Zázrak – ve světonázoru teismu porušení přirozeného běhu věcí vůlí všemohoucího Boha – stejnou vůlí stanovených přírodních zákonů . Viditelný projev síly Stvořitele nad stvořením [1] . Materialismus , panteismus , deismus nemají myšlenku zázraku [2] .
Samotné uznání možnosti zázraku je nerozlučně spjato s lpěním na tom či onom světonázoru .
Zázrak je nemyslitelný z hlediska takových filozofických světonázorů, jako je materialismus , panteismus , deismus [2] .
Zejména, protože materialismus uznává jako hlavní příčinu světa pouze hmotu , stávají se jevy, které nemají kauzální souvislost se zákony hmotného světa, nepřirozené, a proto nemožné [2] .
V rámci panteismu je zázrak také nemožný, protože pro něj jsou nemyslitelné jevy, jejichž příčina by ležela mimo svět (protože pro panteismus není nic mimo svět) [2] .
Dále se v deismu věří, že pro rozvoj a udržení existence světa zcela postačují jeho vlastní síly a zákony v něm působící, jednou provždy stanovené. Stává se tedy nadbytečným zasahovat do světového života třetí strany vyšší moci [2] .
Jiný filozofický světonázor, teismus , přistupuje k otázce možnosti zázraků úplně jinak. Prapříčinou vesmíru je podle něj Bytost mající vlastnosti všemohoucnosti, moudrosti a dobra, díky nimž se stará o svět, který stvořil ( přemýšlí o něm). Na základě takového pohledu se zázraky stávají nejen možnými, ale dokonce nezbytnými [2] .
Podle formulace arcikněze Alexandra Schmemanna je zázrak „nadpřirozená událost, jev nebo čin, který nelze racionálně vysvětlit, který přesahuje přírodní zákony “, a skutečné zázraky se konají působením Boží milosti [3] .
Má se za to, že jsou možné i falešné zázraky, které jsou buď projevem přírodních sil (nejedná se tedy v podstatě o zázraky), nebo je konají padlí duchové (démoni) [4] . Množství křesťanských svatých, včetně Macarius Egypta a John Cassian , prohlašoval, že ďábel je schopný vykonávat nějaký zázrak, kromě pro vzkříšení z mrtvých [5] .
Podle křesťanské doktríny vyžaduje zázrak opatrný přístup i v těch nejpřesvědčivějších případech [4] . Usilování o zázraky a znamení, které Kristus odsoudil, což je zaznamenáno v evangeliu ( Mt 12:38-39 ). Církevní otcové jednali podobným způsobem a důvěra ve věštce, kouzelníky a léčitele byla ve Starém zákoně odsouzena ( Dt 18:10-14 ) [4] .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|