Zi-chan ( čínské cvičení 子產, † 522 př. n. l.) je starověký čínský politik a myslitel, vládce státu Zheng v letech 542-522 př. n. l. e., autor prvního trestního zákoníku v historii Číny [1] .
Oblast Zheng byla jedním z menších čínských států z období Chunqiu . Formálně být monarchií , to bylo vlastně ovládáno oligarchickými klany, zatímco král ( dodávka ) byl jen nominální hlava státu .
Zi Chan se narodil mezi lety 583 a 579 před naším letopočtem. E. v aristokratické rodině. Jeho děd Mu-gun byl dodávka a jeho otec Zi-go byl členem triumvirátu , který vládl království od roku 570 před naším letopočtem. E.
V roce 562 př.n.l. E. členové triumvirátu byli zabiti během povstání aristokratických klanů vedených Wei Zhi. Zi-chan se podílel na potlačení povstání a vystupoval proti rebelům na sedmnácti válečných vozech.
Poté, co se regent Tzu-kung dostal k moci, Tzu-chan se postavil proti jeho nastolení absolutismu a přesvědčil vládce, aby spálil návrh zákona předepisující nezpochybnitelnou poslušnost jeho vůli. Návrh zákona vyvolal bouři nevole ve všech sektorech společnosti. Na naléhání Zi-chan ho regent upálil před branami Tsangu, načež se rozhořčený dav uklidnil.
V roce 553 př.n.l. E. Tzu-kun zopakoval pokus o uzurpaci moci, spoléhal se na podporu jižního království Chu , ale byl zabit vzbouřenými lidmi vedenými Tzu-chan a Tzu-hsi. Vítězové vytvořili nový triumvirát, který vládl zemi po smrti Zi-kuna.
V roce 542 př.n.l. E. v zemi nastala další politická krize způsobená střetem šlechtických rodů. Poté nový regent Zi-pi předal moc ve státě Zi-chanovi, který se těšil podpoře mas. Od té chvíle Zi-chan vládl království Zheng až do své smrti v roce 522 př.nl. E.
V čele státu provedl Zi-chan mnoho reforem v zájmu prostého lidu. Podle ruského historika V. A. Rubina „byl jediným státníkem svého druhu ve staré Číně, který se snažil položit základy demokratického státu“ [1] . Zi-chan byl mezi lidmi velmi oblíbený a po své smrti se stal jedním ze vzorů ctnostného vládce.
Zi-chan byl prvním vládcem v historii Číny, který zveřejnil písemný soubor trestních zákonů. V roce 535 př.n.l. E. nařídil odlít bronzovou trojnožku s textem zákona o trestu. Tato reforma vedla k demokratizaci soudního procesu: každý svobodný člověk dostal možnost samostatně studovat znění zákonů, obrátit se s ústním podáním k soudu a pověřit někoho ochranou svých zájmů [1] .
Jedním z důsledků reformy byl prudký nárůst počtu soudních sporů, kvůli nimž vláda Zi-chan vešla do dějin jako „epocha soudních sporů “. Některé zdroje uvádějí, že věznice byly přeplněné do té míry, že už nebylo považováno za ostudu být uvězněn. Zároveň se objevily podmínky pro rozvoj právní praxe. Jeden z představitelů filozofické školy Ming-ťia , Deng Xi , sepsal zákony o bambusových proužcích a hájil ty, kteří žalovali o poplatek, přičemž dával ten či onen výklad k liteře zákona.
Tzu-chanova reforma způsobila nejednoznačné hodnocení současníků. Shu-hsiang , státník království Jin , oslovil politika s odsuzujícím poselstvím. „Starodávní králové,“ napsal Shu-hsiang, „všechno bylo pečlivě zváženo před předložením dekretů a nezapisovali svůj systém trestů, protože se báli probudit mezi lidmi ducha soudních sporů. Ale protože všem zločinům nelze zabránit, postavili pro ně bariéru spravedlnosti, svázali lidi správními vyhláškami, jednali s nimi, jak měli, hlídali je v dobré víře a obklopili je benevolentně... Když ale lidé vědí, že tam jsou zákony upravující tresty, ztrácejí pocit uctivého strachu z úřadů. Probouzí se duch soudních sporů, odvolává se na literu zákona a věří, že pod jeho jednání nebudou spadat škodlivé činy. Pravidlo se stává nemožným“ [1] .