Vzkříšení mrtvých

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 18. února 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .

Vzkříšení mrtvých  je běžnou zápletkou v mytologiích různých národů a náboženství o vzkříšení (oživení) mrtvého stvoření (zejména osoby), které často provádí božstvo nebo světec . Je součástí konceptu života po smrti .

Původ slova

V Etymologickém slovníku moderního ruského jazyka N. M. Shanskyho (1968) je slovo „vzkřísit“ odvozeno z církevněslovanského krѣs  – „oživení, zdraví“ [1] .

Etymologický slovník moderního ruského jazyka od A. K. Shaposhnikova (2010) říká, že slovo pochází z církevněslovanského *vskrѣshati z kmene slovesa *vzkrěsiti , předponové odvozeniny od *krěsiti „zapálit oheň“ [2] .

V Historickém a etymologickém slovníku moderního ruského jazyka P. Ya . krѣs , což znamenalo „sluneční obrat“ (prudká změna toku času).

V 19. století existovala verze, že slovo „vzkříšení“ je pauzovací papír řeckého „ανάστασης“, což se doslovně překládá jako „obnovení“ nebo „povstání“. Do ruštiny se dostal prostřednictvím křesťanské tradice [5] [6] [7] .

V sumersko-akkadské mytologii

V mytologii starověkého Sumeru a Akkadu byli nejvyšší bůh Marduk a bohyně léčitelka Gula obdařeni schopností křísit mrtvé .

Ve starověkém díle „ Epos o Gilgamešovi “ hrozí bohyně Ištar vzkříšením mrtvých : „Vydláždím cestu do hlubin podsvětí, vzkřísím mrtvé, aby byli pohlceni živí, pak bude méně živých než mrtvých!"

Ve staroegyptské mytologii

V mytologii starověkého Egypta bohyně Isis vzkřísí Osirise tím, že shromáždí kusy jeho těla rozptýlené po různých částech Egypta . Podle mýtu se Osiris stává bohem smrti a znovuzrození, podsvětí a soudcem duší mrtvých.

Ve starověké řecké mytologii

• Adonis .
• Glaucus  - věštec Polyid si všiml, že mrtvý had ožil z trávy, kterou na něj položil jiný had, as pomocí téže trávy vzkřísil Glauka .
• Pelop  - jako chlapec byl Pelop nabídnut jako potrava nebešťanům, kteří se shromáždili na hostině v Tantalu , ale bohové pochopili podvod a vzkřísili Pelop a lopatu, kterou snědla Demeter, která byla nepřítomná kvůli chybějící dceři Persefone . , byla nahrazena vložkou ze slonoviny.
• Asclepius  – stal se tak velkým lékařem, že se naučil křísit mrtvé a lidé na Zemi přestali umírat. Bůh smrti Thanatos , který ztratil svou kořist, si stěžoval Diovi na Asclepia, který porušil světový řád. Zeus souhlasil, že pokud se lidé stanou nesmrtelnými, nebudou se již lišit od bohů. Hromovládce zasáhl Asklépia svým bleskem, ale velký lékař nespadl do říše mrtvých, ale stal se bohem léčení.
• O Empedoklovi z Agrigenta se traduje legenda jako o divotvorci neobyčejné moci, který dokázal vzkřísit ženu, která byla předtím celý měsíc bez dechu.
• Bájný Orfeus a Eurydika se podle legendy milovali natolik, že když náhle zemřela, vydal se za ní do říše mrtvých a díky svému talentu dokázal přimět Háda a Persefonu , aby ji pustili. Ke vzkříšení však nedošlo – na zpáteční cestě porušil podmínku, kterou před ním stanovili – ohlédl se, zda ho nesleduje.

V Bibli

Bible popisuje mnoho případů vzkříšení mrtvých a 1 případ vzkříšení :

• Vzkříšení chlapce Eliáše ;
• Vzkříšení dítěte Elíšou ;
• Vzkříšení muže od dotyku kostí Elíšy ;
• Vzkříšení dcery Jairovy Ježíšem ( Mt  9:18 ; Marek  5:22 ; Lukáš  8:41 );
• Vzkříšení Ježíšem ze syna vdovy v branách města Nain ( Lukáš  7:11-16 );
• Vzkříšení Lazara Ježíšem - před vzkříšením byl Lazar čtyři dny mrtvý a byl pohřben v jeskyni, zabalený do pohřebních prostěradel;
• Vzkříšení Ježíše Krista
• Vzkříšení Tabithy apoštolem Petrem ( Skutky  9:40 );
• Vzkříšení Eutycha apoštolem Pavlem ( Skutky  20:9 ).

Vpravdě, amen, pravím vám: Přichází čas, a již přišel, kdy mrtví uslyší hlas Syna Božího, a když uslyší, budou žít. Neboť jako Otec má život v sobě, tak dal Synovi, aby měl život v sobě. A dal Mu moc vykonávat soud, protože je Syn člověka. Nedivte se tomu; neboť přichází čas, kdy všichni, kdo jsou v hrobech, uslyší hlas Syna Božího; A ti, kdo činili dobro, půjdou ke vzkříšení života, a ti, kdo činili zlo, ke vzkříšení k soudu.

— V.  5:25-29

Vůlí Otce, který mě poslal, je vůle toho, co mi dal, ne nic zničit, ale vše vzkřísit v poslední den. To je vůle Toho, který mě poslal, aby každý, kdo vidí Syna a věří v Něho, měl život věčný; a vzkřísím ho v poslední den.

— V.  6:39-40

V křesťanství

Všeobecné vzkříšení z mrtvých (11. člen Nicejsko-caregradského vyznání víry ) je spojeno s očekávaným druhým příchodem Ježíše Krista , aby vykonal soud nad všemi lidmi , živými i vždy žijícími.

Církevní tradice zmiňuje případy vzkříšení mrtvých následujícími učedníky Ježíše Krista :

• apoštol Petr , kázající v Ancyře z Galacie , vzkřísil jednoho zesnulého a v Římě vzkřísil mladého muže z královské rodiny na žádost své matky [8] .
• Apoštol Ondřej První ve městě Amasejev vzkřísil chlapce, který zemřel na horečku. V Nikomedii světec vzkřísil mladého muže, kterého pokousali psi. V Soluni vzkřísil apoštol chlapce, který zemřel na udušení; vzkřísil válečníka, který napadl světce a padl mrtvý; vzkřísil syna prokonzula Virina, uškrceného leopardem, který byl postaven proti apoštolovi; také vzkřísil chlapce, který zemřel na hadí uštknutí. Ve městě Patras světec vzkřísil manželku prokonzula Lisbia, navzdory jejímu pronásledování Andreyova žáka Trophimy. Také ve městě Patras vzkřísil apoštol Ondřej 40 lidí, které vlna vyvrhla z lodi a utopila se během bouře. Ve městě Sinop vzkřísil apoštol muže nalezeného mrtvého v jámě [9] [10] . Ve městě Atskuri byl prostřednictvím modlitby apoštola Ondřeje zesnulý vzkříšen [11] .
• Apoštol Jan Teolog : [12]
  • v Efezu pracoval v lázních apoštol Jan a jeho učedník Prochorus. Jednoho dne tam zemřel mladý muž jménem Domnus. Když se o tom dozvěděl mladíkův otec Dioscorides, zemřel žalem. Hosteska lázní obvinila Johna z mladíkovy smrti a vyhrožovala mu zabitím. Po modlitbě apoštol Jan vzkřísil mladého muže a poté jeho otce.
  • při hostině na počest bohyně Artemis obvinil apoštol Jan pohany z modlářství, za což po něm dav házel kameny. Skrze Janovu modlitbu se okamžitě spustilo nesnesitelné vedro, v jehož důsledku zemřelo až 200 lidí. Přeživší prosili Jana o milost a apoštol vzkřísil všechny mrtvé, v důsledku čehož byli všichni vzkříšení pokřtěni.
  • v Římě byl apoštol Jan odsouzen k vyhnanství a poslán na ostrov Patmos . Na lodi byli královští šlechtici, syn jednoho z nich si hrál, spadl do moře a utopil se. Šlechtici začali žádat Jana o pomoc, ale ten je odmítl, protože se dozvěděl, že ctí pohanské bohy. Ale ráno se Jan z lítosti modlil k Bohu a vlna hodila mladého muže na loď.
  • na ostrově Patmos žil čaroděj Kynops, který komunikoval s nečistými duchy. Místní obyvatelé Kinopse uctívali jako boha. Když apoštol Jan začal kázat Krista, vyzvali obyvatelé ostrova čaroděje Kynopse, aby se Janovi pomstil. Apoštol odhalil Kinopsův démonismus a prostřednictvím Janovy modlitby mořská vlna pohltila čaroděje. Lidé, kteří Kynopse uctívali, na něj čekali u moře tři dny vyčerpaní hladem a žízní a zemřely tři děti. Apoštol Jan po modlitbě uzdravoval nemocné a křísil mrtvé.
  • o tři roky později odešel apoštol Jan kázat do jiného města ostrova, kde uzdravoval nemocné a také vzkřísil knězova syna, který zemřel v koupeli.
• apoštol Filip , kázající v Galileji , vzkřísil nemluvně, které bylo neseno v náručí nešťastné matky. Při kázání evangelia v Řecku vzkřísil jednu mrtvou osobu. Apoštol Filip při kázání Krista v Hierapolis v Sýrii vzbudil velký hněv mezi lidmi, kteří hrozili, že ho dokonce ukamenují, a na žádost davu vzkřísil mrtvé, které nesli na nosítkách ve smutečním průvodu procházejícím kolem . 13] [14] .
• Apoštol Tomáš , kázající v Indii , vzkřísil syna pohanského kněze, aby dokázal svou nevinu v jeho vraždě [15] .
• Jidáš Iškariotský (není svatý), podle popisu Jana Zlatoústého , prováděl znamení, vyháněl démony, křísil mrtvé, očišťoval malomocné, ale ztratil království nebeské . Znamení ho nemohla zachránit, protože to byl lupič, zloděj a zrádce Hospodina [16] .
• apoštol Matyáš , zařazený mezi 12 apoštolů místo Jidáše Iškariotského , kázání v Judeji , vykonal mnoho zázraků, včetně vzkříšení mrtvých [17] .

