Šimon (Simon) Afrikovič nebo Ofrikovič - ušlechtilý varjažský válečník, zmíněný v Kyjevsko-pečerském paterikonu . Je spojován se založením Kyjevsko-pečerské lávry , ve prospěch které podle legendy významně přispěl.
Šimon byl synem Afrikána, „prince v zemi Varjagů“. African byl bratr varjažského Jakuna slepého , který se zúčastnil bitvy u Listvenu a poté, co byl poražen, se vrátil přes moře.
Jak zjistil M. F. Muryanov , po analýze údajů o kultovních předmětech používaných v rodině Afrikánců a Šimonů měli oba možnost navštívit Středomoří, kde zřejmě konvertovali ke křesťanství [1] .
Po smrti Afričana v roce 1027 Yakun vyhnal Šimona s jeho bratrem Friandem [2] [3] , který musel přes moře do Ruska ke dvoru Jaroslava Moudrého.
Kyjev-Pechersk Patericon uvádí , že Šimon během svého letu odstranil ze sochařského ukřižování Krista, vyrobeného jeho otcem, svaté relikvie - zlatou korunu a pás. Sundal si je a uslyšel „hlas z obrazu“, který mu nařídil, aby tyto relikvie odnesl mnichu Theodosia , na místo, kde bude vytvořen kostel ve jménu Nejsvětější Bohorodice. A Šimon již při plavbě do Ruska měl během bouře vizi budoucího kostela s uvedením jeho velikosti [4] .
Šimon začal sloužit princi Jaroslavu Moudrému a později jeho synovi Vsevolodovi Jaroslavovi . Pod jeho velením byly až tři tisíce najatých varjažských válečníků spolu s dětmi a domácnostmi, včetně katolických kněží.
Předpokládá se, že Šimon byl Rostovský tisíc . Potvrzují to údaje stanovené B. A. Vorontsovem-Velyaminovem: v toponymii území Rostov-Suzdal jsou názvy osad odvozené od osobního jména Šimon, které je jedinečné pro staroruskou nomenklaturu. Jedná se o dvě vesnice s názvem Shimonovo na řece Malý Kirzhach , vesnice Shimonikha na silnici z Rostova do Suzdalu , vesnice Shimonovo 20 mil jižně od Mozhaisk . Je možné, že Šimon obdržel nebo získal pozemky v oblasti, která mu byla svěřena [5] .
V roce 1068 bojoval na straně Jaroslavů v bitvě na řece Alta proti Polovcům [2] [3] . Vypráví se, že před bitvou Svatý Antonín z Jeskyní předpověděl porážku ruské armády, ale také zázračnou záchranu Šimona [3] . Druhý jmenovaný i přes těžká zranění bitvu přežil. Antonín ho vyléčil [2] a Šimon jako vyznání daroval Antonínu založenému Kyjevsko-jeskynnímu klášteru pásek a zlatou korunu, jejíž cena byla 50 hřiven . Po bitvě na Altě a zázračném uzdravení konvertoval Šimon k pravoslaví, ačkoli předtím vyznával křesťanství podle římského obřadu [1] . Šimon přispěl ke stavbě kamenné katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Kyjevsko-pečerském klášteře a byl jedním z prvních, kdo byl pohřben v Lávře, a také jedním z prvních, kdo obdržel dopis o odpuštění hříchů [ 2] ( Theodosius of the Caves mu odepsal slova „sbohem kněžské modlitby“ a Šimon odkázal, aby se s tímto svitkem pohřbil [6] ).
Kamenný kostel Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice v klášteře Kyjevských jeskyní byl založen v roce 1073, dokončen v roce 1077, vysvěcen v roce 1089. V souladu s tím Šimon zemřel nejdříve v roce 1089. R. Kachan a S. Khvedchenya připisují datum jeho smrti období mezi 14. srpnem 1089 a 15. srpnem 1091 (tedy po vysvěcení katedrály Nanebevzetí Panny Marie, ale ještě před přenesením těla Theodosia r. Jeskyně) [7] .
