| Pravoslavná církev | ||
| Kostel svatého mučedníka Zinaida | ||
|---|---|---|
| Kostel Santa Martir Zenaide | ||
| 22°55′05″ jižní šířky sh. 43°11′13″ západní délky e. | ||
| Země | Brazílie | |
| Umístění | Rio de Janeiro | |
| zpověď | pravoslaví | |
| Diecéze | Argentina a Jižní Amerika | |
| Děkanství | brazilský | |
| typ budovy | Kostel s křížovou kupolí | |
| Architektonický styl | Pskov | |
| Autor projektu | Konstantin Trofimov | |
| Konstrukce | 1935 – 1937 _ | |
| webová stránka | church.rio.tilda.ws | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Kostel svatého mučedníka Zinaida ( port. Igreja de Santa Mártir Zenaide ) je pravoslavný kostel argentinské a jihoamerické diecéze ruské pravoslavné církve , který se nachází v Rio de Janeiru .
Kostel svatého mučedníka Zinaida je uznáván jako předmět umělecké hodnoty [1] .
Dne 18. (30. července) 1811 byl podle výnosu ruského císaře Alexandra I. otevřen generální konzulát Ruské říše v Rio de Janeiru v tehdejším hlavním městě Portugalské říše . Pod mnoha ruskými misemi v zahraničí existovaly pravoslavné farnosti. Na náklady císaře Mikuláše II . byla na diplomatické misi zahájena stavba pravoslavného kostela na počest svatého Mikuláše, arcibiskupa z Myry [2] .
Koncem roku 1917 byla stavba dokončena, ale po říjnové revoluci velvyslanectví zaniklo a úřady Rio de Janeira převedly kostel sv. Mikuláše do Antiochijské pravoslavné církve [2] .
21. července 1921 dorazila do Ria de Janeira na francouzském parníku Akvitánie první várka – 650 ruských uprchlíků z tureckých táborů Gallipoli , Lemnos a Konstantinopol . 2. srpna připlul druhý sled sestávající ze 750 Rusů na lodi Provence, z nichž 400 zůstalo v Brazílii [2] . V té době bylo Rio de Janeiro hlavním a největším městem Brazílie [3] . Byli to většinou bývalí důstojníci, bez prostředků na živobytí, bez znalosti portugalského jazyka , bez jakékoli organizované pomoci ze strany vlády. Asi třetina zůstala v Riu de Janeiru. Zbytek se rozptýlil do jiných států [4] .
Poté ruští emigranti organizovali komunitu sv. Jiří Vítězný, ale více než deset let byli pro nedostatek ruských duchovních a vlastních vhodných prostor pro společné modlitby a setkání nuceni být mikulášskými farníky. Kostel [2] .
4. března 1930 komunita zaslala dopis metropolitovi Evlogymu (Georgievskému) , správci ruských pravoslavných farností v západní Evropě, do Paříže , aby k nim poslal Hieromonka Michaje (Ordynceva), který byl tehdy v Peru. V dopise z 28. března téhož roku mi „Metropolitan Evlogy nařídil, abych vám sdělil, že souhlasí s přestěhováním Hieromonka Micaha do Brazílie, o čemž je posledně jmenovaný informován“ [4] .
Dne 28. dubna 1933 na organizační schůzi předsednictva farnosti sv. Jiří Vítězný podal N. M. Šchelkunov návrh na stavbu vlastního kostela. Byl také pověřen vypracováním Charty farnosti [5] .
V roce 1934 byla ruská pravoslavná obec zaregistrována úřady jako právnická osoba , což dalo farnosti možnost koupit pozemek v regionu na splátky a postavit na něm vlastní kostel. Volba padla na oblast Santa Teresa , protože se zde sbíhaly všechny městské tramvajové linky a v této oblasti nebo nedaleko od ní žila významná část ruských emigrantů ve městě [5] . Pro získání finančních prostředků uspořádala ruská komunita Santa Teresa koncerty, plesy, divadelní večery a představení [5] .
Projekt ve stylu pskovských chrámů z konce XIII. - začátku XIV. století a stavební plány byly vyvinuty inženýrem Konstantinem Trofimovem , který úspěšně spojil technické znalosti s titulem archeologa a odborníka na církevní architekturu starověkého Ruska [5] .
