| Jakuba poustevníka | |
|---|---|
| Ἰάκωβος ὁ Ἀναχωρητὴς | |
| ctěný | v pravoslaví |
| v obličeji | ctihodný |
| Den vzpomínek | v pravoslaví, v ruské církvi - 26. listopadu ( 9. prosince ), 26. listopadu , v řeckých církvích - 26. listopadu ( 9. prosince ), 26. listopadu, 21. února ( 6. března ), 21. února . |
| askeze |
modlitební výkon post |
Jacob the Hermit , nebo Jacob the Otchodnik ( jiné řecké Ἰάκωβος ὁ Ἀναχωρητὴς ; IV století - po 456) - křesťanský asketa, syrský poustevník, reverend.
Informace o Jákobově životě podává Theodoret z Kýru ve 21. kapitole své knihy „ Historie milovníků Boha “, který ho osobně znal. James byl žákem Zebina a Marona . Zebin oblékl Jákoba do pytloviny . Nejprve Jacob pracoval v malé cele a pak se uchýlil na kopec, který se nachází 30 stupňů východně od města Cyrus . Tak podle Theodoreta Jacob překonal svého učitele Marona; neboť ten žil se střechou nad hlavou; Jacob žil pod širým nebem. Jacob the Hermit vydržel všechny změny počasí. Během jedné z vážných nemocí Jacobova žaludku Theodoret při péči o něj objevil těžké železné řetězy na těle askety . Další nemoc přivedla Jacoba na pokraj života a smrti. Když si Jákob lehl a zdálo se, že už umírá, shromáždilo se odevšad množství lidí, aby se „zmocnili“ jeho těla. Obyvatelé nejbližšího města se však hrnuli k umírajícímu asketikovi (bojovníci i obyčejní lidé, někteří v plné zbroji, jiní se zmocnili jakékoli zbraně). Začali se ohánět zbraněmi, házet šipky a házet kameny, ale ne zabíjet jiné lidi, ale zastrašovat a vyhánět cizí lidi, což se jim podařilo. Potom položili Jákobovo tělo na lůžko a přinesli je do města. Cestou Jacob ležel v bezvědomí a nehýbal se, ani když mu někteří vesničané na památku vytrhali vlasy. Tělo Jákoba bylo ponecháno v klášteře v kostele svatých proroků. Theodoret spěchal z Verie , kde v té době byl, do askety. Když k němu Theodoret přišel, sdělil mu pozdrav od velkého Akakije . Jacob, který nehybně ležel, náhle otevřel oči a zeptal se, jak se má Akakiy a kdy Theodoret navštívil druhého. Pak znovu zavřel oči a po třech dnech se vzpamatoval. Jacobovým jediným jídlem byla čočka namočená ve vodě, kterou jedl večer. Jákobova trpělivost byla úžasná, často trávil tři dny a tři noci v zimě, ležel tváří dolů a modlil se k Bohu; sníh ho zasypal tak, že z jeho šatů nebyl vidět jediný hadr; sousedé, hrabali rýčem a lopatami nahromaděný sníh, Jacoba zpod něj vytáhli. Theodoret popisuje zázraky, které Jákob vykonal: voda, kterou požehnal, se stala léčivou; s pomocí modlitby vysvobodil nemocné z horečky, vyháněl démony, vzkřísil dítě. Theodoret z Kýru se opakovaně uchýlil k Jákobově modlitební pomoci v boji proti Marcionitům . V době psaní knihy „ Historie milovníků Boha “ (444 nebo 445) žil Jacob 38 let pod širým nebem v půstu a modlitbách. V letech 446-447 poslal Theodoret dopisy prefektu Constantiusovi a patricijskému senátorovi s žádostí o snížení části daní; Jacob se k této žádosti připojil. Někteří lidé postavili pro Jacoba velkou hrobku v sousední vesnici, která se nachází několik stupňů od místa jeho činů. Theodoret pro něj připravil kryptu v kostele svatých apoštolů. Jacob, který se o tom dozvěděl, trval na tom, že jeho tělo by mělo být pohřbeno právě na hoře, kde pracoval. Theodoret splnil svou touhu: nařídil vytesat rakev z kamene a dopravit ji do hory. Kamenná rakev mrazem znehodnotila, proto byla nad ní postavena malá budova. Poté, co bylo vše provedeno se souhlasem samotného Jákoba, řekl: „Nedovolím, aby se tento hrob nazýval hrobem Jákobovým, ale chci, aby to byl dům vítězných mučedníků, a já, jako jistý tulák, hodna soužití s nimi, ať budu ležet v jiné kryptě. Jakub shromáždil, kde to bylo možné, částečky ostatků mnoha proroků, apoštolů a mučedníků a uložil je do jedné hrobky, přál si usadit se ve společenství svatých a doufal, že s nimi povstane a uvidí Boha v budoucím životě. V teologických záležitostech byl Jakub vysoce respektován. V roce 434 napsal císař Theodosius dopis Simeonovi Stylitovi , Varadatovi a Jakubovi poustevníkovi, v němž ho žádal, aby přesvědčil biskupa Theodoreta z Kýru, aby se smířil s dohodou mezi arcibiskupem Janem I. Antiochijským a arcibiskupem Cyrilem Alexandrijským . V roce 457 se císař Lev I. obrátil na biskupy východní části říše s návrhem na podporu rozhodnutí chalcedonského koncilu a na uznání legitimity arcibiskupa Timothyho II. z Alexandrie Elur ; v seznamu jmen biskupů, kteří odmítli posledně jmenované, je uvedeno jméno Jakuba Poustevníka. Jákob vydržel mnoho nepřátelských posedlostí: deset dní mu zlý nedovolil jíst jídlo, jindy zase asketa dlouho trpěl žízní. Během svého života viděl Jákob božské vize. Zemřel pokojně. Na počest Jakuba Poustevníka byl na Kafr Rahim postaven klášter.