Empedokles

Empedokles
jiná řečtina Ἐμπεδοκλῆς
Datum narození asi 490 před naším letopočtem E. [1] [2] [3]
Místo narození
Datum úmrtí kolem roku 430 před naším letopočtem E. [1] nebo ne dříve než  444 př. Kr. E. [čtyři]
Místo smrti
Země
Jazyk (jazyky) děl starověké řečtiny
Směr Pluralistická škola [d] apresokratici
Hlavní zájmy filozofie a lékařství
Influenceři Pythagoras [1]
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Empedokles ( starořecky Ἐμπεδοκλῆς ; asi 490 př.nl , Agrigento  - asi 430 př.nl ) byl starověký řecký filozof , lékař , státník , kněz . Díla Empedokla jsou psána ve formě básní. Byl pluralistou, uznával pluralitu arche . Byl zastáncem demokracie .

Vlastní báseň „O přírodě“, z níž se dochovalo 340 veršů, a také náboženskou báseň „Očista“ (jinak – „Smíření“; sešlo asi 100 veršů).

Životopis

Jeho biografii je těžké oddělit od legend, na nichž je z velké části založen příběh Empedokla citovaného Diogenem Laertesem . Část informací o něm je obnovena z jeho vlastních spisů, známých z fragmentů [7] .

Na základě záznamů Hérakleida a Eratosthena můžeme usoudit, že Empedokles pocházel ze šlechtického rodu.

Jeho činnost probíhala v sicilském městě Acragante ( Agrigente ). Kolovaly o něm legendy jako o divotvorci mimořádné síly, který dokázal vzkřísit ženu, která byla předtím celý měsíc bez dechu. Ovládl umění výmluvnosti a na Sicílii dokonce založil řečnickou školu. Aristoteles o Empedoklovi napsal, že měl vynikající řečnické schopnosti, uměl svou řeč vhodně ozdobit různými metaforami a byl také autorem několika básní, z nichž tři údajně spálila jeho sestra. Empedokles sám rozvíjel doktrínu stěhování duší a uvedl, že býval mužem a ženou, rybou, ptákem, zvířetem.

Navzdory tomu, že se Empedokles řadil mezi bohy a nesmrtelné, měl demokratický světonázor, o čemž svědčí některá fakta z jeho života. Empedoklés byl přes všechen svůj narcismus proti servilitě a ostatně sám se vyhýbal všemožným řadám, jak uvádí Aristoteles, a dokonce odmítal jemu nabízenou královskou moc, preferoval život obyčejného člověka [8] .

Podle některých zpráv byl Empedokles svého času Pythagorejec , ale byl vyloučen za zveřejňování Pythagorova učení [9] .

Rozšířila se legenda o jeho smrti, spojená s myšlenkou proměnit člověka v boha. V očekávání smrti se prý vrhl do úst sopky Etna . Jedním z vysvětlení sebevraždy byl pokus skrýt svou smrt, aby byl počítán mezi bohy, pramenící z intravitálního sebezbožštění a naděje na slávu [10] [11] . Sebevražda Empedokla je však chápána nejen jako pokus být považován za božstvo, ale také jako pokus vyplývající z jeho filozofie skutečně se stát bohem. Podle legendy ho bohové skutečně přijali, ale ne úplně – filozofovy bronzové sandály byly vyhozeny ze sopky [11] .

Učení

Základem Empedoklova učení je koncept čtyř elementů , které tvoří „kořeny“ věcí, tzv. arché . Těmito kořeny jsou oheň , vzduch , voda a země . Odpovídaly Hádovi , Diovi , Nestisovi (sicilskému božstvu vody) a Héře [9] . Vyplňují veškerý prostor a jsou v neustálém pohybu, pohybují se, míchají a oddělují. Jsou neměnné a věčné. Všechny věci se zdají být složeny z těchto prvků, „jako zeď z cihel a kamenů“. Jiní bohové byli také deriváty těchto 4 "kořenů". Tyto 4 „kořeny“ věcí jsou nejrovnoměrněji distribuovány v lidské krvi. „Kořeny“ věcí jsou „pasivní“ principy.

Empedokles odmítá myšlenku zrození a smrti věcí. Ty jsou tvořeny smícháním a kombinováním prvků v určitých poměrech. Kost se tedy skládá ze dvou částí vody, dvou částí země a čtyř částí ohně.

Zdrojem pohybu, který se v přírodě vyskytuje, nejsou samotné „kořeny“, protože jsou neměnné, ale dvě protikladné síly – Láska (Philea), ztělesňující jednotu a dobro, a Nenávist (Neykos), zosobňující množství a zlo. Jsou to „aktivní“ principy. Tyto dvě síly mají zcela určité fyzikální vlastnosti. Takže "lepkavá láska" má všechny vlastnosti vlhkosti a "destruktivní nenávist" má vlastnosti ohně. Celý svět je tedy procesem míchání a rozdělování smíšených. Pokud začne dominovat Láska, pak se vytvoří Sfires - koule, ve které je Nenávist na periferii . Když nepřátelství pronikne do Sfiros, elementy se pohnou a oddělí se. Poté začíná opačný proces, který končí opětovným vytvořením Sfiros - homogenní nehybné hmoty mající kulovitý tvar. Fáze byly celkem 4: 1) kosmická – dominance a vítězství Lásky (Sfiros); 2) kosmický — přechod od lásky k nenávisti; 3) kosmická – nadvláda a vítězství Nenávist; 4) kosmický — přechod od nenávisti k lásce. Lidstvo žilo ve 4. fázi.

