| Kulturní a historická obec • Doba bronzová | |||||||||
| |||||||||
| Kultury v | jednotlivé pohřby , poháry se ztluštěným dnem , alpská kultura kůlových obydlí ), středoněmecká , českomoravská , malopolská , zlota , loďkovité sekery , zhucevská kultura , středoněprská kultura , faťjanovská kultura , balanovská kultura , podkarpatská kultura , gorodok -Zdolbitskaya , Visla-Nemanskaya | ||||||||
| Chodit s někým | 3200 před naším letopočtem E. / 2300 př . Kr E. - 2300 před naším letopočtem. e. / 1800 př.nl. E. | ||||||||
| Oblast distribuce |
kontinentální Evropě | ||||||||
| etnikum _ |
Indoevropané | ||||||||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |||||||||
Kultura bojové sekery , kultura se šňůrovou keramikou ( německy: Schnurkeramik ) je archeologická kultura z doby měděné a bronzové , rozšířená v rozsáhlých oblastech střední a východní Evropy a datovaná do roku 3200 př.nl. E. /2300 př. Kr E. - 2300 před naším letopočtem E. / 1800 př. Kr E.
Pokrývá většinu kontinentální Evropy, s výjimkou zemí Středomoří a západního Atlantiku, kde žilo předindoevropské obyvatelstvo ( Ligurové , Iberové atd., jakož i předkové moderních Basků ), a sever ze Skandinávie, kde žili rodilí mluvčí, jejichž slova jsou nyní předsámským substrátem v saamském .
Název „ bitevní sekery “ vznikl ze zvyku těchto lidí dávat do mužských hrobů kamennou bojovou sekeru . Další názvy (" šňůrové zboží " a " jednohroby ") vycházejí z charakteristického způsobu zdobení keramiky a pohřebního ritu.
Genomy zástupců „kultury bojových seker“ mají mnoho společného (až 79 %) se stepními genomy zástupců kultury Yamnaya (autozomální) a mnohem méně (21 %) s genomy raných obyvatel Evropy. (potomci paleolitických lovců a blízkovýchodních farmářů, kteří migrovali do Evropy dříve) [1] [2] [3] což bylo dříve archeologicky prokázáno (podle A. Ya. Bryusova prostřednictvím nosičů katakomb kulturní a historické komunity ) [4] .
Stanovení poměrů izotopů uhlíku, kyslíku, dusíku a stroncia ze zubů 60 mužů, žen a dětí ze sedmi pohřbů se šňůrovou keramikou v jižním Německu ukázalo, že 42 % ostatků z největšího hřbitova bylo z jiných regionů Evropy. Na dalším velkém hřbitově bylo 28 % „mimozemských“ lidí. Závěr o vysoké mobilitě žen Corded Ware potvrzují i genetické studie. Je možné, že ve zkoumaných komunitách existovala exogamie , takže se ženy vdávaly do jiných regionů. „Nemístní“ ženy jedly více zeleniny a mléčných výrobků, zatímco místní muži a ženy jedli stejnou stravu [5] [6] . Na západě zahrnuje všechny oblasti dřívější kultury nálevkovitých kádinek a je zjevně jejím dědicem (ne nutně jediným). Na území moderních pobaltských zemí a Kaliningradské oblasti se kultura se šňůrovou keramikou zjevně stala kulturou nově příchozích a nahradila jihozápadní část kultury Narva [7] .
Vyznačuje se velmi malými osadami a kulturou nálevkovitých kádinek podobným zemědělství a také chovem dobytka. Zdá se, že většina z nich vedla kočovný nebo polokočovný životní styl. Používala se kolová doprava (pravděpodobně s voly jako tažnou silou). Koně, případně domestikované, zastupoval tarpan [8] . Hlavním domácím zvířetem bylo prase .
Pohřbívalo se asi metr hluboko, bez vnějších znaků, ve skrčené poloze; muži leželi na pravém boku, ženy na levém a oba mířili na jih. Hroby jsou často uspořádány v řadě. Mnohé jsou označeny malým valem. Hroby mužů obvykle obsahují kamennou bojovou sekeru.