Církevní tradice uvádí případy vzkříšení mrtvých jinými světci:

• Apoštolové Jason a Sosipater vzkřísili mrtvého syna krále Sebastiana, vládce ostrova Kerkyra [18] .
• Apollinaris z Ravenny (kolem roku 75) v Ravenně vzkřísil zesnulou dceru panovníka Rufina [19] .
• Julian Cenomania (I) vzkřísil mrtvé děti [20] .
• Eudokia z Iliopolu (asi 152-170) vzkřísila pohana Filostrata, syna císaře Aureliana, manželku velitele Diodora [21] [22] .
• Irina Makedonská vzkřísila svého otce, ušlapaného k smrti koněm; ve městě Migdonia vzkřísila mrtvého mladého muže; po popravě v Mesemvrii sama vstala z mrtvých; v Efesu se dobrovolně uložila do hrobky, ale čtvrtého dne byla jeskyně nalezena prázdná [23] .
• Charalambius z Magnesia (asi 89-202) během mučednické smrti vzkřísil mrtvého mladíka na žádost římského císaře Septimia Severa [24] .
• Kensorin Římský (269), vězněný pro svou víru, vzkřísil nebožtíka [25] .
• Erasmus z Formie , biskup (303), ve městě Lycia vzkřísil syna vznešeného muže [26] .
• Anežka Římská vzkřísila mladého muže, který ji chtěl zneuctít, a na žádost svého otce padla mrtvá [27] .
• Jiří Vítězný během mučednické smrti na pokyn císaře Diokleciána vzkřísil zesnulého [28] .
• Léčitel Panteleimon vzkřísil mrtvé dítě pokousané echidnou (had, plaz – podle různých zdrojů) [29] [30] .
• Basil of Chersonesus (309) vzkřísil jediného syna jednoho z chersonských princů [31] [32] .
• Julián Egyptský (313) na žádost panovníka Marciana vzkřísil nebožtíka, který byl nesen v pohřebním průvodu [33] .
• Parthenius z Lamsakie , biskup (318), vzkřísil vozataje, který zemřel pod koly volského povozu [34] .
• Nicholas The Wonderworker , na své cestě do Palestiny lodí přes Alexandrii , vzkřísil námořníka, který spadl ze stěžně na palubu a zřítil se k smrti [35] . Podle jedné z legend sv. Mikuláš vzkřísil tři děti, které byly zabity a uvězněny v sudu [36] [37] .
• Spyridon z Trimifuntského oživil svou mrtvou dceru Irinu, aby prozradila, kde ukryla šperky, které jí dala do úschovy jedna vznešená dáma, načež Irina duše opět opustila tělo; v Antiochii vzkřísil dítě pohana a poté samotnou matku, která padla mrtvá šokem ze zázraku, který viděla [38] [39] .
• Jakub z Nisibis vykonal mnoho zázraků, včetně vzkříšení mrtvých [40] [41] .
• Daniel z Taronu , divotvůrce (asi 362) byl známý tím, že dělal zázraky, chodil po vodě, uzdravoval nemocné, křísil mrtvé [42] [43] .
• Macarius Veliký vzkřísil mrtvé, aby přesvědčil kacíře, který popíral možnost vzkříšení. Světec mohl vzývat mrtvé tak, že by nahlas vyslovovali informace potřebné pro pomoc druhým lidem [44] [45] [46] [47] [48] .
• Donatus z Euryus (kol. 387) vzkřísil mrtvé, aby potvrdil vrácení dluhu věřiteli, který jej znovu požadoval po vdově po zesnulém [49] [50] .
• Martin z Tours vzkřísil tři mrtvé [51] [52] [53] [54] [55] .
• Ambrož z Milána , pobývající v domě Decenta ve Florencii , vzkřísil mrtvého chlapce [56] .
• Palladius poustevník (IV.) vzkřísil zavražděného obchodníka, aby dokázal svou nevinu ve vraždě [57] [58] .
• Patermufiy Egyptian (IV) přivedl zpět k životu nově mrtvé, aby se jich na něco zeptal [59] [60] .
• Iakinf Amastridsky ve věku tří let vzkřísil mrtvého chlapce [61] .
• Epiphanius Kyperský vzkřísil mrtvého syna pohana [62] .
• Sisoy Veliká přivedla zpět k životu mrtvého chlapce [63] [64] [65] .
• Dius Konstantinopolský (asi 430) vzkřísil dělníka, který uklouzl a utopil se ve studni [66] [67] .