Pojem Empedokles je tedy redukován na následující schéma. Ve světě existuje jednota a pluralita, ale ne současně, jako u Herakleita , ale postupně. V přírodě probíhá cyklický proces, ve kterém nejprve dominuje Láska, spojující všechny prvky – „kořeny všech věcí“, a poté dominuje Nepřátelství, které tyto prvky odděluje. Když dominuje Láska, pak ve světě vládne jednota, kvalitativní originalita jednotlivých prvků mizí. Když dominuje nepřátelství, objeví se originalita hmotných prvků, objeví se množství. Vládu Lásky a vládu Nepřátelství oddělují přechodná období.

Světový proces se skládá z těchto opakovaných cyklů. V procesu všech probíhajících změn samotné prvky nevznikají a nejsou zničeny, jsou věčné.

Empedokles ve své filozofii vyjadřoval mnoho skvělých myšlenek, které se však v době, kdy Empedokles žil, nepodařilo empiricky potvrdit. Napsal tedy, že světlo potřebuje určitý čas, aby se šířilo, to znamená, že rychlost světla je velmi velká, ale stále konečná hodnota. Dokonce i Aristoteles ve 4. před naším letopočtem E. považoval tento názor za chybný. Empedokles, stejně jako Eleatici, uznával zákon zachování – nic nevzniká z ničeho. Pozoruhodná byla také myšlenka Empedokla o přežití biologických druhů, které se lišily účelností. V tom lze již spatřovat počátky, byť naivní, přístupu k teorii přírodního výběru . Stejně jako Anaximander věřil, že živé pochází z neživého, ale rozdíl byl v tom, že na počátku byly části těla a orgány, pak, jak ve světě zesílila Láska, se libovolně spojovaly, což vedlo ke vzniku dvou- hlavové, čtyřruké atd. n. Nejschopnější organismy přežily a v tom byl nějaký účelný plán. V medicíně je Empedokles jedním ze zakladatelů směru, jehož představitelé věřili, že není možné poznat lékařské umění pro někoho, kdo předtím nezkoumal, co je člověk.

Empedokles ve své teorii smyslového vnímání předkládá hlubokou myšlenku, že proces smyslového vnímání závisí na struktuře tělesných orgánů. Poznání se provádí následovně: podobné je chápáno podobným. Například smyslové orgány se přizpůsobují vnímanému, ale pokud je struktura smyslového orgánu taková, že se nemůže přizpůsobit vnímanému, pak tento objekt není vnímán. Nebo je kosmická Láska poznána jako lidská láska.

Smyslové orgány mají zvláštní póry, kterými pronikají „výtoky“ z vnímaného předmětu. Pokud jsou póry úzké, pak "výtoky" nemohou proniknout a nedochází k vnímání.

Empedoklova teorie pocitů měla velký vliv na následné starořecké myšlení - Platón , Aristoteles , atomisté .

V částečně zachované básni „Očista“ nastínil pythagorejskou doktrínu o stěhování duší, odplatě a vykoupení.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Empedokles // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lubkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 468.
  2. ↑ 1 2 https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3355015p/f46.item.texteImage – str. 30.
  3. ↑ https://www.cairn.info/revue-le-telemaque-2001-1-page-29.htm
  4. ↑ Brehier E. Histoire de la philosophie  (francouzsky) - Éditions F. Alcan , 1926. - Sv. 1. - S. 59.
  5. ↑ Stanford Encyclopedia of Philosophy  (Angl.) - Stanford University , Center for the Study of Language & Information , 1995. - ISSN 1095-5054
  6. ↑ https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k34006100 – str. 187.
  7. ↑ Solopova M. A. Empedokles  - článek z encyklopedie " Kolem světa "
  8. ↑ Fragmenty presokratiků, Empedoklés . nsu.ru. Staženo: 5. května 2019.
  9. ↑ 1 2 O Empedoklovi v knize: Diogenes Laertes . O životě, učení a výrokech slavných filozofů. Kniha 8 .
  10. ↑ Empedokles // Encyklopedie Colliera. — Otevřená společnost . - 2000.  - článek z Collier Encyclopedia
  11. ↑ 1 2 Avanesov S. S. Empedokles: božství a sebevražda

Literatura

Knihy

Články

Encyklopedie

Beletrie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Filozofové / Starověcí filozofové / Předsokratici
Předfilosofická tradice
Milesian škola
Pythagorejci
Eleatika
Atomisté
Mimo školy