Varjagové

Varjagové

Vláda varjažských bratří Rurika , Sinea a Truvora (862). Miniatura z Radziwillovy kroniky , konec 15. století
Ostatní jména jiné naskenované. *váringr, væringr , jiná ruština. a církevní sláva. varҧгъ, varҧги, varҧгы , srov. řec. βάραγγοι , arabština. warank ‎, srov . lat.  Varangi
společná data
Jazyk stará norština [1] [2] (nebo jí blízký severoněmecký dialekt [3] ), poté přešel do staré ruštiny
Náboženství Skandinávské pohanství , slovanské pohanství , křesťanství
Předky Skandinávský původ
Historické osídlení
východní Evropa
státnost
Stát Rurik , Kyjevská Rus
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Varjagové ( jiná ruština. a církevní sláva. varҧгъ, varҧги, varҧгы [4] , jiné skandinávské. *váringr, væringr , OE væringjar , srov. řec. βάραγγοι , arabština. warank ‎, srov . lat.  varangi [5] [6] [4] ) - souhrnné označení skandinávských národů na Kyjevské Rusi [5], přistěhovalců ze Skandinávie na Kyjevské Rusi [6] [7] [8] [9] (IX - XII století) , skandinávští žoldáci válečníci ( varangi ) v Byzanci (konec 10. – začátek 13. století) [5] .

V ruských kronikách , kormidelnických knihách a právních památkách jsou Varjagové souhrnným označením skandinávských národů [5] [10] . Řada badatelů přibližuje Varjagy se skandinávskými Vikingy . Ruské kroniky, počínaje nejstarší známou " Příběhem minulých let ", spojují vznik státu Rus s Varjagskými Rusy (" povolání Varjagů " v roce 862 podle chronologie kroniky). Od 12. století mohl být pojem „Varjagové“ nahrazen exoetnonymem „ Němci “. Navíc se objevuje velké množství odvozených významů tohoto slova („obyvatel v zámoří“, „obchodník“ atd.), které v raných pramenech chybí [10] . Z byzantských pramenů jsou Varjagové (Varjagové) známí jako zvláštní oddíl ve službách byzantských císařů z 11. století [11] . Skandinávské zdroje nazývají Varjagové ( varings ) Skandinávci, kteří byli ve službách Byzance na konci 10. - začátku 13. století [5] .

V 9.-10. století prováděli Varjagové intenzivní výměnu mezi zeměmi severní a jižní Evropy, Středního východu a západní Asie. Přispěli k pronikání starověké ruské četové kultury na sever a šíření křesťanství ve východní Skandinávii [5] .

Etymologie

Retrospektivně ruské kroniky z konce 11. století připisovaly termín „varjagský“ polovině 9. století (např. kronikářská legenda o povolání Varjagů). V islandských ságách se Varjagové (væringjar) objevují při popisu služby skandinávských válečníků v Byzanci na počátku 11. století.

Byzantský kronikář z druhé poloviny 11. století John Skilitsa poprvé podává zprávu o varjažských Keltech, když popisuje události z roku 1034, kdy byl varjažský oddíl v Malé Asii („ Varjagové, původem Keltové, zaměstnaní Řeky “) . [12] . Pojem „Varjagové“ je také zaznamenán v práci vědce ze starověkého Khorezm Al-Biruni (1029): „Velký záliv se odděluje od [oceánu] na severu poblíž Saklabů [Slovanů] a rozprostírá se blízko země. Bulharů, země muslimů; znají ho jako Varjažské moře a to jsou lidé na jeho březích“ [13] O „Moři Baltského moře se však dozvěděli pouze Slované, kteří nazývali Baltské moře Varjažským a východní zdroje, jako Al-Biruni. ​​Varanks“ od Slovanů.

Ve zhuštěné podobě se zpráva o povolání Varjagů do Ruska v čele s Rurikem a jeho bratry objevuje v ruském zdroji, ve druhém vydání Kronikáře brzy Nikifora , který je součástí pomníku církevního původu pergamen Novgorodská pilotní kniha , ve které nejsou téměř žádné novgorodské zprávy, ale je jich relativně mnoho rostovských, včetně nejvzácnějších záznamů vztahujících se k letům 1260-1270, vložených současníkem událostí - rostovským kronikářem [14] . Také jedna z prvních zmínek o Varjagech, kde bylo zdůrazněno jejich zvláštní právní postavení v Rusku, je obsažena v textech seznamů ruské Pravdy ze 13.-15. století a pochází z doby vlády knížete Jaroslava Moudrého ( 1019-1054).

... jelikož oni sami nazývají Baltské moře Varjažské ... tak jsem si myslel, že díky blízkosti knížat mají Švédy, Dány nebo Prusy. Kraj Vandal však kdysi hraničil s Lübeckem a vévodstvím Holštýnským se slavným městem Wagria, takže se má za to, že Baltské moře dostalo své jméno od této Wagrie ; protože ... vandalové se tehdy vyznačovali nejen svou mocí, ale měli s Rusy i společný jazyk, zvyky a víru, pak podle mého názoru bylo pro Rusy přirozené nazývat suverény Vagrianů, v jinými slovy, Varjagové, a nepředávat moc cizincům, kteří se od nich lišili, vírou, zvyky a jazykem.

- S. von Herberstein. Poznámky o Muscovy

Varjažská otázka

Od 18. století se v historické vědě vedl spor o to, kdo byli legendární Varjagové, podle verze kroniky, kteří založili Rus. V této otázce se zformovaly dva proudy, podmíněně nazývané normanismus a antinormanismus . „Normanisté“ jsou toho názoru, že přistěhovalci ze Skandinávie ( Normani ) měli významný vliv na formování raného ruského státu a považují Varjagy za Skandinávce. „Antinormanisté“ naopak popírají spojení mezi Varjagy a Skandinávci, popírají přítomnost Skandinávců v Rusku, nebo přítomnost uznávají, ale popírají význam jejich vlivu.

Pokusy o řešení ryze historického problému byly často zpolitizovány a kombinovány s národnostní otázkou. V XVIII - první polovině XX století byla normanská teorie (verze o skandinávském původu Varjagů a Rusů) obviněna z oslavování nadřazenosti „germánské rasy“; toto spojení je nyní odmítnuto jako nevědecké. V sovětských dobách byli historici nuceni řídit se stranickými směrnicemi, v důsledku čehož byly kronika a další údaje odmítnuty jako fikce, pokud mezi zakladatele ruského státu měli být Skandinávci. První, kdo potvrdil identitu Varjagů a Švédů, byl švédský diplomat P. Petreus , který v roce 1615 vydal latinsky knihu „Regin Muschowitici Sciographia“ [21] .

„Varangiánský problém“ je běžně chápán jako soubor problémů:

Příběh minulých let uvádí seznam národů, které jsou součástí komunity zvané Varjagové: „ Idosha přes moře k Varjagům, do Ruska. Sitse bo, kterým říkáte Varjagové Rus, jako by se všichni přátelé nazývali svými vlastními, přáteli jsou Urmani, Angliáni, Ini a Gothové, takže a si “ [22] [23] ). Mezi Varjagové patří Svee ( Švédové ), Urmani (Normané - Norové ), Angličané ( Angličané ), Gótové ( Gotlandři ). Téměř všechny uvedené národy, kromě Britů, patří ke Skandinávcům a Britové jsou germánského původu a během sledovaného období byli výrazně ovlivněni novými skandinávskými osadníky [24] . Obyvatelé Rusi jsou zde prezentováni jako různí Varjagové [3] . V řadě středověkých pramenů je Rus zmiňován jako východní (východoevropský) i jako západní národ. V Příběhu minulých let je kromě seznamu varjagských národů ve zprávách o povolání Varjagů Rusko dvakrát zmíněno v tabulce národů : mezi obyvatelstvem části světa, kterou zdědil biblický Japhet . , Rusko je pojmenováno vedle ugrofinských a baltských kmenů východní Evropy („ Va Afetovi sedí Rus, lidé a všechny jazyky: Merya, Muroma, všichni, Mordva, Zavolochskaya chyud, Perm, Pechera, pit, Yugra, Litva , Zimigola, Kors, Letgola, Lib " [22] ; zároveň se Rusko staví proti Čud - souhrnný název sériových kmenů, většinou baltsko-finských ); dále je v seznamu potomků Jafeta opět jmenováno Rusko, tentokrát však mezi severogermánskými národy, stejně jako v příběhu o povolání Varjagů, a Varjagové předcházejí tuto skupinu národů („ Afetův kmen a to: Varjagové, Svei, Urmani, Gótové, Rusko, podívejte se ... “ [22] ). V konstantinopolském seznamu „ Josippon “ se říká, že Rus také „ žije podél řeky Kira [v jiných seznamech Kivy, to jest Kyjev] tekoucí do Gurganského [Kaspického] moře“. V některých arabských pramenech je také dvojí lokalizace Ruska, např. Yakub zmiňuje ar-rus vedle Chazarů a mísí se se Slovany, ale ti podnikali cesty k Prusům na lodích ze západu, tedy z Baltu. . Lingvista S. L. Nikolaev vysvětluje tyto dvojí odkazy „rozdvojením“ samotného Ruska, které na jedné straně zůstalo nadále skandinávským (východošvédským) etnikem (podle Nikolaeva obyvatelé Ruden-Ruslagen ), a na straně druhé rukou, se zmocnil významných východoevropských území a jeho jméno se také stalo názvem slovanského obyvatelstva a státu Rus [3] .