Šimonův syn Jiří byl také spojen s Lávrou a poslal jí zlato a stříbro ze Suzdalu , aby ozdobil hrob svatého Theodosia z jeskyní . Podle Kyjevsko-pečerského paterikonu byl George v dětství vyléčen ze slepoty hegumenem Theodosiem z jeskyní. Umírající George zanechal své rodině vůli pomoci Kyjevsko-pečerské lávře. Potomci Šimona byli pohřbíváni až do první třetiny 13. století v Dmitrievském klášteře v Suzdalu, postaveném rodákem z Kyjevsko-pečerské lávry, biskupem Efraimem .
Prvním vědcem, který vážně začal pracovat na identifikaci Šimona mezi skandinávskými historickými osobnostmi, byl ruský germanistický filolog F. A. Braun . Navrhl, že jméno Africanus uvedené v kronice je založeno na archaickém södermanlandském dialektu a je zkomolenou výslovností afreki - afriką ("syn"). Brown také dospěl k závěru, že jméno údajného bratra Šimona Frianda není vlastní jméno, protože ve staroseverské tradici žádná taková jména nejsou, ale možná je to forma frjá („milovat“), frjándi, což v některých staroseverských zdrojích znamenalo „synovec“. Odmítl také verzi, že Šimonovo jméno je zkomolené ze Sigmundra. Tak, podle Browna, Yakun vyhnal jeho synovce (frjándi), Varangian (Simon Afrekąson), kdo nesl křestní jméno Simon . Zároveň je jméno Afričan i ve svatém kalendáři.
Na základě Brownovy verze historik O. I. Pritsak navrhl, že Jarl Hakon Eiriksson , s nímž ztotožnil Yakuna, měl bratra jménem Afreki, o kterém se ve staroseverských pramenech nezmiňuje. Když tento Afroafričan zemřel, Yakun vyhnal svého syna Simona, který se mohl spojit s norským králem Olafem II . Simonovi by v tomto případě bylo pouhých 12 let [2] .
S. M. Mikheev podporuje verzi Yakunovy identity s Hakonem a poukazuje také na to, že v roce bitvy u Listvenu ( 1024 ) Hakon v Norsku nebyl a o jeho osudu se v té době ví jen málo; k tomu, že ságy zdůrazňují krásu Hakona (a Yakuna, podle jedné z verzí, v análech „se lep“, tedy hezký); a konečně ke skutečnosti, že tři ságy zmiňují zlatý obvaz, kterým měl svázané vlasy (Yakun ztrácí „zlatý cín“ v bitvě u Listvenu).
Jméno Afrikan Mikheev se podle řady dalších badatelů vykládá jako Alfrik (Alfrikr) s tím, že na runových kamenech Södermanlandu je zmíněn jistý Alrik, který je švédskými historiky považován za příbuzného Hakona a také předpoklad, že jména s koncovým formátem -rikr by mohla být běžná v rodu Jarls of Chlodir , kam patřil i Hakon, jehož otcem byl například Eirik (Eirikr). Jméno Šimon přitom považuje za zkomolené od Sigmund (Sigmundr) s tím, že jména s počátečním formátem Sig- byla typická pro jména khlodirských jarlů (např. Hakonův pradědeček Sigurd a sestřenice Sigrid jsou dané) [8] .
Pokud se budete řídit touto verzí, pak je Šimon vnukem vládce Norska Eirika Hakonssona a pravnukem Svena I. Vidlovousa , krále Dánska, Norska a Anglie.
Podle rodokmenů [9] šlechtický rod Jakunina x . Genealogie Bekleye Fedorova Jakunina, sestavená v roce 1625, jmenuje vnuka Jakuna Šimona Afrikanoviče Jakunina, který je v Kyjevsko-pečerském paterikonu nazýván synovcem Jakuna Slepého. Spolu s bezpodmínečnou přítomností rodu pocházejícího z Jakuna v Rusku je tedy třeba poznamenat, že neexistuje žádný jednoznačný důkaz o jeho potomcích [10] . Zdroje se shodují, že syn Šimona byl bojar a tisící Georgij Šimonovič , od kterého Jakuninové, Vilyaminovové, Voroncovové a řada dalších šlechtických rodů odvozují svůj rodokmen.
Na konci 17. století několik ruských rodin odvozovalo svůj původ od Šimona Afrikanoviče: