zahájil vykopávky nekropole u pevnosti Shapka.
První poměrně úplné publikace se objevily v letech 1970-1971. Vědecké práce archeologů V. L. Lekinadze, M. M. Trapshe, G. K. Shamba, M. M. Gunba a Yu. N. Voronova odhalily jednotlivé detaily a podaly ucelený obraz o kultuře Tsebelda (starověká Apsilia).
Zaujímá přibližně stejné území jako dřívější kolchijská kultura a je s největší pravděpodobností jejím pokračovatelem.
Na základě objevených artefaktů [1] byly všechny vykopané nekropole kultury Tsebelda připsány převážně jedné historické době, a to 1.-5. století našeho letopočtu.
Vykopaný bohatý pohřeb s byzantskými mincemi Justiniána I. (527-565) však vyvrátil dřívější chybná data. Ukázalo se, že pohřebiště Tsebelda přestalo fungovat koncem 7. - začátkem 8. století, což je způsobeno arabskými nájezdy v první polovině 8. století.
V tomto chronologickém rámci, jak se již ukazuje [1] , lze rozlišit 2 etapy.
První část pohřbů, vycházející z jednodílných a dvoudílných drátěných broží kolchidsko-kobanského tvaru, drobných skleněných korálků, římských stříbrných mincí zobrazujících císaře Nervu, Trojana, Hadriána, Antonina Pia a další předměty. být datován přibližně do 1.-3. století před naším letopočtem. n. E.;
Druhá část pohřbů pochází přibližně ze 4.–5. století. n. E. -plněno skleněnými nádobami, amforami, římskou stříbrnou mincí s vyobrazením Julie Domny , brožemi s křížovou mašličkou, vejčitými a bombovitými džbány s tělem zdobeným vyřezávanými kruhy v raně křesťanském stylu, křížem uspořádaným do pravého úhlu .
Voronov jednoznačně určil etnicitu obyvatelstva, které opustilo nekropole kultury Tsebelda jako starověké abcházské kmeny - Apsilové a Abazgové [2] .
V letech 1960-1962 archeologové odkryli více než 100 pohřbů, z toho 6 koňských. Památky jsou také datovány do počátku 6. století našeho letopočtu. E.
Pohřby se dělí na dva různé typy [1] :
- pohřební jámy protáhlého čtyřúhelníkového tvaru, do kterých byli mrtví ukládáni na záda ve vysunuté poloze, s hlavou orientovanou na severozápad a jihozápad; - obřad kremace, který se prováděl spolu s výzdobou mimo pohřebiště, poté se popel zemřelých ukládal do uren (pithoi z červené hlíny nebo džbánů se dvěma smyčkovými uchy). Urna byla vždy přikryta červeným hliněným talířem nebo hrncovitou vázou.Byly objeveny tři skupiny šperků z nekropolí kultury Tsebelda [1] :
- Skupina 1 - Římský "starověký import". - Skupina 2 - raná manifestace stylu cloisonne , na brožích, přezkách, náušnicích (jako Ureki). - Skupina 3 - místní produkce, a ta v celkovém množství je naprostá většina.Vykládané brože tsebeldské kultury a alanských starožitností mají s největší pravděpodobností jiný původ: severokavkazské jsou ze závěsných římsko-byzantských a tsebeldské ze starověkých lukostřeleckých. To znamená, že je vznesena otázka o absenci genetických a chronologických vazeb mezi dvěma skupinami severokavkazských broží.
Nekropole kultury Tsebelda obsahují mnoho artefaktů stylu „cloisonne“, kterým se dříve věnovala malá pozornost, i když jsou zde úspěšně vetkány do struktury nekropolí usedlého obyvatelstva.
Yu. N. Voronov v roce 1969 zjistil, že Shapkinsky pohřebiště zabírá plochu 2,5 × 1,5 km, zatímco osada před pevností Shapkinskaya měla pouze 270 × 70 m. Bylo vidět několik sousedů. Osady byly umístěny na terasách. Umístění starověkých cest, které vedly od bran jedné pevnosti k druhé, vedly k rodinným parcelám starověkých pohřebišť a sloučily se do jediné cesty táhnoucí se od Sebastopolis (Sukhum) k průsmyku Klukhor.
