Jeon Dojon

Jeon Dojon
Datum narození 1342
Místo narození
Datum úmrtí 6. října 1398
Země
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jeon Dojong ( korejsky : 정도전, Hanja : 鄭道傳, 1342 – 6. října 1398), známý také pod svým pseudonymem Sambong ( korejsky : 삼봉), byl prominentní korejský učenec-úředník od konce Goryea do začátku Joseona . Sloužil jako první rada Joseonu od roku 1392 do roku 1398, kdy byl zavražděn Yi Bang- wonem , pátým synem Yi Seon-gye , zakladatele Joseonu. Jeon Do-jong byl poradcem Lee Song-gye a hlavním architektem politického systému Joseonu, který stanovil ideologické, institucionální a legislativní koncepty, které bude používat po pět století. [jeden]

Život

Pozadí a raná kariéra

Jeon Dojong se narodil do šlechtické rodiny v Yeongju v dnešní Jižní Koreji. Jeho rodina přestala být asi před čtyřmi generacemi prostým obyvatelstvem a pomalu stoupala ve státní službě. Jeho otec byl první v rodině, kdo získal vysoký post. Navzdory všem předpokladům se stal žákem Yi Jae-hyun a spolu s dalšími předními mysliteli té doby, jako byl Jeong Mong-ju , jeho vnímavý intelekt začal ovlivňovat korejskou politiku.

Vztah s Lee Song-gye

Vazby Jung Dojong k Lee Songgye a založení Joseon byly extrémně těsné. Říká se, že přirovnal svůj vztah s Yi Song-gye ke vztahu mezi Zhang Liangem a císařem Gaozu z Hanu . Politické myšlenky Jeon Dojong měly trvalý dopad na politiku a zákony dynastie Joseon . Ti dva se poprvé setkali v roce 1383, když Jeong Dojong navštívil Yi Seong-gye v jeho bytě v provincii Hamgyong . Poté, co Yi Seong-gye ( Taejo z Joseonu ) založil Joseon v červenci 1392, jmenoval Jeong Do-jonga do nejvyšší civilní i vojenské funkce, což mu dalo veškerou potřebnou moc k založení nové dynastie. Rozhodoval o veškeré politice od vojenských záležitostí, diplomacie po vzdělání, stanovil politický systém Joseon a daňové zákony, nahradil buddhismus konfuciánstvím jako národní náboženství, přesunul hlavní město z Gaesong do Hanyangu (moderní Soul ), změnil politický systém království od feudalismu k vysoce centralizované byrokracii a napsal kodex zákonů, které se nakonec staly Joseonskou ústavou . Dokonce určil názvy všech paláců, osmi provincií a okresů v hlavním městě. Pracoval také na osvobození mnoha otroků a reformoval pozemkovou politiku.

Konflikt s Lee Bangwonem

Po založení Joseon v červenci 1392 se Jeong Dojong brzy střetl s Lee Bangwonem kvůli otázce výběru korunního prince, budoucího nástupce Lee Seong-gye ( Taejo z Joseonu ). Lee Bang-won ze všech princů nejvíce přispěl k vzestupu svého otce k moci a očekával, že bude jmenován korunním princem, i když byl Taejovým pátým synem. Nicméně, Jung Dojung přesvědčil Taejo, aby jmenoval svého osmého syna Lee Bang Suk (nevlastní bratr Lee Bangwona) korunním princem. Jejich konflikt vznikl ze skutečnosti, že Jeon Dojong viděl Joseon jako království vedené ministry, zatímco král měl být do značné míry symbolickou postavou, zatímco Lee Bangwon chtěl nastolit absolutní monarchii ovládanou přímo králem. Obě strany si byly dobře vědomy vzájemného nesmírného nepřátelství a byly připraveny udeřit jako první. Po náhlé smrti královny Sindeok v roce 1398, kdy ji král Taejo stále truchlil (jeho druhá manželka a matka Lee Bang Soka), byl Lee Bangwon první, kdo vpadl do paláce a zabil Jeon Dojong a jeho příznivce. stejně jako dva synové královny Sindok, včetně korunního prince, během pozdvižení, které se stalo známým jako První boj princů. Taejo, který bezmocně sledoval, jak jeho milovaní synové a ministři byli zabíjeni silami Yi Bang Won, znechuceně abdikoval a nadále se na Yi Bang Won zlobil i poté, co se Yi Bang Won stal třetím králem Joseonu, Daejeonem z Joseonu .