• Patrik z Irska vykonal mnoho zázraků, uzdravil slepé, hluché, malomocné, vzkřísil devět mrtvých [68] [69] [70] [71] .
• Marcian z Konstantinopole , presbyter (asi 471-474) vzkřísil těhotnou ženu, která spadla ze střechy kostela, oživil mrtvé na krátkou dobu [72] .
• Markell z Apamey (485) vzkřísil mnicha ze sousedního kláštera [73] .
• Jákob poustevník (V) vzkřísil mladíka na přání svého otce [74] .
• Gelasius Palestina (V) vzkřísil chlapce na žádost sklepa , zodpovědný za jeho smrt [75] [76] .
• Simeon Stylite, Divnogorec (VI) vykonal mnoho zázraků, dokonce vzkřísil mrtvé [77] .
• Benedikt z Nursie v Monte Cassinu modlitbou vzkřísil zemřelého syna rolníka [78] [79] .
• Barsanuphius Veliký měl dar zázraků, včetně vzkříšení mrtvých [80] .
• Sevier z Valerie (Ital) (VI) se opozdil pro umírajícího muže, který čekal na přiznání, po kterém s pocitem viny vzkřísil zesnulého [81] [82] .
• Agiodulus (VI.) vzkřísil zesnulého mnicha, se kterým se před smrtí nestihl rozloučit [83] [84] .
• George Khozevite (625) spolu se svým bratrem Herakleidem vzkřísil dítě [85] .
• Rombout (Romuald, Rumoldus) (kolem roku 775) vzkřísil dítě [86] .
• Euschemon z Lampsakie vzkřísil mrtvé dítě na žádost své matky [87] .
• Leonty z Rostova (asi 1073-1077) vzkřísil pohany, kteří na něj zaútočili zbraněmi, a padl mrtvý [88] .
• Stanislav Ščepanovský ve městě Petrovin vzkřísil šlechtice Petrovina , který zemřel před třemi lety , aby potvrdil, že jeho panství bylo legálně prodáno svatému Stanislavovi [89] [90] .
• Varlaam Khutynsky (1192) vzkřísil syna místního obyvatele, který zemřel, když ho jeho otec odnesl ke světci, aby se uzdravil. Jsou známy případy vzkříšení mrtvých po smrti světce a pořízení relikvií (XV) [91] [92] .
• Mark Pechersky (Cave, Gravedigger, XI-XII) křísil mrtvé několik hodin, dokud nebyl hrob připraven, přiměl je otočit se nebo vstát z hrobu, aby napravil nedostatky jejich práce [93] [94] [95] .
• Svatý Dominik v klášteře San Sisto v Římě vzkřísil Napoleona Orsiniho , který spadl z koně a zemřel k smrti [96] [97] [98] .
• František z Assisi vykonal mnoho zázraků, uzdravoval nemocné, křísil mrtvé [99] .
• Sergius z Radoneže vzkřísil chlapce, který zemřel v náručí svého otce, když nesl svého syna ke světci k uzdravení [100] [101] [102] [103] .
• Kirill Belozersky vzkřísil mnicha, který před smrtí nestihl přijmout přijímání, ke zpovědi [104] [105] .
• Alexandr Kuštskij (1439) při nájezdu Tatarů na vologdské země podepsal křížem pět tatarských vojáků, kteří přišli do jeho kláštera, a ti padli mrtví, načež je světec vzkřísil [106] .
• František Římský (1384-1440) byl obdařen darem uzdravování a vzkříšení z mrtvých [107] .
• Isaiah Boner (1400-1471) měl dar zázraků, je znám případ vzkříšení z mrtvých [108] .
• John Gonzales (1430-1479) se proslavil četnými vzkříšeními mrtvých [109] .
• Ignác z Laconie (1701-1781) měl dar uzdravování, zasloužil se o vzkříšení z mrtvých [110] .
• Xenie Petrohradská vzkřísila chlapce, který se utopil v Něvě [111] .
• Jan (Giovanni) Bosco měl dar zázraků, včetně vzkříšení z mrtvých [112] [113] .
• Jan z Kronštadtu vzkřísil dítě, které zemřelo v děloze [114] [115] [116] .
• Aristokliy Athos (1846-1918) vzkřísil dívku, která zemřela na cestě z Rjazaně do Moskvy, kterou její matka odvážela k vyléčení ke staršímu [117] .
• Amfilochij z Počajevského vzkřísil dívku, která zemřela na cestě, když ji matka z dálky odvážela ke staršímu [118] .

Další případy vzkříšení mrtvých známé ze svaté tradice :

• Podle legendy zorganizovala královna Elena pátrání po kříži , na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus; byly nalezeny tři kříže, u jednoho z nich došlo ke vzkříšení zesnulého [119] [120] [121] .
• V chrámu „Životodárné jaro“, postaveném v roce 457 na západ od Konstantinopole a zasvěceném Nejsvětější Bohorodici (nyní klášter Balikly, Istanbul ), bylo provedeno mnoho zázračných uzdravení a také vzkříšení poutníka, který zemřel. na cestě k léčivému prameni a ožil po trojnásobném omývání vodou z pramene [122] [123] .
• Jedním ze zázraků spojených s tolskou ikonou Matky Boží (XIV. století) je vzkříšení zesnulého čtyřletého syna jistého bojara, který ožil během pohřební služby v klášteře Tolga [124]. [125] [126] .
• Archivní dokumenty kláštera Svatého Nanebevzetí v Žiroviči popisují zázrak Žirovitské ikony Matky Boží  - vzkříšení Rainy Voynyanky, sedmnáctileté dcery běloruského statkáře, v roce 1558, čtvrtý den po smrti [127 ] [128] .
• Počajevská ikona Matky Boží se proslavila mnoha zázraky, včetně vzkříšení zesnulého syna statkáře Ivana Žabokritského v roce 1664, vzkříšení dítěte, které zemřelo v Počajevu v roce 1710 [129] [130] [131] .
• Obzvláště slavná na území moderní Čuvašska byla ikona Matky Boží Tikhvinové z katedrály Nejsvětější Trojice , s níž bylo spojeno 25 zázraků, včetně vzkříšení dítěte Johna v roce 1700, vzkříšení dítěte Vasily v roce 1701, vzkříšení uškrceného dítěte v roce 1707 [132] .
• V teologickém díle „Krinitsa duchovního pohlazení Panny Marie z hor Juroviči“ , vydaném v Poznani v roce 1742, je mnoho zázračných záchran spojených s Juroviči ikonou Matky Boží : toto je vzkříšení v roce 1686 během pohřbu průvod syna jurovičského faráře Prigorodského, vzkříšení zesnulého v roce 1724 při požáru syna úředníka Mozyr zemstva Teofila Lenkeviče, záchrana v roce 1730 utonulého obyvatele Juroviče Rutkovského [133] .
• Kolem roku 1800, ve městě Izjum , provincie Charkov , během modlitební bohoslužby před Peschanskaja ikonou Matky Boží, nemluvně, syn místního učitele, Stefan Gelevsky [134] [135] [136] ožilo .

V islámu

V Koránu je mnoho veršů o vzkříšení.

V čínské kultuře

Důkaz o víře v možné vzkříšení v čínském lidovém náboženství je zaznamenán v dokumentu nalezeném v pohřbu Fanmatan ( čínsky 放馬灘). Popisuje zásah simingského ( čínského 司命) úředníka v případu sebevraždy prostého občana v období cca. 300 před naším letopočtem E. Výsledkem řízení je navrácení posledně jmenovaného do života.

Vzkříšení z mrtvých je také popsáno v " Lexian zhuan " ( čínsky 列仙傳), který popisuje zázračný návrat k životu taoistického askety jménem Gu Chun ( čínsky 谷春).

V takových popisech (ale ne v "Lexian Zhuan") je zmíněn pojem shi jie ( čínsky 尸解), který moderní učenci interpretují jako "očištění / vysvobození ze smrtelného těla." Podobné je 形解xing jie „očištění formy“ (Shi ji). Wang Chong ( čínsky 王充) (27-104) analyzuje tento koncept a vyjadřuje skepticismus ohledně transformace těla „cvičícího“. V jeho výkladu je tento proces podobný línání cikády nebo hada; v případě dosažení „ nesmrtelnosti “ ( čínsky 仙) je stav opuštěného těla k nerozeznání od smrti [137] .

V pozdní mytologii a moderní kultuře

Po rozšíření křesťanství stále existují různé druhy pohádek, mýtů a uměleckých děl o vzkříšeném mrtvém. Synkreticky spojovaly jak rysy pohanských mýtů a folklóru, tak křesťanské prvky, například zranitelnost oživených mrtvých vůči svěcené vodě a ukřižování . Mezi postavami 20. století jsou nejznámější živí mrtví: upír krvesaje [138][139] popularizováno románem Dracula a zombie západoafrické víry, která dala jméno modernímu obrazu kanibalských mrtvých [140] .

V hudbě

• Zádušní mše
• Druhá symfonie Gustava Mahlera (1860-1911), poprvé provedená v roce 1895, se nazývá „Vzkříšení“ (Auferstehung). Textová část symfonie (IV, „Urlicht“) vyjadřuje myšlenku touhy po vzkříšení: „Člověk leží v největší nouzi. Člověk leží v největším utrpení. Jak bych si přál být v nebi“ (Der Mensch liegt in größter Not, Der Mensch liegt in größter Pein, Je lieber möcht' ich im Himmel sein). Text přebírá skladatel ze sbírky německých lidových písní Chlapcův kouzelný roh .

Přírodovědný výklad „vzkříšení z mrtvých“

Pojem „vzkříšení“ lze chápat nejen jako probuzení po „biologické smrti“, ale i další typy oživení:

• Lidské klonování založené na DNA zesnulé osoby
• oživení po klinické smrti ;
• oživení po letargickém spánku ;
• výstup z kómatu ;
• zotavení po ztrátě vědomí .

Až do 20. století bylo možné v důsledku nedostatečného rozvoje lékařských poznatků „vzkříšením z mrtvých“ chápat kterýkoli z výše uvedených případů. Konkrétně „vzkříšení Eutycha“ mohla být ztráta vědomí způsobená pádem ze třetího patra a následné zotavení.

V médiích se občas objevují zprávy o případech, kdy se člověk, jehož smrt zjistil lékař, následně samovolně nebo po jakýchkoliv vnějších vlivech probral k vědomí [141] [142] , vše se však vysvětluje chybným konstatováním smrti.

