| Pravoslavná církev | |
| Kostel svatého Mikuláše Dobrého | |
|---|---|
| Fotografie z počátku 20. století | |
| 50°27′41″ s. sh. 30°31′07″ východní délky e. | |
| Země | Ukrajina |
| Město | Kyjev |
| zpověď | Pravoslaví |
| Architektonický styl | Říše |
| Autor projektu | A. I. Melenský |
| Architekt | Melenskij, Andrej Ivanovič |
| Zakladatel | Kočka Samoilo |
| Datum založení | počátku 17. století |
| Konstrukce | 1800 - 1807 let |
| Datum zrušení | 1935 |
| Stát | Zničen v roce 1935 |
| webová stránka | mykoly-dobrogo.org.ua |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel svatého Mikuláše Dobrého je pravoslavný kamenný kostel postavený v Kyjevě na Podilu v roce 1807 podle návrhu architekta A. I. Melenského na místě starého dřevěného kostela. Kostel byl zničen bolševiky v roce 1935, zachovala se pouze zvonice.
Původ názvu chrámu není přesně stanoven. Existuje verze, že "dobrý" kostel byl přezdíván pro jeho blízkost k nemocnici pro nemocné a staré, která byla postavena spolu s prvním dřevěným chrámem Samoilo Koshka . Podle jiné verze je název kostela starší a pochází ze jména Dobrik z Kyjeva.
Existují návrhy, že chrám svatého Mikuláše Dobrého byl postaven v XI-XIII století. Existuje kyjevská legenda o polovském otrokovi , který před ikonou sv. Mikuláše údajně slíbil svému pánovi Dobrikovi z Kyjeva, že mu přivede stádo koní, když mu dá svobodu. Dobrik uvěřil Polovtsy a dal svobodu. Čas plynul, ale Polovci se splněním slibu nijak nespěchali. Podle legendy se prý Polovcům během nemoci zjevil ve snu svatý Mikuláš a připomněl mu tento slib. To Polovce natolik šokovalo, že přivedl dvě stáda – jedno pro Dobríka a druhé na stavbu chrámu svatého Mikuláše. Přesné umístění tohoto chrámu není známo.
Z vozu kyjevského plukovníka Vasilije Dvoreckého je autenticky známo, že na konci 16. století na tomto místě postavil hejtman Záporožské armády Samoilo Koshka dřevěný kostel na počest sv. Mikuláše Divotvorce. Chrám byl postaven z vděčnosti Bohu za záchranu Samoila Koshky z tureckého zajetí. Tento dřevěný kostel byl postaven na místě staršího dřevěného kostela. Samoilo Koshka také zakoupil veškeré potřebné náčiní a ikonostas pro kostel . Prameny uvádějí jména kněží tohoto kostela - Fr. Simeon (1610) a Fr. Matouše (1613).
Z tohoto chrámu šli kozáci do kláštera Mezhyhirya s přáním být mnichy s tonsuredem.
17. srpna 1651 vtrhlo vojsko litevského hejtmana Janusze Radziwilla do Kyjeva a kostel vyhořel. V roce 1682 postavili farníci na své náklady na jeho místě nový dřevěný 3-oltářní, 5-lázňový chrám. Počátkem 18. století ale také vyhořel po úderu blesku.
Podle různých zdrojů[ co? ] - v roce 1706 nebo v roce 1716 byl chrám přestavěn - již z kamene za přímé účasti kněze a budoucího arcikněze Simeona Shirypy. Tento chrám měl 3 trůny, a to: hlavní - ve jménu sv. Mikuláše, jižní stranu - na počest Přímluvy Matky Boží a severní stranu - na počest apoštola Ondřeje Prvozvaného. Ikonostas pro hlavní oltář zhotovil černihovský mistr, řezbář Grigorij Petrov. V roce 1716 byla vedle chrámu postavena kamenná zvonice.
Další velký požár vypukl v roce 1718. Zvonice byla poškozena a ve zdech se objevily praskliny. Z rozhodnutí městských úřadů musel být chrám v roce 1796 nebo 1799 rozebrán a ikonostas, poškozený požárem, byl přenesen do kostela ve vesnici Žukovtsy . Farníci nesouhlasili s rozhodnutím diecézních úřadů z roku 1787 přidělit je sousednímu přímluvnému kostelu a v krátké době díky snaze správce kostela E. S. postavit na místě kostela nový jednooltářní kostel. rozebraný chrám. Na stavební práce dohlížel její rektor kněz Fr. I. Moiseenkov a dozorci Nazariy Suchota a Yakov Mogilevets. Dne 13. října 1807 se s požehnáním kyjevského metropolity Serapiona konalo vysvěcení kostela, postaveného podle návrhu architekta A.I. Melenského v klasickém stylu.