Po většinu historie Joseon byl Jeon Dojong kritizován nebo ignorován navzdory jeho příspěvku k jeho vytvoření. Nakonec byl rehabilitován v roce 1865 jako uznání jeho role v návrhu Gyeongbokgung (Hlavní palác). Dříve Jeongjo publikoval sbírku spisů Jeon Dojong v roce 1791. Kdysi blízký přítel a rival Jeon Dojong, Jeon Monju byl zabit Lee Bangwonem za to, že zůstal loajální k dynastii Goryeo , byl posmrtně uctíván Lee Bangwonem a připomínán jako symbol oddanosti dynastii Joseon, přestože byl jejím nejodhodlanějším protivníkem.

Intelektuální činnost

Jeon Dojong byl hlavním odpůrcem buddhismu na konci období Goryeo . Byl studentem Zhu Xiho myšlenky . Používal neokonfuciánskou filozofii školy Cheng-Zhu jako základ své protibuddhistické polemiky a v řadě pojednání kritizoval buddhismus jako zkorumpovaný ve své praxi a nihilistický. a antinomianismus ve svých doktrínách. Nejznámějším z těchto pojednání byl " Bulssi Japbyeon " ("Buddhism Criticism Array"). Byl jedním ze zakladatelů Sungkyunkwan , královské konfuciánské akademie, a jedním z jejích prvních učitelů.

Jeon Dojong byl jedním z prvních korejských učenců, kteří nazvali svou myšlenku Silhak , neboli „praktické učení“. Obvykle však není považován za součást silhakové tradice, která se objevila mnohem později, během období Joseon.

Politické myšlení

Jung Dojong tvrdil, že vláda, včetně samotného krále, existuje kvůli lidem. Jeho legitimita mohla pocházet pouze z benevolentní státní služby. To bylo velmi na tomto základě že on legitimoval svržení Goryeo dynastie , argumentovat, že pravítka Goryeo se vzdala jejich práva vládnout.

Jeon Dojong rozdělil společnost do tří tříd: (a) velká nižší třída zemědělských dělníků a řemeslníků, (b) střední třída literátů a (c) malá vyšší třída byrokratů . Věřil, že všichni mimo tento systém, včetně buddhistických mnichů, šamanů a umělců, jsou „perverzní“ hrozbou pro sociální strukturu.

Přijetí

Ihned po své smrti byl kritizován jako zrádce dynastie Goryeo a chamtivý politik, který se snažil uchvátit moc nad svým králem. Následujících 300 let byl považován za zrádného padoucha. Například Song Siyeol , nejrespektovanější filozof dynastie Joseon z 15. století, vždy používal slovo „nevyspělý“, když odkazoval na Jeon Dojong. [2] Yi Ik , rovněž slavný korejský filozof středověké dynastie, jej ve své knize Son Ho Sa Sol nazval „postavou“, která si zasloužila být zabita .

S nástupem revizionismu v 18. století se však jeho dílo začalo hodnotit z jiného úhlu. Jeongjo , 22. král Joseonu znovu vydal Sambong Jeepa, oslavující jeho práci při budování politických systémů a intelektuálních základů dynastie. [3]

Práce

Zdroje

  1. ↑ Lee, Yeong-hee Proč jsou lidé tak fascinováni Jeong Dojeonem . Korea JoongAng Daily (4. února 2014). Získáno 12. února 2014. Archivováno z originálu 7. listopadu 2017.
  2. ↑ Byungdong Chun (srpen 2009). „恒恒이광신을위한 변명“. Journal of Eastern Philosophy . null (59): 275-302. DOI : 10.17299 / tsep..59.200908.275 Zkontrolujte parametr ( nápověda v angličtině ) . ISSN 1229-5965 . |doi=  Zkontrolujte datum na |date=( nápověda v angličtině )
  3. ↑ 박, 기현. „Charakteristiky a vnímání příběhů souvisejících se sebevraždou“ . Dongyang studia v korejské klasice . 40 (40): 52. DOI : 10.35374 / dyha.40.40.201502.002 Zkontrolujte parametr ( nápověda v angličtině ) . ISSN 2005-7520 . |doi=  Neznámý parametr |год=( help ); Nesprávná hodnota |doi-access=бесплатно( help )

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie