| tsok | |
|---|---|
| St řecky Τζόκος | |
| Datum narození | 8. století |
| Datum úmrtí | ne dříve než 823 nebo 824 |
| Státní občanství | První bulharské království |
| obsazení | vojenský vůdce a diplomat |
Tsok ( Tuk ; srov. řecky Τζόκος nebo srov. řecky Τουκος ; zemřel ne dříve než 823 nebo 824 ) - urozený Bulhar ; vojenský velitel v 10. letech 19. století; jeden z nejaktivnějších pronásledovatelů byzantských křesťanů v letech 814-815.
Tsok a události, kterých se účastnil, jsou popsány v několika raně středověkých historických pramenech : bulharské nápisy, „ Minologie Basila II “ a „Malý katechismus“ od Theodora Studita [1] [2] .
První doklady o Tsokovi pocházejí z doby války s Byzancí , kdy velel části bulharské armády . Mezi jeho podřízené patřili stratégové Vardan a Ioannes , kteří dříve sloužili byzantským císařům a poté (možná v roce 809) přešli na Bulhary. V roce 813 byli Tsok na příkaz chána Kruma popraveni za zradu (smyšlenou nebo skutečnou, neznámou) . Později byli Vardan a Ioannes kanonizováni jako mučedníci a 22. a 23. ledna byli připomenuti v Konstantinopolském patriarchátu spolu s dalšími byzantskými křesťany popravenými v 10. letech 8. století Bulhary [1] [3] [4] .
Za Kruma byl Tsok ichirgu boyil - třetí nejdůležitější postavení (po chánovi a kavkhanovi ) v Bulharsku. Podle nápisu Hambarli [5] [6] , vytvořeného pravděpodobně v roce 813, byl chánem pověřen správou „pravé strany“ zemí jižně od balkánských hor , zajatých Byzantinci během r. válka. Centrální část těchto území byla dána kavkhanovi Dukumovi a „levá strana“ - varu kavkhan Iratais . Z těchto tří zaujímal Dukum nejprivilegovanější postavení a Tsok, který vládl „pravé straně“, měl podle tradic Bulharů vyšší postavení než osoba, která vlastnila „levou stranu“. Takové tripartitní rozdělení vojsk a území bylo tradiční pro turkické národy středověku [5] [7] [8] [9] .
V „ Synaxaru Konstantinopolské církve “ [10] a „Minologii“ [11] byzantského císaře Basila II . Bulharští zabijáci byli hlášeni tři vládci Bulharska , kteří vládli zemi bezprostředně po Krumovi: Dukume, Ditsenge a Tsoka. . První dva jsou zmíněny v "Synaxaru", třetí - v "Minologii" [1] [2] [12] [13] [14] [15] [16] .
Na základě těchto svědectví řada medievistů dochází k závěru, že chán Omurtag , syn Kruma, mohl nastoupit na trůn až nějakou dobu po náhlé smrti svého otce 13. dubna 814. Ačkoli se na počátku 9. století vedou diskuse o postavení Dukuma a Ditsenga v bulharské společnosti, moderní historici se domnívají, že tyto dvě osoby jedna po druhé vykonávaly skutečnou moc nad státem v prvním roce po smrti Kruma. [7] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] . Tvrzení obsažené v „Minologii Basila II.“, že Tsok byl vládcem (možná i chánem) Bulharů, však s největší pravděpodobností neodpovídá skutečnosti. Takový závěr je učiněn na základě odkazů na Tsoka v dřívějších a spolehlivějších zdrojích pouze jako vojevůdce [1] [12] [24] . Předpoklad V. Zlatarského o identitě Tsoka a Dukuma [12] nezískal podporu většiny moderních historiků [1] [2] [25] .
Za Krumových nástupců si Tsok udržel pozici vojenského vůdce (a možná i varu ichirgu). Podle bulharského nápisu nařídil v roce 815 nebo 816 nejmenovaný chán v textu Tsokovi provést represe proti křesťanům [12] [1] . Předpokládá se, že tímto vládcem Bulharů mohl být buď Ditseng nebo Omurtag [1] [12] [15] [23] . O tom, že z iniciativy prvního z nich bylo popraveno mnoho zajatých Byzantinců, se píše v Synaxaru konstantinopolské církve. V tomto zdroji jsou popravy křesťanů datovány lednem a únorem roku následujícího po Krumově smrti. Ditseng by tedy s největší pravděpodobností měl ztratit moc později [7] [15] [23] [25] [26] . Ve většině byzantských pramenů nehagiografické povahy byla odpovědnost za popravu křesťanů svěřena Omurtagovi. Spolehlivost takové informace je však pochybná, neboť hned po nástupu na trůn zahájil chán přípravy na uzavření mírové smlouvy s Byzantinci a nebylo v jeho zájmu zhoršovat vztahy s nimi [23] . V Synaxaru konstantinopolské církve a Malém katechismu Theodora Studitea se uvádí, že důvodem poprav bylo odmítnutí některých zajatých křesťanů jíst maso během půstu , jak požadoval bulharský chán. Na příkaz Tsoka (možná od něj osobně) 29. února bylo zabito nejméně čtrnáct lidí. Později byli všichni ti, kteří zemřeli pro křesťanskou víru, oslavováni jako mučedníci [1] [12] [27] [28] [29] . V minologii Basila II. je Tsok také zodpovědný za popravu dalších křesťanů, včetně biskupa Manuela z Adrianopole . Ti byli údajně zabiti krátce po dobytí tohoto města Bulhary v roce 813 [12] [24] . Ve skutečnosti však Manuel a další zajatí Byzantinci, celkem 377 lidí, byli popraveni mnohem později (pravděpodobně na příkaz Ditsenga, ale možná i Omurtaga) a Tsok neměl s jejich smrtí nic společného [1] [15] [18] [ 27] [30] [31] .
S největší pravděpodobností je Tsok zmíněn ve dvou bulharských nápisech, ve kterých je zmíněn jistý Tuk (nebo Tsuk). V prvním je jmenován jako člen vyslanectví vyslaného mezi lety 819 a 821 chánem Omurtagem do Konstantinopole , aby potvrdil mírovou smlouvu uzavřenou v zimě 815/816. Možná byl Tsok vedoucím tohoto velvyslanectví. Kdo byl tehdy vládcem Byzance, není známo: buď Leo V. Arménský , nebo Michael II. Travl , který již nastoupil na trůn 25. prosince 820 [1] [7] [12] [23] . Další nápis je datován do roku 823 nebo 824, ale je značně poškozen a jaká událost v něm byla zaznamenána, nebylo zjištěno [2] [7] .