Falet

Falet
Datum narození 8. století před naším letopočtem E.
Místo narození
Datum úmrtí 8. století před naším letopočtem E.
obsazení hudebník , básník , spisovatel

Falet ( jiné řecké Θαλήτας ) je krétský básník-hudebník a medicinman. Pocházel z Gortyny , odtud jeho latinské jméno Thaletas Gortynius. Nejpravděpodobnější doba života: VII století před naším letopočtem. E.

Zásluhy v hudebním umění

Již ve starověku se Thales zasloužil o zavedení paeanu a hyporchemie do praxe a v souvislosti s tím i nových poetických metrů .

Důkazy o Thalesově životě jsou extrémně vzácné a protichůdné. Podle legendy dochované starověkými řeckými autory ( Pseudo-Plutarchos , Sosibius ) byl Falet pozván do Sparty jako zakladatel (nebo reformátor?) svátku Gymnopedia a také jako učitel, který připravoval sparťanské pěvecké sbory na vystoupení. nejvýznamnější svátek pro Sparťany (tradiční datování: 665 př.nl ). Boethius ve svém díle The Fundamentals of Music (I, 1) uvádí, že Sparťané zachovali krásnou hudbu po dlouhou dobu díky aktivitám Thalese, který učil své děti hudebnímu umění (pueros disciplina musicae artis imbueret), neboť pozván z Kréty za velkou odměnu (magno pretio adcitus). Jinými slovy, Thales položil základy spartského hudebního vzdělání, jehož samotná existence vysvětluje dlouhou a stabilní sparťanskou nadvládu na hudebním poli v řeckém světě.

Čarodějnictví a očistné praktiky

Předpokládá se [1] , že reorganizace Gymnopedie byla spojena s další oblastí Thalesovy činnosti - medicínou a rituální očistou. Podle Pratina (básníka 6.–5. století př. n. l.) pozvali Sparťané, trpící morem, na rozkaz delfského orákula na své místo Thalese, který město uzdravil pomocí hudby (Pratin, fr. 8 = Pseudo-Plutarchos.O hudbě 42 str. 1146b). Tuto informaci potvrzuje Pausanias , který zmiňuje Thalesův lékařský talent, projevený ve Spartě ( Popis Hellas , kniha I. 14. 4), stejně jako Elian , který své jméno řadí mezi ty, kteří byli v různých dobách pozváni do Sparty. aby s pomocí Múz překonal epidemii, všeobecné šílenství nebo jiná neštěstí tohoto druhu ( Petřísté příběhy , XII. 50).

Některé starověké důkazy byly zachovány, že Thales pomocí hudby uklidnil vnitřní zmatek v Lacedaemon . To je především Fr. 85 Stoikové Diogena z Babylonu a Herculaneum papyrus s textem pojednání o hudbě Filodéma z Gadary (Filod. De mus. 4 cols. 18.33–19.19). Podle jednoho místa v Plutarchových Mravech ( 779a ) navíc jistý Thales , výrobce lyr, zastavil rozbroje mezi Sparťany zpěvem a konejšivými slovy. Zde se pod jménem „Thales“ zjevně skrývá Falet z Kréty. V systému helénských náboženských představ byly zmatky úzce spojeny s epidemií, neboť v obou případech jde o špínu , nečistotu, nenáviděnou bohy, která se šíří do celé komunity. Archaická Sparta často trpěla jak morem, tak vnitřními konflikty, takže je pravděpodobné, že rituální očisty, které zde prováděli lidé jako Phalet z Gortynu nebo Epimenides z Knossu, byly namířeny současně proti těmto dvěma neduhům.

Legenda o Thalesově spojení s Lykurgem

Zřejmě v samotné Spartě vznikla legenda, která spojila Thalése se spartským zákonodárcem Lykurgem (Efor in Strabón, kniha X, 4, 19). Tato tradice je anachronická a Aristoteles ji silně odmítá ( Politika , 1274a25). Aristotelovy pochybnosti neovlivnily další osud této legendy. Zejména Plutarch to ochotně používá. Podle tohoto autora Thales, krétský mudrc, přijel do Sparty na pozvání Lycurga a připravil cestu pro zákonodárství svými písněmi, melodiemi a rytmy, což mělo uklidňující účinek na Lacedaemonians, kteří trpěli vzájemným nepřátelstvím ( Life of Lycurgus , 4, 1).

Přestože je verze o synchronicitě Lykurga a Thalesa nespolehlivá, nelze v činnosti tohoto krétského mudrce a hudebníka upřít jistou nomofetickou (tedy normativní) složku. Thales nepochybně plnil ve Spartě významnou sociálně-regulační roli a jeho činnost měla mimo jiné normotvorný charakter (to je zřejmé v případě zavádění nových pravidel pro Gymnopedii). Podle legendární tradice pomohl Lycurgus provést legislativní reformu ve Spartě .

O podobnosti jména se jménem "Thales"

Jméno Faleta Gortynského je v souladu se jménem miléského přírodního filozofa Thalese . Již ve starověku byl Thales někdy mylně nazýván jménem tohoto slavnějšího filozofa. Příkladem takové kontaminace je pravděpodobně výše zmíněné místo v Plutarchovi ( Moralia , 779a). Moderní autoři (včetně západních) při zmínce o krétském básníkovi někdy poukazují na možnost dvou variant jeho jména (Thaletas a Thales), jako by obě byly správné, nebo dokonce bez váhání zanechávají jednu zkomolenou verzi; například v monografii I. A. Shishova [2] , když se odkazuje na jedno místo z Aristotelovy Politiky , je Thales mylně nazýván Thales, ačkoli ho Aristoteles nazývá Thales (1274a25).

Poznámky

  1. ↑ Zaikov A.V. Cretan Falet ve Spartě // Issedon: almanach o starověké historii a kultuře. T. I (2002). s. 28-27.
  2. ↑ Shishova I. A. Raná legislativa a vznik otroctví ve starověkém Řecku. L., 1991. S. 114, cca. 125. Další příklad stejného druhu: Fisher NRE Sparta Re(de)valued: některé postoje aténské veřejnosti ke Spartě mezi válkou Leuktry a Lamian // The Shadow of Sparta / Ed. od A. Powella a S. Hodkinsona. L., NY, 1994. 369.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Skutečný slovník klasických starožitností
V bibliografických katalozích