Skandinávský původ Varjagů lze doložit i různými zahraničními písemnými prameny , údaji z archeologie a jazyka. Předměty skandinávského původu byly nalezeny ve všech starověkých ruských obchodních a řemeslných osadách ( Ladoga , Timerevo , Gnezdovo , Shestovitsa atd.) a raných městech ( Novgorod , Pskov , Kyjev , Černigov ). Více než 1200 skandinávských předmětů zbraní, šperků, amuletů a domácích potřeb, jakož i nástrojů a nástrojů z 8.-11. století pochází z asi 70 archeologických nalezišť starověkého Ruska. Je známo asi 100 nálezů graffiti v podobě jednotlivých skandinávských runových znaků a nápisů [27] . Runové písmo bylo zjevně příležitostně používáno pro kultovní a každodenní účely pouze ve varjažském prostředí [28] [29] .

Nálezy skandinávských předmětů, rozptýlené na velkém území v jihovýchodní Ladožské oblasti, v okolí Vladimiru, Suzdalu a Jaroslavle, jsou spojeny s malými venkovskými lokalitami. Největší z nich (Timerevo, Mikhailovskoe, Petrovskoe) se nacházejí nedaleko Jaroslavle, 10-12 km od Volhy. Významnou část obyvatel zde tvořili Skandinávci. Hojnost skandinávských starožitností ve východní Evropě nelze vysvětlit pouze dálkovými cestami a tranzitním obchodem přistěhovalců ze Skandinávie, zvláště když některé nálezy pocházejí z míst, která jsou výrazně vzdálená od hlavních tras. Skandinávské archeologické starožitnosti svědčí o velké migrační vlně ze Skandinávie do východní Evropy, především z území středního Švédska. Tato migrace byla determinována drsnými přírodními podmínkami Skandinávie, malým množstvím půdy vhodné pro zemědělství (naopak kronikářské spojení „naše země je velká a hojná“ označuje území budoucího Ruska) [30] . V letech 2008 a 2010 byly na ostrově Saaremaa (Estonsko) objeveny pozůstatky dvou lodí s kostrami a skandinávským hrobovým zbožím . Nálezy pocházejí asi z roku 750 a zahrnují pohřby 41 válečníků, kteří zemřeli v bitvě, včetně zástupců vojenské aristokracie a jejich válečníků [31] [32] .

Řada slov ve starém ruském jazyce je staroseverského původu. Je příznačné, že do slovanského jazyka pronikla nejen slova obchodní slovní zásoby , ale také námořní termíny, každodenní slova a termíny moci a kontroly, vlastní jména. Takže byla vypůjčena jména Gleb, Igor, Ingvar, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Rurik , slova [33] : Varjagové, kolbjagové , gridi , tiun , vira , prapor, pud, kotva, yabednik (starý význam je úředník), bič, golbety atd. Podle A. A. Zaliznyaka moderní vědecký konsensus s největší pravděpodobností naznačuje, že bez ohledu na to, jak bylo slovo „Rus“ vytvořeno, zpočátku znamenalo pouze Normany a do ruštiny se dostalo z staroseverský jazyk ( staroskand. rōþr „veslice“ a „cestování na veslicích“, transformovaný přes fin. ruotsi „švéd, Švéd“ do staroruského rѹs [5] [34] [3] ), a poté postupně z normanštiny elita začala „klouzat“ po celém lidu starověkého Ruska [35] .

V raných kronikách jsou Varjagové ztotožňováni s Ruskem a podle mnoha vědců se Skandinávci [5] [10] [24] [3] . V Krátkém chronografickém Paley , jehož nejstarší seznam pochází z roku 1440, jsou při uvádění národů - potomků Japhetha Varjagové kmenů):keltských(starověké spojeníGalaťanyztotožňováni s Rumi , což jsou Řekové, 3 Arméni, 4 Norité , což jsou Slovinci “ [36] [24] . V některých pozdějších literárních dílech 15.-16. století je termín „Varjagové“ nahrazen výrazem „Němci“ jako označení cizinců obecně („ A já jsem si vybral 3 bratry z Němců... “ [37] ) [10 ] nebo Varjagové jsou považováni za Prusy , aby vybudovali novou knížecí genealogii [24] : v „ Legendě o knížatech Vladimírových “ ze 16. století a v Chronografu Sergeje Kubasova ze 17. století se říká, že římský císař Augustus dal imaginárnímu předkovi Rurika Pruse „ Latské hrady podél řeky Visly , ... a varjažské pomořanské hrady a slavný Gdanesk a další, mnoho měst podél řeky Nemon se vlévalo do moře “ [38] [ 39] .

Německý diplomat Sigismund von Herberstein , který byl v první polovině 16. století poradcem velvyslance v moskevském státě, byl jedním z prvních Evropanů, kteří se seznámili s ruskými kronikami. Stal se prvním, kdo vyslovil verzi o identitě Varjagů se západoslovanským kmenem Vagrů , přičemž se opíral o úvahy o slovanském společenství víry, zvyků a jazyka Rusů a Vagrů:

... jelikož oni sami nazývají Varjažské moře Baltským mořem ... tak jsem si myslel, že díky blízkosti knížat mají Švédy, Dány nebo Prusy. Kraj Vandal však kdysi hraničil s Lübeckem a vévodstvím Holštýnským se slavným městem Wagria, takže se má za to, že Baltské moře dostalo své jméno od této Wagrie ; protože ... vandalové se tehdy nejen lišili mocí, ale měli s Rusy i společný jazyk, zvyky a víru, pak podle mého názoru bylo pro Rusy přirozené nazývat suverény Vagrianů, jinými slovy , Varjagové, a nepředávali moc cizincům, kteří se od nich lišili, vírou, zvyky a jazykem [40] .

Autor „ Kyjevské synopse “ z druhé poloviny 17. století (pravděpodobně kyjevsko-pečerský archimandrita Innokenty Gizel ), v návaznosti na západní autory, psal o baltsko-slovanském původu Varjagů [24] . Baltsko-slovanská verze se promítla do Ermolajevského soupisu Ipatijevské kroniky , vytvořeného na počátku 18. století [41] , kde se pod rokem 1304 v příběhu o manželce polského knížete Lukeryi říká, že Varjažské pobřeží se nachází nedaleko Starého Města za Gdaňskem : „ kvůli rodině srbských knížat , z Kašubu , z Varjažského Pomorie z města Starago za Kgdaňskem “ [42] .

V. N. Tatiščev také přiblížil výraz „varjažský“ jménu slovanského kmene Vagra [43]

Anglický historik Thomas Shore (1840-1905) ve své knize Původ anglosaské rasy hovořící o Varinech, které jejich spojenci nazývali Anglové, píše, že v ruské historii jsou známí jako Varjagové. Stejný názor zastávají i ruští historici A. G. Kuzmin a V. V. Fomin [44] .

Melnikova poznamenává, že identifikace „Varangiánů“ a „Vagriánů“ je příkladem lidové etymologie , to znamená, že neodpovídá údajům lingvistiky , navíc je v rozporu s údaji z archeologických a raných písemných pramenů pro Varjagy. jako přistěhovalci ze Skandinávie [45] [46] . Stejný názor sdílí T. N. Jackson [47] , L. S. Klein [48] a řada dalších vědců.

V ruské předsovětské historiografii , počínaje N. M. Karamzinem [49] , byli Varjagové nejčastěji ztotožňováni se skandinávskými národy. Této verze se drží i většina moderních historiků [50] . Existují i ​​jiné verze etnika Varjagů: jsou považováni za Finy [51] , Prusy [52] , baltské Slovany [53] a za Varjagy z „ruského“ (tedy solného) průmyslu jižní Priilmenye [54] [55] . M. F. Vladimirskij-Budanov se domníval, že v Russkaja Pravda výrazy Varjagové a Kolbjágové „obecně označují cizince, kteří v cizí zemi jen těžko hledali fámy“ [56] . V nedávné době, v kontextu civilizačního přístupu v historii a teorií etnokulturních interakcí, konfrontace mezi „normanisty“ a „antinormanisty“ do značné míry ztratila svůj vědecký význam. Na formování státnosti je pohlíženo jako na dlouhý proces prohlubování stratifikace společnosti, který pod vlivem komplexu různých faktorů vyvrcholí v politogenezi [5] .

