| Pohled | |
| Kostel Kazaňské ikony Matky Boží | |
|---|---|
| 58°27′47″ s. sh. 37°22′17″ palců. e. | |
| Země | |
| Umístění | Chamerovo |
| zpověď | pravoslaví |
| Diecéze | Bezhetská diecéze |
| Datum založení | 1875 |
| Postavení | OKN č. 6930180000 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Kazaňské ikony Matky Boží ve vesnici Chamerovo je pravoslavný kostel ve vesnici Chamerovo (Chamerevo) v okrese Vesyegonsky v Tverské oblasti v Rusku. Kostel byl postaven v roce 1873, ale architektonický komplex byl plně vytvořen až v roce 1905. Chrám má tři trůny: v horním patře - trůn Kazanské ikony Matky Boží (hlavní) a Proměnění Páně , ve spodní části - Renovace kostela Vzkříšení Krista v Jeruzalémě.
V 18. století byly ve vesnici Chamerovo dva dřevěné kostely: Kazaňská s kaplí Mikuláše Divotvorce , postavená v roce 1712, a také Vzkříšení. Koncem 90. – 10. let 18. století. místo nich byl postaven zděný kazaňský kostel s bočními kaplemi sv. Mikuláše Divotvorce a Vzkříšení . V polovině 19. století se však ve stěně oltáře objevila trhlina , která pravděpodobně způsobila stavbu v 70. letech 19. století. místo bývalého nyní existujícího dvoupatrového kostela Kazaňské ikony Matky Boží. Postavena na náklady farníků, byla zhruba dokončena v roce 1873 a vysvěcena v roce 1879. Zpočátku v západním vestibulu u jižní zdi vedlo dřevěné schodiště do druhého patra. Historie stavby chrámu pokračovala koncem XIX - začátkem XX století. V roce 1893 byla podle návrhu diecézního architekta V.I.Kuzmina (schválena v lednu 1889) postavena západně od kostela zvonice . Průchod se schody mezi chrámem a zvonicí byl postaven v letech 1904-1905. podle projektu z roku 1901, který sestavil tverský provinční architekt V.I.Nazarin. Spolu se stavbou zvonice bylo místo vnějšího dřevěného schodiště spojujícího patra vybudováno vnitřní. Tím byla dokončena tvorba objemově-prostorové kompozice kostela; počátkem 20. století se změnilo z centrovaného na podélně osové [1] [2] .
Velký dvoupatrový kostel - vzácný příklad pro venkovské farnosti - se nachází na hřbitově na vysokém levém břehu řeky Syroverky , která je hlavní dominantou panoramatu obce. Sokl chrámu je ze žuly, cihlové zdi jsou omítnuté a obílené.
Na jedné straně je kazaňský kostel spojen s vlivem rusko-byzantského stylu , pro který je přitažlivost k obrazům národní architektonické minulosti velmi důležitá. Celkové kompoziční řešení velkého pětikopulového čtyřsloupového křížem kopulovitého objemu s proporcemi blízkými kubickému vypovídá o důvěře této památky na příklady předpetrovské architektury, především na moskevské katedrály druhé poloviny 15. - počátek 16. století, které zase odkazují na dřívější prototypy architektury vladimirsko-suzdalských zemí. Jednotlivé rysy v interpretaci objemově-prostorové kompozice v kombinaci s některými detaily řešení kazaňského kostela však svědčí o tvůrčím přehodnocení možných architektonických modelů a nedovolují uvažovat o této stavbě pouze v rámci jeden architektonický styl.
Jedinečná je především kompozice mohutného čtyřúhelníku : všechny jeho rohy jsou silně zaoblené a východní boční oddíly jsou oproti západním zmenšeny, což činí hlavní objem chrámu asymetrickým kolem příčné osy [3] . Proto zde klasická pravidelnost a symetrie, charakteristická pro stavby rusko-byzantského stylu [4] , ustupuje do pozadí. Zaoblené rohy kazaňského chrámu se odrážejí v obrysech půlkruhových zakomarů , které dotvářejí čtyřúhelník. Po stranách tohoto zaobleného objemu vyčnívá jako rizality pravoúhlá západní předsíň a odpovídající pravoúhlá apsida , která je téměř stejně vysoká jako hlavní část chrámu. Ačkoli typologie čtyřúhelníku se zaoblenými rohy byla rozšířena v chrámové architektuře, počínaje 18. stoletím. (To může potvrdit kostel Narození Jana Křtitele v Sadki (1741), kostel Narození Panny Marie v Tarychevo (1760-1765), kostel Kýra a Jana na Soljance (1765-1768) , kostel Přímluvy Panny Marie v Omoforovu (1769) aj.) , nuance tohoto kompozičního řešení, které vznikly v kazaňském kostele, nemají v ruské architektuře přímé analogie.
Kromě toho je důležité věnovat pozornost korunní části kazaňského chrámu. Mohutná centrální baňatá kopule na válcovém bubnu je vyvážena mnohem menšími bočními, jejichž lehkost je dána klenutými otvory osmistěnných bubnů [3] . Zároveň je pět kopulí kazaňského kostela orientováno křížově, protože ozdobné (neosvětlené) malé kopule se nenacházejí v rozích čtyřúhelníku, ale podél světových stran, nad rameny kříže (a východní kupole je nad apsidou). Takové uspořádání malých kopulí není obvykle charakteristické pro ruské kostely, ale nachází se v architektuře konce 17. století, například v kostele Na přímluvu Panny Marie ve Fili (1690-1694), Spasitel nebyl vyroben Rukama v Uborech (1690-1697) nebo ve Velké katedrále Donského kláštera (1698). V těchto případech však bylo křížové nastavení pěti kopulí určeno symetrickým křížovým uspořádáním samotných kostelů. Kazaňský chrám v Chamerovu má odlišnou plánovací strukturu, která se vrací k pre-petrinské architektuře (stejně jako u budov rusko-byzantského stylu) známější formě čtyřúhelníku; tím neobvyklejší je v tomto případě poměr hlavního objemu ke složení korunní části.
