| Chrám | |
| Kostel ve vesnici Kum | |
|---|---|
| ázerbájdžánu Qum məbədi | |
| Celkový pohled na ruiny baziliky | |
| 41°27′25″ severní šířky sh. 46°54′34″ východní délky e. | |
| Země | Ázerbajdžán |
| Plocha | oblast Gakh |
| zpověď | křesťanství |
| Stát | vykopávky |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Bazilika Gum je trojlodní kupolovitý [1] albánský chrám z 6.–7. století [2] nacházející se ve vesnici Gum v oblasti Gakh v Ázerbájdžánu a. Má typologické podobnosti s některými dřívějšími chrámy v Arménii a Gruzii [3] .
Gumská bazilika je jednou z prvních prozkoumaných památek křesťanského období v kavkazské Albánii. Poprvé byl památník uveden do vědeckého využití A.S. Khakhanovem , který jej stručně popsal ve zprávě o expedici na Kavkaz. [4] Následně baziliku důkladně prozkoumali a prostudovali P.D. Baranovský [5] , který datoval chrám do VI. století [6] a G. N. Chubinashvili .
Bazilika je ztotožňována s chrámem postaveným ve vesnici Gomenk, zmiňovaným v díle Mojžíše Kalankatuyského „Historie Albánie“. Podle jedné verze byl pomník postaven na pokyn vládce kavkazské Albánie, Vachagan III Pobožný , na místě zavraždění palestinského křesťanského misionáře Elizea uctívači ohně . [7] [8] [9]
Pohled na ruiny baziliky z východní strany
Zřícenina kolonád ochozu baziliky (vlevo) a
průčelní pohled na ruiny oltářní
části chrámu (vpravo)
Ruiny chrámu se nacházejí v centru vesnice Gum v regionu Gakh. Z trojlodní baziliky se do dnešních dnů dochoval pouze hlavní objem, na některých místech se zachoval strop. Fragmenty zdí malých východních lodí a zbytky pilířů západního ochozu připomínají někdejší trojdílnou galerii.
Vnitřní objem tvoří pravoúhlá síň (36,5x19,3), rozdělená do tří lodí dvěma dvojicemi samostatně stojících pilířů ve tvaru "L" a dvojicí silně vystupujících pilastrů. [jeden]
Střední loď je téměř třikrát širší než ostatní a končí na východě oltářní částí s vystupující podkovovitou apsidou. Boční lodě přecházejí do čtvercových lodí, ve kterých se zachovaly přesahy v podobě uzavřené klenby. Hlavní objem byl obehnán trojdílným obchvatem, tvořícím galerie na jižní, severní a západní fasádě. Ve východní části severní a jižní galerie jsou protáhlé místnosti s apsidami vystupujícími z východního průčelí. [jeden]
Stěny chrámu byly postaveny z modravých a tmavě zelených dlažebních kostek v souladu s rovnými řadami zdiva. Při stavbách byly použity i pálené čtvercové cihly. V místech, kde vypadly kameny vnějšího obkladu, byla obnažena suťová betonová výplň. Kombinace cihel a dlažebních kostek ve zdivu zdí chrámu dala Chubinashvilimu důvod k datování chrámu do 8.–9.
Mezitím I. A. Babajev poznamenává: „... je třeba vzít v úvahu, že v Ázerbájdžánu se od starověku používala kombinace surových cihel s dlažebními kostkami, například v Kultepe II, a pálené cihly byly nalezeny v budovách kavkazského Albánie v 1. století našeho letopočtu.“ [deset]
Podle G. Mamedové ještě v prvních stoletích našeho letopočtu. v tradiční kombinaci cihla-dlažební kostka mohla být surová cihla nahrazena pálenou cihlou, která se začala používat. [1] Opevnění Beshbarmak , jehož výstavba sahá až do předarabského období, má také tuto kombinaci materiálu stěn . [jedenáct]
Ve tvaru „T“ jsou ve smyslu archaických vnitřních základů chrámu ze suťobetonové hmoty s obklady hranatými cihlami. Většina překryvů se nedochovala. Badatelé ukazují na skříňové klenby bočních uliček. [12] Strop střední lodi spočíval na zdech vztyčených přes oblouky vhozené mezi pilíře a z nich na pilastry západní stěny a oltářní římsy. Podélné oblouky zůstaly zachovány, přičemž existenci příčných naznačují suťobetonové pásy vystupující na podélných stěnách a pokračující v vertikále pilířů.
Badatelé baziliky Guma obnovili její nedochovaný strop v podobě dřevěného se sedlovou vazníkovou střechou [13] .