Kultura Bell Beaker , která existovala přibližně ve stejnou dobu, měla podobné pohřební tradice a společně tyto dvě kultury zabíraly velkou část západní a střední Evropy.
A. G. Kuzmin píše:
Kultura Corded Ware je často považována za původní indoevropskou. Ve světle výše uvedeného je spolehlivější považovat ji za jednu z indoevropských. Není však pochyb o tom, že právě antropologický typ s ním spojený je nejblíže „klasickému“ kromaňonskému muži. V pozdním neolitu a době bronzové (konec III-II tisíciletí před naším letopočtem) jsou kultury se šňůrovou keramikou lokalizovány na rozsáhlých územích severozápadně od evropského pobřeží a Baltského moře, v Nadporozhye a Azovském moři. , stejně jako v některých oblastech střední Evropy, kde se dostává do kontaktu s kulturou pásové keramiky. Byl to hlavní antropologický typ populace spojený s kulturou se šňůrovou keramikou, která mátla antropology na extrémně širokou geografii jejího rozšíření. Kromě toho je třeba k jmenovaným regionům přidat Kavkaz ( kavkazská skupina obyvatelstva) a Balkán ( Dinarský typ v oblasti Albánie a Černá Hora) [9] .
V první polovině XX století. velmi populární byla hypotéza kultury Corded Ware jako protokultury Proto-Indoevropanů. Tímto názorem otřásla práce Mariji Gimbutas a její energické prosazování kurganské hypotézy [10] [11] .
Kulturu se šňůrovou keramikou z hlediska teorie Gimbutas lze považovat za kulturu „kurgan“, která vznikla v Evropě v pozdním neolitu (v Rusku jsou kultury se šňůrovou keramikou připisovány eneolitu nebo starší době bronzové). Počátek této „kurganizace“, neboli indoevropeizace, se přibližně kryje s kulturou kulovitých amfor [12] . [13] [14] (asi 3400-2800 př. n. l.) a bádenská kultura [15] [16] [17] (asi 3600-2800 př. n. l.), proces popsaný Gimbutasem jako druhá vlna „invaze » kurganské kultury. Viz také hypotéza germánského substrátu . Zdá se, že v rané fázi existovala velká neindoevropská komunita, jejíž část Gimbutas označil za starou Evropu . Následně se tato komunita mohla stát více indoevropskou.
V současnosti nejsou kultury se šňůrovou keramikou (včetně kritiků kurganské hypotézy) považovány za společné předky všech národů indoevropské jazykové rodiny , ale za jednu z hlavních větví této rodiny, jmenovitě za proto- Balto-Slované na východě a Proto-Němci , Proto-keltové a Proto-Italové na západě. Za potomka kultury šňůrového zboží lze s největší pravděpodobností považovat i indoíránskou komunitu , reprezentovanou představiteli kultury Sintashta , která vznikla během expanze populace z východní Evropy.
Y-chromozomální haploskupina R1a byla identifikována u jednoho zástupce kultury Corded Ware z Esperstedtu [18] a u dvou jedinců z Oylau [19] . V další studii z roku 2015 byly u zástupců Corded Ware identifikovány Y-chromozomální haploskupiny R , R1a a mitochondriální haploskupiny H5a1 , J1c1b , J1b1a1, K1a2a , K1b1a1, T2e , U4 , U5b1c2. Mužský jedinec ze skupiny Lenka Male kurgan (Polsko), který žil v letech 2286-2048 před naším letopočtem. BC, ve kterém byla nalezena Y-chromozomální haploskupina R1a (R1a1a1-M417) a mitochondriální haploskupina T2e, nemusí odkazovat na kulturu Corded Ware, ale na kulturu Proto-Uněckij [20] .
