Čičikov

Pavel Ivanovič Čičikov  – postava v básni Nikolaje Vasiljeviče Gogola „ Mrtvé duše “; protagonista díla.

V prvních dvou dílech je Čičikov podvodník , který skupuje takzvané „mrtvé duše“ (psané informace o rolnících, kteří zemřeli od poslední revize ), aby je zastavil jako živé, aby je prodal státu prostřednictvím správní rada . Na konci druhého dílu měl jít Čičikov na těžkou práci. Ve třetím díle se měl Čičikov proměnit [1] .

Čičikov bývá nazýván zosobněním vulgárnosti [2] . Dmitrij Merežkovskij nazývá Čičikova a Khlestakova lidskými inkarnacemi ďábla. Na rozdíl od jiných spisovatelů a umělců nekreslí Gogol romantický obraz ďábla, ale zosobnění drobného a vulgárního zla, které se skrývá mezi lidmi a „chodí ve fraku“.

Gogol udělal pro morální měření to, co Leibniz pro matematiku - objevil, jak to bylo, diferenciální počet, nekonečně velký význam nekonečně malých množství dobra a zla. Jako první pochopil, že ďábel je ta nejmenší věc, která se jen díky naší vlastní malosti zdá velká, nejslabší, která se jen díky naší vlastní slabosti zdá silná. "Nazývám věci," říká, "právě jménem, ​​to znamená, že nazývám ďábla ďáblem, nedávám mu velkolepý oblek à la Byron a vím, že chodí ve fraku..." Ďábel už vstoupil do světa bez masky: zjevil se ve své vlastní podobě." Hlavní síla ďábla je schopnost vypadat, že není takový, jaký je. Být středem, zdá se, že je jedním ze dvou konců – nekonečnostmi světa, pak Synem-Tělem, který se vzbouřil proti Otci a Duchu, pak Otcem a Duchem, který se vzbouřil proti Synu-Tělu; být tvorem, zdá se býti tvůrcem; Dennitse se zdá být temný; je inertní, zdá se okřídlený; být vtipný, zdá se, že se směje. Smích Mefistofela, pýcha Kaina, síla Prométhea, moudrost Lucifera, svoboda nadčlověka – to jsou „velkolepé kostýmy“ různé staletí a národy, masky tohoto věčného napodobitele, zvykače, opice Boží. . Gogol byl první, kdo spatřil ďábla bez masky, spatřil jeho pravou tvář, děsivou ne pro svou mimořádnost, ale pro svou obyčejnost, svou vulgárnost; první, kdo pochopil, že tvář ďábla není vzdálená, mimozemská, podivná, fantastická, ale nejbližší, známá, obecně skutečná „lidská, příliš lidská“ tvář, tvář davu, tvář „jako všichni ostatní“ , téměř vlastní tvář v těch okamžicích, kdy se neodvažujeme být sami sebou a souhlasíme s tím, že budeme „jako všichni ostatní“ [3] .

Mezi charakteristické rysy Chichikova je nedostatek charakteristických rysů, ale schopnost s ním okouzlit. Čičikov se drží oblečení "hnědé a načervenalé barvy s jiskrou" a ve druhém díle kupuje látku odstínu " Navarin kouř s plamenem." Michail Bachtin objevuje v základu Mrtvých duší „formy veselé (karnevalové) procházky podsvětím, zemí smrti. <...> Ne nadarmo je ovšem posmrtný okamžik přítomen již v samotné koncepci a názvu Gogolova románu („Mrtvé duše“). Svět "Dead Souls" je světem veselého podsvětí. <...> Najdeme v něm jak spodinu, tak brakové karnevalové „peklo“ a řadu obrázků, které jsou implementací urážlivých metafor“ [4] .

Stejný obraz byl podle Merežkovského vyobrazen v obrazu ďábla Ivana Karamazova od Dostojevského .

Zároveň Dmitrij Bykov věří, že na rozdíl od ostatních postav v básni má Čičikov pozitivní začátek: Čičikov je jediný, kdo má schopnost být kreativní (což je odhaleno ve scéně, kde skládá biografie mrtvých nevolníků ).

Umělci Alexander Agin , Pyotr Boklevsky (několikrát) a další se věnovali obrazu Čičikova .

Poznámky

1. ↑ N. V. Gogol. Souborná díla v osmi svazcích. Svazek 6. Komentáře
2. ↑ Svyatopolk-Mirsky, Dějiny ruské literatury
3. ↑ Lib.ru/Classic: Merežkovskij Dmitrij Sergejevič. Gogol a peklo . Získáno 11. února 2022. Archivováno z originálu dne 11. února 2022. (neurčitý)
4. ↑ Mrtvé duše . Získáno 11. února 2022. Archivováno z originálu dne 11. února 2022. (neurčitý)