Poznámky

1. ↑ Etymologický slovník ruského jazyka / Ed. N. M. Šansky . - M . : Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1968. - Vydání T. I. 3. - S. 171. - 284 s.
2. ↑ Vzkříšení  // Etymologický slovník moderního ruského jazyka: ve 2 tunách / Komp. A. K. Šapošnikov. — M. : Flinta : Nauka, 2010. — T. 1 . - S. 144 . — ISBN 978-5-02-034857-8 .
3. ↑ P. Ya. Chernykh . Historický a etymologický slovník moderního ruského jazyka . - M . : ruský jazyk, 1999. - T. 1. - S. 169. - 624 s. - ISBN 5-200-02685-7. )
4. ↑ Srezněvskij I. I. Podklady pro slovník staroruského jazyka podle písemných památek . - Petrohrad. , 1893. - T. 1. - S. (sloupec) 1355.
5. ↑ Grigorij Djačenko. Kompletní církevněslovanský slovník . - Moskva, 1899.
6. ↑ Srezněvskij I. I. Podklady pro slovník staroruského jazyka podle písemných památek. - Petrohrad. , 1893.
7. ↑ Hiltebrandt P. Referenční a vysvětlující slovník pro Nový zákon. - Petrohrad. , 1882.
8. ↑ Sv. Dimitrij Rostovský. Životy svatých. Život, práce a utrpení svatého slavného a velebeného nejvyššího apoštola Petra
9. ↑ Život svatého apoštola Ondřeje Prvního (Překlad z gruzínského rukopisu Davidgaredzhiyského kláštera.)
10. ↑ Kniha zázraků blaženého apoštola Andrewa George Florence Gregoryho, biskupa z Tours
11. ↑ Gruzie-náboženství
12. ↑ Svatý Demetrius, metropolita Rostovský. Život svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa
13. ↑ Apoštol Filip. Pravoslavný církevní kalendář
14. ↑ Život svatého apoštola Filipa (nepřístupný odkaz) . Získáno 26. března 2021. Archivováno z originálu dne 14. září 2016. (neurčitý) 
15. ↑ Život a utrpení svatého apoštola Tomáše (nepřístupný odkaz) . Získáno 26. března 2021. Archivováno z originálu dne 5. srpna 2016. (neurčitý) 
16. ↑ Jan Zlatoústý. Úplné složení spisů. Svazek třetí. Kniha jedna. Rozpravy o zápisu do knihy skutků
17. ↑ „Trier“ část ostatků apoštola Matyáše
18. ↑ Památka svatých apoštolů Jasona a Sosipatera a svaté mučednice Kerkyry panny (nepřístupný odkaz) . Získáno 26. března 2021. Archivováno z originálu dne 21. září 2017. (neurčitý) 
19. ↑ Utrpení svatého hieromučedníka Apollinarise
20. ↑ Ortodoxní kalendář. Saint Julian, biskup Kenomania
21. ↑ Ortodoxní kalendář. Ctihodný mučedník Evdokia
22. ↑ Hegumen Mark (Lozinsky) Otec kazatele
23. ↑ Utrpení svaté velké mučednice Iriny
24. ↑ Utrpení svatého hieromučedníka Charalambia, biskupa z Magnesie, a s ním mučedníků Porfiryho a Vaptose a manželek tří mučedníků
25. ↑ Ortodoxní kalendář. Hieromartyr Hippolytus, Martyrs Kensorin, Savin, Chrysia the Virgin a dalších 20 mučedníků
26. ↑ Utrpení svatého mučedníka Erasma
27. ↑ Mučednice Agnia (Anna) Římská, panna
28. ↑ Ortodoxní kalendář. Velký mučedník Jiří Vítězný
29. ↑ Ortodoxní kalendář. Svatý velký mučedník a léčitel Panteleimon
30. ↑ Nevyarovich V.K. "Zázračná uzdravení"
31. ↑ Svatý Basil, biskup z Chersonésu
32. ↑ Ortodoxní kalendář. Svatí hieromučedníci Basil, Efraim, Eugene, Elpidius, Agathodorus, Etherios a Kapiton
33. ↑ Život a utrpení svatých mučedníků Juliana a Basilissy a dalších s nimi
34. ↑ Život našeho svatého otce Parthenia, biskupa z Lampsaki
35. ↑ Životy svatých v ruštině, sestavené podle pokynů Chet-Minei of St. Demetrius z Rostova s ​​dodatky z prologu. Život svatého Mikuláše Divotvorce, arcibiskupa z Myry
36. ↑ Nicholas the Wonderworker. Stručný životopis
37. ↑ Demre. Kostel svatého Mikuláše Divotvorce
38. ↑ Život našeho svatého otce Spyridona Trimifuntského
39. ↑ A. V. Bugaevskij. Svatý Spyridon, biskup z Trimifuntsky
40. ↑ Theodoret z Kýru. církevní dějiny
41. ↑ Blahoslavený Theodoret z Kirsku. Historie Bogolyubtseva nebo příběh svatých asketů
42. ↑ Život a mučednická smrt svatého hieromučedníka Daniela Divotvorce, Chobiskupa z Taronu
43. ↑ Favstos Buzand. Historie Arménie
44. ↑ Dopis, který napsal biskup Pallady guvernérovi Lavsovi
45. ↑ Život svatého Makaria Egyptského
46. ↑ [www.calend.ru/holidays/0/0/1806/ Den sv. Makaria Velikého, Egypt]
47. ↑ Ctihodný Makarius Egyptský. "Duchovní rozhovory". Překlad z řečtiny. Dotisk vydání. 1904 vyd. Nejsvětější Trojice Sergius Lavra 1994
48. ↑ Rufinus, presbyter z Akvileje. Život otců pouště
49. ↑ Jakov Krotov. Slovník svatých
50. ↑ Pravoslavný církevní kalendář. Svatý Donát
51. ↑ Řehoř z Tours. Historie Franků
52. ↑ Sulpicius Severus. Dialogy. Dialog II
53. ↑ Svatý Martin z Tours
54. ↑ Georgij Fedotov. Svatý Martin z Tours - asketický asketa
55. ↑ Sulpicius Severus. Život svatého Martina biskupa a vyznavače
56. ↑ Ortodoxní kalendář. Svatý Ambrož, biskup milánský
57. ↑ Vzpomínka na mnicha Palladia poustevníka
58. ↑ Hegumen Mark (Lozinsky). Otec kazatele
59. ↑ Vzpomínka na mnicha Patermufiye
60. ↑ Rufin. Život otců pouště
61. ↑ Utrpení svatého mučedníka Iakina
62. ↑ Život našeho svatého otce Epiphania, arcibiskupa kyperského (nepřístupný odkaz) . Získáno 26. března 2021. Archivováno z originálu dne 29. března 2018. (neurčitý) 
63. ↑ Vzpomínka na našeho ctihodného otce Sisoye Velikého (nepřístupný odkaz) . Získáno 26. března 2021. Archivováno z originálu dne 11. dubna 2017. (neurčitý) 
64. ↑ Petr Ivanov. Tajemství svatých
65. ↑ Starověký paterik aneb Památné příběhy o asketismu svatých a blažených otců
66. ↑ Život našeho Ctihodného otce Diy
67. ↑ Ctihodný Dius z Konstantinopole
68. ↑ Nennius. Historie Britů
69. ↑ Arcikněz Alexandr Šabanov. Svatý Patrik, biskup a osvícenec Irska
70. ↑ Knihovna stránek XIII století. HYMNA FIACCA
71. ↑ Olga Brileva. Přehlídka svatého Patrika se koná jednou ročně
72. ↑ Život svatého Markiana
73. ↑ Život našeho ctihodného otce Markella, hegumena „příbytku nespících“
74. ↑ Vzpomínka na mnicha Jakuba poustevníka
75. ↑ Vlast sestavil Ignaty Brianchaninov
76. ↑ Skitsky paterikon (o získávání evangelijních ctností - legendy o výrocích a skutcích svatých a blahoslavených otců Církve Kristovy)
77. ↑ Ortodoxní kalendář. Ctihodný Simeon Stylite, Divnogorec
78. ↑ Svatý Řehoř Dialog. Rozhovory o životě italských otců a o nesmrtelnosti duše. Život svatého Benedikta (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 8. ledna 2009. Archivováno z originálu 16. dubna 2009. (neurčitý) 
79. ↑ Adalbert de Vogüe. Svatý Benedikt. Muž Boží
80. ↑ Ortodoxní kalendář. Svatí Barsanuphius Veliký a Jan Prorok
81. ↑ Vzpomínka na sv. Sever
82. ↑ Gregory Dialog. Rozhovory o životě italských otců a o nesmrtelnosti duše
83. ↑ Ortodoxní encyklopedie vydaná patriarchou Moskvy a celého Ruska Kirillem
84. ↑ Sinajský paterikon (John Mosch "Duchovní louka"
85. ↑ Vzpomínka na svatého Jiří Chozevit
86. ↑ Belgičtí svatí Nerozdělené církve
87. ↑ Vzpomínka na svatého Evshimona Vyznavače (nepřístupný odkaz) . Získáno 30. ledna 2022. Archivováno z originálu 12. dubna 2017. (neurčitý) 
88. ↑ G. P. Fedotov. Svatí starověké Rusi. Kapitola 6
89. ↑ Bernhard Tanner. Polsko-litevské velvyslanectví v Muscovy
90. ↑ Henryk Sienkiewicz. křižáci. Svazek 2, část druhá
91. ↑ Rev. Varlaam z Khutynsky, Divotvorce Novgorodu
92. ↑ Reverend Varlaam Khutynsky
93. ↑ Paterik Pečerský. Část dvě. Život našeho ctihodného otce Marka jeskynního muže, jehož přikázání mrtví poslouchali, a s ním i ctihodný Theophilus
94. ↑ Elagin VS, Shalanova I. I. Duchovní svět kyjevsko-pečerského paterikonu. Slovo 32
95. ↑ Georgij Fedotov. Svatí starověké Rusi. Kapitola 3
96. ↑ Devět způsobů modlitby sv. Dominika (XIII století) (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. ledna 2009. Archivováno z originálu 15. dubna 2009. (neurčitý) 
97. ↑ Encyklopedie „Katolické Rusko“. Dominik, sv.