11. srpna 1935 arcibiskup ze São Paula a Brazílie Theodosius (Samoilovich) a metropolita Tiro-Sidon Elijah (Dib) (Antiochijská pravoslavná církev), který byl dočasně v Brazílii, slavnostně položili budoucí chrám. Poté se začalo se stavbou [5] .
Stavbu řídil architekt Gleb Konstantinovič Sacharov. V době, kdy byla postavena hlavní budova, jeho žena zemřela a on přispěl velmi vysokou částkou do stavebního fondu s podmínkou, že chrám bude vysvěcen na počest nebeské patronky jeho manželky, mučednice Zinaidy [5 ] . Tato velká událost pro Rio de Janeiro v té době byla zaznamenána v místních novinách [4] .
Téměř všechny ruské rodiny žijící v té době v Rio de Janeiru přispěly na stavbu penězi nebo se na stavbě osobně podílely ve svém volném čase [5] . Aby se snížily náklady, mnoho Rusů přicházelo do budovy pracovat každý den po pracovním dni. Této věci věnovali víkendy, stejně jako své dovolené [4] .
29. srpna 1937 za velkého shromáždění věřících vysvětil arcibiskup Theodosius chrám a jeho trůn na počest svaté mučednice Zinaidy [5] .
Po dokončení stavby vznikla poměrně silná a početná farnost. Prvním rektorem postaveného kostela svatého mučedníka Zinaidy byl kněz Georgij Gordov, vzděláním právník, který před revolucí působil jako starosta jednoho z malých měst Krymu. V roce 1939 se rektorem stal architekt chrámu Konstantin Trofimov, který stál v čele farnosti až do roku 1950 [5] .
Od roku 1947 do roku 1955 ruská pravoslavná komunita Rio-Janeiro zahrnovala řadu ruských emigrantů z poválečné Evropy. Potom ještě větší počet Rusů dorazil z Číny , kde byl až do konce 40. let 20. století velmi bohatý ruský církevní život [5] .
Rozkvět církevního života chrámu a obce spadá do let 1950-1963. Složení sboru pod vedením dlouholetého regenta Borise Kirillova, který přijel s rodinou z Charbinu , tvořilo v nejlepší době až 25 lidí. Sbor kromě doprovodných bohoslužeb pořádal světské koncerty ve městě a na ministerstvu kultury [5] .
Od roku 1956 do roku 1959 byl rektorem chrámu kněz Nikolaj Paderin , rovněž rodák z Charbinu. Za jeho předsednictví byly na náklady obce provedeny technické práce na zpevnění pozemku v místě a rekonstrukci objektů na něm umístěných. Nemalou částku na to věnoval chrámový farář Alexandr Sinkovskij [5] .
V roce 1964 došlo ve farnosti ke konfliktu mezi rektorem a částí farníků. V té době existující církevní rada, sbor a polovina farníků opustili farnost a přestěhovali se do kostela Přímluvy ve městě Niteroi . Byl zahájen zdlouhavý soudní proces [2] .
V roce 1968 byl knězi Vasilij Pavlovskij zakázán synodou Ruské pravoslavné církve mimo Rusko za to, že odmítl plnit příkazy své hierarchie, a v roce 1969 byl zbaven kněžství. Těmto rozhodnutím se nepodřídil [2] a ve stejném roce přešel do jurisdikce Severoamerické metropole (od roku 1970 - pravoslavné církve v Americe).
V roce 1973 se farnost vrátila do lůna ruské zahraniční církve. K obnově prázdné kostelní pokladnice se skupina dam sjednotila v samostatném kruhu a pod vedením Lidie Petrovny Salatko uspořádala dva velké večerní plesy. Čistá sbírka šla na údržbu farnosti a byla tak velká, že umožnila farnosti existovat téměř tři roky [4] .
V roce 1976 převzala farnost opět pravoslavná církev v Americe [6] .
V říjnu 1978 kostel navštívil primas OCA, metropolita Theodosius (Lazor) . Během bohoslužby byl kněz Vasilij Pavlovský povýšen do hodnosti arcikněze . Chrám opakovaně navštívil arcikněz Kirill Fotijev, známý církevní a veřejný činitel ruské diaspory [5] . Postupně farnost „zanikla“ [4] .
