Shvirat Ha-Kelim ( hebr. שבירת הכלים - rozbití nádob ) je pojem v kabale : kosmická katastrofa předcházející vzhledu světa.
Podle učení kabaly se v procesu tzimcum (redukce Ejn Sof ) tvoří prázdný prostor, ve kterém však nadále pokračují zbytky božské přítomnosti [1] , vzpurné částice Boha (rešimu). zůstat. Ponecháni v prázdnotě jsou seskupeni do 10 sefirotformujících Adam Kadmon neboli Strom života . Do těchto Sefirot vycházejí proudy božského světla, a proto se jakoby proměňují v božské nádoby [2] . Během interakce božského světla s nádobami však dojde ke katastrofě ( Shvirat Ha-Kelim ), protože sedm spodních Sefirot prasklo [3] . Božské světlo je částečně rozptýleno v prázdnotě a úlomky rozbité Sefirot tvoří Klipot , zdroj světového zla [4] , který popisuje Tóru v příběhu Pádu .
K překonání této situace začíná proces tikkun (náprava).
Obraz „shvirat ha-kelim“ je spojen s vyhnáním Židů z Judeje [5]
Luriova škola vysvětlovala vesmírnou katastrofu různými důvody: slabostí a rozptýleností struktury „světa bodů“; tím, že první emanace byly zcela distribuovány v kruhu; tím, že z Adama Kadmona vycházely pouze „větve bodů“ , zatímco „kořeny“ v něm nadále zůstávaly, v důsledku čehož první nemohl odolat tlaku světla; tím, že kořeny Sephirah Din a Klipot byly vždy přítomny v emanaci, což vysvětluje nespolehlivost struktury světa. Israel Sarug považoval shvirat ha-kelim za přirozené stadium ve vývoji stvoření a přirovnal „svět bodů“ k poli osetému semeny, která nemohou nést ovoce, dokud neprasknou a hnijí [6] .
Baal HaSulam přikládá mimořádnou důležitost nenáhodnosti štěpení. Stvoření se znovu vytváří z rozbití a chápe mysl stvořitele, který jej stvořil. V článku „Předmluva ke knize Zohar“ Baal HaSulam podrobně vysvětluje potřebu vzniku systému nečistých sil a Klipotu, aby bylo dosaženo účelu stvoření. Mechanismus prolomení Baal HaSulam rozebírá ve své práci „ Učení deseti sefirot “. Poukazuje na to, že k rozkolu došlo dvakrát: nejprve ve světech, aby se vytvořil zvláštní systém vyšší kontroly, určený k nápravě stvoření [7] , a poté ve společné duši světa Adama Rishona (část 16 TES ).