V SSSR se Yu. N. Voronov ukázal jako první vědec, který dokonce studoval silnice. Popisuje prameny u osad, referuje nejen o střepech apsilianských nádob nalezených u cest vedoucích k pramenům, ale popisuje i cestu k vodě z osad, hovoří o stavbě cisteren.
Yu. N. Voronov analyzoval topografii pevnosti Pskal a dospěl k závěru, že odpovídá popisu starověké Tzakhary (snad to odpovídá zprávám Byzantinců z 6. století).
Poprvé nalezen Yu. N. Voronovem v Abcházii, apsilianské pohřby z 2.-3. potvrdil domněnku N. V. Khoshtaria o pohřebištích typu Čkhorotsku patřících k apsilas.
Voronov charakterizoval kulturu Coraxů předcházející Apsilianům a spojení řady rysů kultury Tsebelda s dřívějšími nálezy v severní a střední Kolchide a také rozumně umístil Misimiany do údolí Kodor, podařilo se prokázat, že apsilianská společnost měla specializovaného vojenského charakteru, byl úzce spjat s Římem a Byzancí.
Voronov odhalil [1] koncentraci pevností kolem zakavkazské cesty, rozdíl ve struktuře jejich zdí, když se vzdalují na periferii Apsilie. V ženských hrobech vojenské osady na hoře Shapka je oproti jiným pohřebištěm více ozdob, chybí však motyky a mlýnky na obilí. Zjistil, že sociální struktura Apsilů odpovídá vojenské demokracii.
Kultura Tsebelda je jedinečným pramenem pro studium zbraní, vojenských zvyků, šperků a skla z doby „velkého stěhování národů“ na území SSSR, střední a jižní Evropy (v jiných regionech studium této éra je ztěžována častým pohybem národů).
Vykopávky obsahují velké množství zbraní: dvousečné meče, jednosečné meče, mnoho dýk, jakési sekery, různé typy nástrčkových hrotů, oštěpy a hroty šípů a štítové umbony.
Charakteristické pouze pro kulturu Tsebelda jsou sekery místní výroby s dosti dlouhým trubkovitým okem, s visícím vousem. Nejstarší z nich v Abcházii pocházejí z 1. století našeho letopočtu. e., poslední - XIX století. Takový počet zbraní v Tsebeldě naznačuje válečnou povahu starověkého obyvatelstva Abcházie, která ve III-V DTGR```` století. n. E. vedl neustálý boj s Římany a dalšími nájezdníky.
Během vykopávek vědci objevili tři mince [1] - stříbrné, římské, provinciální, kappadockého původu:
- Didrachm císaře Hadriána (121-122). - didrachma císaře Antonina Pia (138-161); - mince vydaná pravděpodobně za vlády císaře Augusta nebo Hadriána.Na základě výsledků analýzy artefaktů Voronov dospěl k závěru, že kultura Tsebelda má své vlastní charakteristiky:
- originalita keramického nádobí (zejména: džbány s vejčitým a bombovitým tělem, s miskovitým okrajem s charakteristickým ornamentem, tvořeným převážně vyřezávanými křížovými kruhy umístěnými v pravém úhlu a reliéfními brýlovitými obrazy).
- specifičnost džbánů - miskovité provedení okrajů na hrdlech výše uvedených amfor, které se jinde vůbec nenašlo.
- druh železných seker s dosti dlouhým trubkovým okem, s ostřím v podobě visícího širokého vousu.
- stříbrné náušnice kulatého drátu s poutkem a háčkovitým zapínáním na koncích, zdobené různobarevným karneolem.
Voronov jednoznačně označil etnicitu obyvatelstva, které zanechalo památky kultury Tsebelda jako starověké abcházské kmeny - Apsilové a Abazgové.
| Hlavní archeologické kultury z doby bronzové Eurasie | |
|---|---|
| Atlantská Evropa | |
| Itálie a Jadran | |
| Karpaty, Balkán a Kréta | |
| Střední Evropa |
|
| Ciscaucasia, Severní Kavkaz a Zakavkazsko | |
| Lesní pás Eurasie | |
| Euroasijské stepi | |
| Asie |
|