Jistou roli v pozdějším životě farnosti sehrál příchod skupiny pravoslavných z Moskevského patriarchátu v listopadu 1997. Podle vzpomínek řádové sestry Joanny: „Nebyl tam žádný sbor, Fr. Vasilij zapnul magnetofon – to je celý sbor. Ve službě je jen pár lidí. Zajímavý je otec Vasilij: <...> sloužil bez vesty a se dvěma křížky („stříbrný“ a „zlatý“, jako dítě věřil, že se mají nosit oba), přeškrtl některá slova z breviáře , že věřil, bolševici tam vstoupili např. „Strašné“, „Se strachem“ (Boží přístup): „Jaký tam může být strach?“ – byl zmaten, ale kněz byl hluboce věřící a upřímný. Farníci poprvé po mnoha letech slyšeli živý zpěv (mnozí z nich si ještě pamatovali slavný farní sbor). To přimělo farnost k přesunu do moskevského patriarchátu [7] .
V posledních letech svého života se arcikněz Vasilij Pavlovskij obrátil na synod OCA s žádostí, aby ho zprostil povinností rektora církve a poslal nového rektora do Rio de Janeira, ale životní podmínky kněze byly velmi stísněné a nenašli se lidé ochotní přijít do takové farnosti. Ve stejné době navázal arcikněz Vasilij po dohodě se synodou OCA kontakt s hierarchou Ruské pravoslavné církve, arcibiskupem Argentiny a Jižní Ameriky Platonem (Udovenko) [5] .
Po smrti arcikněze Vasilije Pavlovského v roce 1998 vykonával bohoslužby jednou měsíčně arcikněz Anatolij Topala [4] , který sem přišel , rektor kostela sv. Sergia ve městě Porto Alegre [5] .
Ve dnech 20. – 28. ledna 1999 navštívil farnost Archimandrite Feofan (Ashurkov) , místopředseda DECR . Archimandrita Theophan během návštěvy slavil božskou liturgii v kostele svaté mučednice Zinaidy: „K mému překvapení se v kostele sešlo velké množství věřících, asi 200 lidí. Krásně zpíval sbor starých farníků. V posledních letech se bohoslužby v chrámu vykonávaly jen zřídka. Kvůli nepřítomnosti kněze se na svátek Křtu Páně nekonala bohoslužba, proto jsem po božské liturgii vykonal modlitbu za požehnání vody. Poté se konala farní schůze, na které farníci chrámu potvrdili své rozhodnutí přejít pod jurisdikci Moskevského patriarchátu, což bylo oficiálně formalizováno“ [8] .
Dne 16. února téhož roku se Svatý synod Ruské pravoslavné církve rozhodl přijmout farnost svaté mučednice Zinaidy v Rio de Janeiru [9] pod jurisdikci Ruské pravoslavné církve .
Dne 5. října 1999 byl rozhodnutím Posvátného synodu jmenován rektorem farnosti sv. Zinaida hegumen Sergiy (Zjatkov) [10] .
Dne 27. ledna 2000 brazilské ministerstvo spravedlnosti zaregistrovalo nový statut farnosti, přijatý valnou hromadou farníků. Dne 10. února téhož roku byla listina zaregistrována notářem v Rio de Janeiru [5] .
Kvůli horkému klimatu nemohl opat Sergius v Rio de Janeiru dlouho zůstat [3] .
Dne 6. října 2001 Svatý synod Ruské pravoslavné církve odvolal hegumena Sergia z funkce rektora a novým rektorem chrámu byl jmenován kněz Pavel Feoktistov [11] ; 30. října odjel opat Sergius do Moskvy [12] .
V říjnu 2002 se konala oslava 65. výročí chrámu. 24. října, v den svátku svaté mučednice Zinaidy, dorazil na slavnost arcibiskup Platon (Udovenko) z Argentiny a Jižní Ameriky v doprovodu arcikněze Anatolije Topala. Aby se oslav mohl zúčastnit každý, byla oslava výročí a bohoslužba v hierarchii přesunuta na víkend 26. a 27. října [13] .
V prosinci 2003 byla na náklady moskevského patriarchátu zahájena první velká oprava v historii chrámu, během níž byl trůn a stěny ikonostasu dokončeny bílým mramorem v kombinaci s modrou žulou těženou ve státě Bahia . a zvláštní druh dubu rostoucí v Brazílii. Kvůli darům byly chrámové ikony restaurovány [5] .
19. února 2006 metropolita Kirill ze Smolenska a Kaliningradu a metropolita Platon z Argentiny a Jižní Ameriky, koncelebrovaní duchovními brazilského děkanství, vykonali obřad Velkého vysvěcení chrámu [5] . Současně kostel obdržel nový antimension darovaný patriarchou Moskvy a celé Rusi Alexijem II.; v tomto antimensionu byly uloženy ostatky hieromučedníka Sergia z Rakvere [6] . Prvně jmenovaný podepsal o 34 let dříve metropolita Irenaeus (Bekish) [3] .
V noci 13. května 2006 skupina chuligánů zohavila vchod na území chrámu, natřela jej graffiti a poškodila vnější plot [14] .
V květnu 2007 celé duchovenstvo ROCOR v Brazílii nepřijalo Akt kanonického přijímání mezi ROCORem a Moskevským patriarchátem, načež někteří farníci ruské církve ve městě Niteroi, ležícím nedaleko Rio de Janeira, kteří nechtěli sdílet schizmatické postavení jejich rektora, byli přijati za člena farnosti ve jménu svaté mučednice Zinaidy [5] .
Ve dnech 25. a 26. října 2008 se v Rio de Janeiru, jednom z největších měst Brazílie, konaly Dny Ruska, během nichž biskup Evtikhiy (Kuročkin) z Domodědova , metropolita Argentiny a Jižní Ameriky Platon (Udovenko) , metropolita Východní Amerika a New York Hilarion (Kapral) , arcibiskup z Chustu a Vinogradovského Marka (Petrovtsy) , arcibiskup z Rjazaně a Kasimova Pavel (Ponomarev) , biskup z Caracasu John (Berzin) . 26. října slavili božskou liturgii u sochy Krista Spasitele na hoře Corcovado . [15] .
Dne 12. července 2009 byla otevřena farní knihovna v kostele Svaté mučednice Zinaidy. Vznik fondu iniciovalo setkání s některými staršími farníky, kteří v rozhovoru přiznali, že jejich děti nemají zájem o knihy v ruštině a že se s ruskými knihami s největší pravděpodobností po odchodu rodičů rozejdou. Bylo rozhodnuto uspořádat sbírku knih z ruské kolonie. Předměty knihovního fondu jsou ikonografie, klasická ruská literatura, dětská literatura, moderní ruská literatura, historická literatura, periodika [5] .
Dne 13. ledna 2011 duchovní Moskevského patriarchátu sloužící v Brazílii slavili podruhé v historii Božskou liturgii na hoře Corcovado v Rio de Janeiru, na které je instalována socha Krista Spasitele [16] .
Dne 26. února 2011 ve farnosti Svaté mučednice Zinaida uspořádali účastníci „Hnutí pravoslavné mládeže Rio de Janeiro“ kulatý stůl na téma „Karneval je poskvrněný svátek“ [17] .
V předvečer Velikonoc 2011 se podařilo dokončit restaurování pěti dvou desetiletí odmlčených zvonů. 24. dubna během velikonočního matinství v Procesí kolem chrámu se znovu rozezněly zvony [5] .
Dne 23. února 2014 se v kostele mučedníka Zinaida v Rio de Janeiru konala prezentace knihy „Ruská pravoslavná církev v Rio de Janeiru“. Bylo poznamenáno, že „dnes má kostel malou, ale velmi přátelskou farnost: mezi farníky je stále více Brazilců – rodin, mladých lidí“ [18] . Brazilští farníci zpívají ve sboru, pomáhají při překládání hymnů ze slovanštiny do portugalštiny, účastní se všech bohoslužeb a na zvonek zvoní také Brazilec [19] .
Dne 25. července 2014 byl rozhodnutím Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve arcikněz Vasilij Gelevan uvolněn z funkce rektora kostela svatého mučedníka Zinaida v Rio de Janeiru z důvodu ukončení služební cesty. Místo toho byl kněz Sergiy Malashkin poslán k biskupu Leonidovi z Argentiny a Jižní Ameriky ke jmenování rektorem kostela svatého mučedníka Zinaidy [20] .
Dne 23. listopadu 2014 byla v kapli Přímluvy Přesvaté Bohorodice sloužena první božská liturgie, uspořádaná pro stejnojmennou pravoslavnou misii. Po jejím skončení se konalo ustavující shromáždění pod předsednictvím arcikněze Anatolije Topala. Předsedou mise byl zvolen jáhen Roman Kunen a tajemníkem byl zvolen jáhen Markell Paiva [21] .