Kostel zdobil empírový portikus s kolonádou a dvěma válcovými věžemi korunovanými kříži, uvnitř byl ikonostas zhotovený podle nákresů architekta v klasicistním stylu. Pod trůnem byla umístěna pamětní deska, která byla objevena při oslavě 100. výročí chrámu v roce 1907. Mezi svatyněmi chrámu byly ikony sv. Mikuláše a Matky Boží Hodegetrie, sepsaný na přelomu 16. a 17. století. v byzantském stylu, Triod Posnaya z roku 1640 pečeti Kyjevské a Trebnik z roku 1646 pečetě Lvov.
Podolský požár v roce 1811 chrám příliš nepoškodil - shořely dvě dřevěné kopule pokryté železem, kříž na velké kopuli, 5 horních a 2 spodní okna. Kostel byl restaurován téměř 20 let. Západní průčelí zdobil čtyřsloupový portikus toskánského řádu . Severní a jižní strana byla zdobena trojúhelníkovými štíty . Nad západní zdí byly dvě zvonicové věže o šesti spojených sloupech iónského řádu . Podporovali polokulovité kopule na širokém kladí . Nad středem budovy byla velká mnohostranná kupole s půlkruhovými okny. Nad kupolí byla malá kopule – tzv. baterka. Uprostřed chrámu se nacházel velký empírový ikonostas v podobě koruny, kterou podpíraly sloupy korintského řádu. Na stěnách se zachovaly nástěnné malby z roku 1855 od umělce Sukhobovského.
V roce 1913 se v tomto kostele vzali spisovatel Michail Bulgakov a jeho první manželka Taťána Lappa . Byli korunováni knězem Alexandrem Glagolevem , později vylíčeným jako Fr. Alexandra v románu " Bílá garda ". V roce 1922 byla ve stejném kostele pohřbena spisovatelova matka Varvara Mikhailovna Bulgakov.[ význam skutečnosti? ]
Kostel byl zničen bolševiky v roce 1935, ale zvonice přežila. Na místě chrámu byla postavena škola.
Zvonice byla postavena v tradicích moskevské architektury s prvky ukrajinské architektury. Zvonice byla postavena z cihel, obdélníkového půdorysu, třípatrová, s valbovou střechou. Na druhém patře jižního průčelí se ke zvonici připojuje arkádový ochoz. Na stanu jsou umístěna vikýře s trojúhelníkovými štíty, samotný stan je korunován cibulovou kupolí.
Soudě podle forem dostavby stanu a výzdoby fasád, zvonici postavil ruský mistr, pravděpodobně ten samý, který stavěl zvonici Eliášova kostela [1] .
V roce 1718, ještě ve výstavbě, byla zvonice s bránovým kostelem Simeona Stylita poškozena požárem. Umírající Semjon Širypa složil přísahu od svého syna Michaila, že obnoví chrám i zvonici. S pomocí metropolity Raphaela Zaborovského získali farníci finanční prostředky na opravu kostela a zvonice. Ale při stavbě samotného kostela svatého Mikuláše „v ruském stylu“ (v kostele se modlili většinou ruští kupci žijící v Podilu) došlo k mnoha architektonickým chybám a hrozilo, že se chrám rozpadne.
Po opravě se chrám začal opět naklánět. Slavní obchodníci cestovali po celé říši a sháněli finanční prostředky na opravu chrámu. Druhé patro zvonice bylo také v žalostném stavu. Vnuk Semjona Shirypy, kněz Gavrila, již pracoval na jejím oživení. Opravu zvonice vedl architekt I. G. Grigorovič-Barskij . Pod jeho vedením byly zvětšeny okenní otvory, odstraněn středový sloup, který zabíral mnoho místa, stěny a klenby byly zpevněny kovovými konstrukcemi a byla vyměněna střecha. Simeonův kostel byl slavnostně otevřen v roce 1781. Po 6 letech se bohoslužby začaly konat pouze v kostele sv. Simeona, protože kostel Nikolaevskaja se opět stal nouzově nebezpečným. A již v roce 1799 se se souhlasem kyjevského metropolity rozhodli starý kostel zbourat a na jeho místě postavit nový.
Požár v roce 1811 způsobil značné škody - zvonice zcela vyhořela, zvony se roztavily, kostel sv. Simeona byl zničen. Pod zvonicí bylo rozhodnuto postavit „teplý chrám“ a kostel sv. Simeona byl přejmenován na kostel sv. Barbory . V roce 1854 začali malovat chrám Varvara.
Počátkem 20. let 19. století bylo pod vedením architekta A.I. Melenského obnoveno spodní patro zvonice, kde se nacházelo bydlení, a druhé patro se Simeonovým kostelem. Oprava byla dokončena v roce 1822.
V letech 1964-1968 byla zvonice opět restaurována. Demontovali pozdější obytné přístavby, které k pomníku přiléhaly, vyčistili výzdobu na jižní straně a obnovili galerii s podloubím sloupů stylizovaného korintského řádu .
V roce 1992 byl ve zvonici postaven oltář a zvonice byla vysvěcena jako kostel sv. Mikuláše. Bohoslužby v něm konají společenství Ukrajinské řeckokatolické církve .