Dva obyvatelé mohyly v oblasti Yagodno na předměstí Vratislavi , kteří žili 2800 let před naším letopočtem. s velmi vysokou pravděpodobností byla nalezena Y-chromozomální haploskupina G a jedna ze tří Y-chromozomálních haploskupin - J, I nebo E. Ať už však patří do raného stadia kultury se šňůrovou keramikou nebo do Neolitická kultura kulovitých amfor je stále nejasná [21] .
Čtyři zástupci Corded Ware ze dvou různých lokalit (Ardu a Kunila) v Estonsku mají Y-chromozomální haploskupinu R1a1a1b-Z645 . Jeden ze vzorků měl navíc odbočku na R1a1a1b1-Z283 [22] [23] (ostatní nebyly testovány).
Jsou analyzovány ostatky pěti mužů nalezených v Německu v Esperstedtu . Všichni se ukázali jako příbuzní. Jeden z nich byl pohřben v samostatné kamenné hrobce. Čtyři další lidé byli pohřbeni 700 metrů daleko. Kultura bitevních seker podle předpokladů paleogenetiky a archeologů vznikla z velké části na základě migrace obyvatelstva z východu a z velké části byla mužského pohlaví [24] [25] . Odhalená patrilokalita kultury naznačuje, že muži žili několik generací na jednom místě, ale manželky si nebrali z vlastní vesnice či kmene, ale snažili se je hledat v sousedních komunitách. Muži byli nositeli haploskupin R(xR1b), R1a1, R1a, R1a1a1 . Jejich manželky byly nositelkami haploskupin J1c5 , U2e1a1 , K1a1b2a a U4b1a1a1 [24] .
Y-chromozomální haploskupina I2a2a , stejně jako mitochondriální haploskupiny U5b2a2 a H6a1a [26] byly identifikovány ve dvou vzorcích z Pikutkowa . Mitochondriální haploskupiny U4b1b2, U5a1, U5a1a2a, U5b2b1a1, J1c2c, K1a4b, H, H2a2b, H7a, HV2a, I2, T1, T1a1, T2b, T2b11, L3c'd a Y2b11, L3c'd a Y1aplos ha- chromos , Y21b2 Na mateřské linii jsou jedinci spojováni se staršími neolitickými populacemi, zatímco na otcovské linii je patrný stepní původ [27] [28] .
V Čechách byla zaznamenána prudká změna ve složení Y-chromozomálních haploskupin při přechodu z rané kultury Corded Ware (Haploskupiny Y-chromozomu R1b, R1a, Q, I) na pozdní kulturu Corded Ware (R1a1a1-M417(xZ645). )) a od pozdní kultury šňůrové keramiky k tradicím zvoncovitých pohárů (R1b1a1a2a1a2-P312) [29] . Ve vzorku I13467 (Czech_Bohemia_CordedWare, před 4467 lety) z Čech byla identifikována Y-chromozomální haploskupina R1b1a1b1b3-Z2108 a mitochondriální haploskupina H+16291 [30] .
Kultura Corded Ware - bitevní sekery měla poměrně širokou oblast rozšíření a byla rozdělena do regionálních variant [31] :
Památky kultury se šňůrovou keramikou , která sloužila jako předobraz kultury bojové sekery , se nacházely ve střední Evropě, především v Německu a Polsku, a představují charakteristickou keramiku: mokrá hlína byla zdobena otisky provazů. Týká se to především pohřbů, v hrobech mužů i žen se nachází charakteristicky zdobené nádobí. Jednalo se o lněné nebo konopné provazy.
Jde o odnož kultury Corded Ware, někdy nazývané kultura pohárů se silným dnem . Kulturní památky byly nalezeny v Nizozemsku a na dolním toku Rýna v Německu . Tato kultura se vyznačuje tvarem nádob s rozšiřujícím se hrdlem, esovitým profilem a plochým zesíleným dnem. Nádoby byly zdobeny šňůrovými ornamenty, otisky ozubené špachtle nebo zářezy (pomocí rybích kostí). Tam je také vliv na pozdější kulturu zvoncovitých pohárů .
Švédsko-norská kultura bojové sekery, neboli kultura lodní sekery , vznikla kolem roku 2800 př.nl. E. a je znám z asi 3 000 hrobů od Skåne po Uppland a Trøndelag . Doba jejich objevení a rozšíření po Skandinávii se nazývá Období rozdrcených lebek , protože do této doby patří nálezy pohřbů lidí s rozdrcenými lebkami, a to nejen mužů, ale i mnoha žen a dětí (Lindquist 1993:43). Postup této kultury byl násilný a rychlý, s největší pravděpodobností v důsledku indoevropské invaze (zejména protogermánské).
V celé Skandinávii, většinou v severním Norsku , bylo nalezeno asi 3000 bitevních seker . Je známo méně než 100 osad a jejich pozůstatky jsou nevýznamné, protože se nacházejí na místech obsazených farmami a vystavených intenzivní orbě. Známé jsou osady za polárním kruhem .
Byl založen na stejných zemědělských technikách jako kultura trychtýřového poháru , která mu předcházela , ale použití kovu změnilo společenský systém. To bylo poznamenáno tím, že kultura trubicového poháru se vyznačovala hromadnými megalitickými pohřby a hojnými obětmi, zatímco kultura bitevních seker se vyznačovala jednotlivými hroby a osobními obětmi.
V roce 1993 byl v Turingu , Södermanland , vykopán dům smrti , který poskytl nová fakta. Za těžkými dřevěnými zdmi byly nalezeny zbytky asi dvaceti kameninových nádob, šesti pracovních seker a jedné bitevní sekery, patřících do posledního období kultury. Kromě toho zde byly nalezeny také zpopelněné ostatky nejméně šesti lidí. Toto je nejstarší známý příklad kremace ve Skandinávii, který ukazuje úzký kontakt se střední Evropou.
S ohledem na germánskou invazi do tohoto regionu Einar Östmo zdůrazňuje , že pobřeží Atlantiku a Severního moře Skandinávie, stejně jako Baltské moře, provozovalo čilý námořní obchod, což bylo způsobeno širší geografickou distribucí a užší kulturní jednotou než vnitrozemské kultury. měl. Poukazuje na široce rozptýlené nálezy velkého množství kamenných rytin z této doby zobrazující „tisíce“ lodí. Pro námořní kultury, jako je tato, je moře cestou, nikoli překážkou.
Finská kultura bojových seker byla původně kulturou lovců a sběračů a z tohoto období se na jejich sídlištích našlo jen velmi málo nálezů.
Východní základnou kultury se šňůrovou keramikou byla kultura středního Dněpru a kultura Fatyanovo v horním toku Volhy. Někdy se kultura Balanov rozlišuje samostatně , což někteří badatelé považují za východní verzi kultury Fatyanovo. Kultura středního Dněpru zanechala velmi málo stop, nicméně zaujímala nejpohodlnější cestu do střední a severní Evropy ze stepí. Rozkládal se, jak název napovídá, podél Dněpru a jeho přítoků přibližně mezi Smolenskem a Kyjevem. Synchronní s katakombovou kulturou v severní oblasti Černého moře.
Jednalo se o křížence autochtonní kultury Narva s mimozemskými kulturami kulovitých amfor a šňůrové keramiky. [32] Původně byla definována jako místní varianta kultury Corded Ware, nicméně pozdější studie ukázaly, že její prototyp byl vytvořen ještě před objevením Corded Ware. [33] Později se vyvinula v kulturu sambijských mohyl [34] .
| Hlavní archeologické kultury z doby bronzové Eurasie | |
|---|---|
| Atlantská Evropa | |
| Itálie a Jadran | |
| Karpaty, Balkán a Kréta | |
| Střední Evropa |
|
| Ciscaucasia, Severní Kavkaz a Zakavkazsko | |
| Lesní pás Eurasie | |
| Euroasijské stepi | |
| Asie |
|