98. ↑ Alexandre Dumas. Isaac Lacedem
99. ↑ Efimenko E.V. Svatý "čaroděj" z Assisie
100. ↑ Život svatého Sergia, hegumena Radoněže a celého Ruska zázračného tvůrce
101. ↑ Život mnicha a boha otce našeho Sergia, hegumena z Radoneže, divotvorce
102. ↑ Hrabě M. V. Tolstoj Příběhy z dějin ruské církve
103. ↑ Epiphanius Moudrý. Život svatého Sergia z Radoneže
104. ↑ Život svatého Cyrila, hegumena Belozerského
105. ↑ Rev. Cyril, igum. Beloezersky
106. ↑ Alexander Kushtsky // Ortodoxní encyklopedie
107. ↑ Encyklopedie „Katolické Rusko“. Františka Římského, sv
108. ↑ Encyklopedie „Katolické Rusko“. Izaiáš Boner, požehnaný
109. ↑ Encyklopedie „Katolické Rusko“. John Gonzales, St.
110. ↑ Encyklopedie „Katolické Rusko“. Ignáce z Laconi OMKap., sv.
111. ↑ Svatá blahoslavená XENIA PETERSBURG
112. ↑ Encyklopedie „Katolické Rusko“. Svatý Jan (Giovanni) Bosco
113. ↑ Don Bosco a onen svět
114. ↑ Vítězství nad posledním nepřítelem. Případy vzkříšení z mrtvých
115. ↑ Prorok, který vzkřísil mrtvé
116. ↑ Petrohradský a ladožský metropolita John. Překonání nepokojů
117. ↑ Život staršího Aristoklia, athoského askety a moskevského divotvorce
118. ↑ Kříž na obloze nad Počajevskou lávrou (nepřístupný odkaz) . Získáno 11. prosince 2008. Archivováno z originálu 15. dubna 2009. (neurčitý) 
119. ↑ Velebení svatého a životodárného kříže Páně
120. ↑ Legenda o vztyčení čestného a životodárného kříže Páně
121. ↑ G. A. Baskova "Kříž je strážcem celého vesmíru ..."
122. ↑ Oslava ikony Matky Boží „Životodárné jaro“
123. ↑ „Ty jsi skutečně zdrojem živé vody, paní“
124. ↑ Oslava Nejčistší Matky Boží na počest zjevení Její nejčestnější a nejzázračnější ikony, zvané Tolga
125. ↑ V. I. Vakhrina. Tolžská ikona Nejsvětější Theotokos s obličejovou legendou o vzhledu a zázracích ze sbírky Rostovského muzea
126. ↑ Vasilyeva A.V. Tolga Ikona Matky Boží
127. ↑ Ortodoxní encyklopedie vydaná patriarchou Moskvy a celého Ruska Kirillem
128. ↑ Žirovitský klášter
129. ↑ Svatá Dormition Počajevská lávra. Historie Lávry
130. ↑ Ikona Pochajev
131. ↑ Nejsvětější Theotokos - zeď a plot všech věřících (nepřístupný odkaz) . Získáno 8. května 2009. Archivováno z originálu 11. prosince 2007. (neurčitý) 
132. ↑ Zvláště uctívané zázračné ikony a kostelní zvony
133. ↑ Svatyně Jurovičskaja (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. května 2009. Archivováno z originálu dne 30. října 2009. (neurčitý) 
134. ↑ Peschanskaya zázračná ikona Matky Boží
135. ↑ Matvey Slavko. "Během invaze nevěřících, náš Osvoboditel..."
136. ↑ Alexandr Olšanskij. Jsou všichni lidé bratři?
137. ↑ Donald Harper, „Vzkříšení v lidovém náboženství válčících států“, Taoistické zdroje 5 (1994): 13-28.
138. ↑ Upír // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987-1988.
139. ↑ Vampire  // Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina [sv. já]. - Ed. 2., sr. - M  .: Progress , 1986-1987.
140. ↑ Michail Popov . Bestiář. Nemrtví  // Svět fantazie . - červenec 2005. - č. 23 .  — strana 1 , strana 2 .
141. ↑ Velký obrázek: 10 lidí „zázračně“ vzkříšeno z mrtvých.
142. ↑ RIA Novosti: Případy „vzkříšení“ po potvrzené smrti v letech 2002-2009 Reference.

Literatura

• Vasiliev P.P. Vzkříšení Ježíše Krista // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Ivanov M.S. Vzkříšení mrtvých  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimirská ikona Matky Boží  - Druhý příchod ." - S. 423-437. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-015-3 .
• arcikněz Georgij Florovský . Vzkříšení mrtvých . Archivováno 17. dubna 2009 na Wayback Machine
• Svatý Jan Damašský . Přesné prohlášení ortodoxní víry . Kniha 4 (kapitola XXVII).

Odkazy

• Vzkříšení mrtvých. Odpovědi na otázky. Vaše bible.