Navzdory vcelku tradičnímu vzhledu, vůči sobě asymetrickému, zaobleným rohovým partiím v kombinaci s pozakomarovou krytinou a křížově orientovanou pěti kopulí dělají trojrozměrnou kompozici kazaňského kostela jedinečnou nejen svou dobou a specifickým stylem, ale pro veškerou ruskou architekturu.
A konečně, zvláště zajímavý je výkres okenních otvorů kazaňského kostela. Fasády budovy jsou proříznuty dvěma řadami obloukových oken, která jsou seskupena ve třech řadách ve středních pásech , s větším uprostřed [3] . Tento motiv opakuje kompozici třídílných „byzantských“ oken, typických pro byzantskou architekturu a pro památky byzantského stylu vlastního byzantského stylu na území Ruské říše, které se řídí jejími vzory. Například podobné uspořádání oken je pozorováno ve Vladimirské katedrále v Kyjevě (1862-1882).
Mohutnost architektonických forem kazaňského kostela částečně zjemňuje jeho skromná výzdoba. Rohy a zlomy objemu jsou vyznačeny dvojitými pilastry , které dodávají velkému čtyřúhelníku elegantnější zasazení. Ty zase slouží jako podpora pro profilované archivolty , nastiňující zakomara. Trojitá "byzantská" okna v horním patře jsou orámována architrávy s plochými archivoltami spočívajícími na pilastrech; zbytek okenních otvorů je bez dekoru. Střední světlý buben kostela zdobí také pilastry s archivoltami, které završují úzká oblouková okna. Nad nimi je vlys sušenek .
Čtyřkolky třípatrové zvonice, ubývající na výšku, jsou v horních dvou patrech proříznuty prstencovými oblouky a doplněny zvedací kopulí s osmibokým rezonátorem na základně. Ve výzdobě zvonice, bohatší a pestřejší než fasádní výzdoba samotného chrámu, se snoubí rysy pozdního klasicismu s prvky ruského stylu. Spodní patro je zdobeno mouchou , panely a falešnými kříži; horní dva jsou zdobeny pilastry, polosloupy, profilovanými archivoltami a zubatými vlysy pod okapem ; kompozice je korunována "korunou" kokoshniků s kýlem .
Chrám je se zvonicí spojen dvoupatrovým průjezdem-ochozem, který je proříznut dvěma řadami obloukových oken a krytý plochou klenbou. Dekorativní výzdobu jeho fasád nelze nazvat stylově homogenní kvůli kombinaci architrávů různých tvarů a plastů. Okna prvního patra jsou uzavřena v „barokních“ orámovaných architrávech se zámky v duchu Tonových projektů; okenní otvory ve druhém patře jsou orámovány váženými architrávy s profilovanými archivoltami spočívajícími na polosloupech [3] .
Dvoupatrový vnitřní prostor chrámu je organizován obvodovými oblouky, které spočívají na čtyřech mohutných pilířích. Ve spodním patře jsou ramena kříže kryta skříňovými klenbami s bedněním, střední část - plachtovými klenbami. V horním, letním kostele jsou ramena kříže kryta křížovými klenbami; buben kopule spočívá na plachtách . Západní rohové cely chrámu jsou pokryty diagonálními skříňovými klenbami, východní - složitějšími žlabovými klenbami. Oltář a nartex končí truhlicovými klenbami.
Interiéry kazaňského kostela jsou pozoruhodné tím, že se v horním patře kompletně dochoval soubor olejomaleb, pravděpodobně z roku 1896. I přes tak pozdní datum vzniku však styl maleb přebírá tradice pozdní akademismus . Barevnost obrazů vychází z kombinace tmavě modré a šedohnědých odstínů. Většina povrchu stěn a kleneb je pokryta pletenými ornamenty a šablonovým architektonickým a obrazovým dekorem. Soubor zde prezentovaných zápletek a systém jejich uspořádání jsou tradiční pro kostel s křížovou kupolí: „Novozákonní Trojice“ v kupoli, apoštolové na molech mezi okny bubnu, pod polovičními obrazy církevní otcové a andělé , evangelisté v plachtách. V oltáři na východní stěně je umístěna " Poslední večeře ", pod ní je " Ukřižování " a " Obět Izáka ". Na stěnách jsou jednotlivé postavy světců a také evangelijní kompozice christologického cyklu [5] .
Také v kostele se dochoval dvoupatrový vyřezávaný ikonostas , který byl zhotoven na konci 19. století ve formách historismu s prvky ruského stylu. Ikonostas má vystupující boky, které kryjí pilíře a kopírují jejich tvar. Ikony s půlkruhovým vrcholem (ve druhé vrstvě ve formě dvojitého oblouku) jsou odděleny sloupy s úsečkami a hlavicemi připomínajícími korintské . Neúplné kladí mezi patry tvoří hladký vlys a profilovaná římsa s krutony. V průchozí řezbě královských bran a v užité řezbě soklu a osí oblouků v prvním patře je použit květinový ornament. Ikonostas je zakončen kýlovým obloukem s korunou a křížem, po jehož stranách jsou vyřezávané postavy andělů. Ve stejném stylu jsou malé dvoupatrové ikonostasy uliček [5] .