S. M. Solovjov a jeho student V. O. Ključevskij v návaznosti na představitele „ skeptické školy “ popřeli čistě etnický obsah pojmu „varjagové“ a domnívali se, že tento termín byl původně socionim a Varjagové znamenali buď „všechny obyvatele Baltu, tedy , a Slované“, nebo v podstatě eskadry, „rabářské tlupy dobrodruhů“, jak specifikoval Klyuchevsky – ozbrojení obchodníci [57] . Ključevskij poznamenal, že na rozdíl od Vikingů a Normanů v západní Evropě – pirátů a pobřežních lupičů, Varjagové v ruských dějinách  – především ozbrojení obchodníci , mezi něž podle Titmara z Merseburgu patřili „agilní Dánové “ (ex velocibus danis), a někteří uprchlí otroci neznámého původu, hlavně zabývali se obchodem podél Varjažské cesty . Varjagové se usadili ve velkých obchodních městech podél této cesty, setkali se se společensky spřízněnými místními ozbrojenými obchodníky a smísili se s nimi, uzavřeli obchodní partnerství s místními obyvateli nebo si najímali za dobrý poplatek, aby chránili místní obchodní cesty a obchodní lidi, to znamená, aby eskortovali obchodní karavany [58] .

Někteří historici považují příběh o povolání Varjagů za výpůjčku, přičemž poukazují zejména na podobnou zápletku v análech Vidukinda z Corvey , který se zabývá povoláním Sasů Brity [59] [60] .

Podle E. A. Melnikovové a V. Ya. Petrukhina formování knížecí dynastie předcházel dlouhý proces rozvoje sociálně-ekonomických vztahů mezi Slovany a ugrofinskými národy , ve kterém se skandinávské oddíly staly pouze katalyzátorem. v souvislosti s jejich účastí na vytvoření obchodní cesty ze Skandinávie do východní Evropy . Povolání Rurika k vládě považují vědci za folklórní odraz smluvních vztahů ( jiná ruská řada ) mezi kmenovou šlechtou východních Slovanů a ugrofinských národů na jedné straně a varjažským oddílem vedeným princem - na straně druhé [24] [61] [62] [63] [64] [65] .

Melnikovová poznamenává, že v ruských kronikách a právních památkách je slovo „Varjagové“ jediným souhrnným označením skandinávských národů, i když není zahrnuto ve vlastních etnonymických řadách (seznamy národů, složení armády). Přitom mezi Varjagy přes moře a Varjagy na Rusi není žádný rozdíl, to znamená, že slovo „Varjagové“ vystupuje výhradně jako etnonymum, a nikoli jako název určité profesní skupiny (jak zastánci antinormanismu často tvrdí). Kontexty kronik nevykazují v průběhu 10.-12. století žádnou změnu významu slova, což svědčí o původní jednoznačnosti jeho obsahu. Později se však objevuje velké množství odvozených významů, z nichž některé (jakýkoli zámořský obyvatel, jakýkoli obchodník) byly zastánci antinormanismu považovány za primární významy. To je v rozporu s prameny, protože rané písemné prameny znají toto slovo pouze ve významu Skandinávců [10] .

Podle V. V. Murasheva , navzdory významné přítomnosti přistěhovalců ze Skandinávie mezi obyvatelstvem východní Evropy, skandinávskému původu vládnoucí dynastie, oddílů a názvu státu, se Skandinávci na krátkou dobu slovanizovali a rané ruské dějiny byly zcela nezávislý. Oddělené části Východoevropské nížiny byly osídleny různými etnickými skupinami (Slované, Baltové, ugrofinské národy, Normani), které nebyly odděleny hranicemi. Tento proces probíhal většinou pokojně. Ve východoslovanském sebevědomí, na rozdíl od západoevropského, neexistoval nepřátelský obraz Vikinga, Varjažu [30] .

A. L. Nikitin se domnívá, že zmínka o Varjazích a kolbjazích v 10. a 11. článcích ruské Pravdy z první poloviny 11. století je pozdním vložením editora, protože v Pravdě Jaroslavů sestaveném později v roce 1072 kolbyagové a Varjagové nejsou zmíněni [66] .

Šestileté mezinárodní studium DNA kostí více než 440 Vikingů určilo, že ne všichni jsou geneticky rodilí Skandinávci a výraz „Viking“ je třeba chápat spíše jako označení povolání nebo kulturní identity. Mnoho Vikingů mělo velký podíl neskandinávského původu. Spolu s geny běžnými ve Skandinávii existují také ty, které byly přítomny ve Skotech, Irech a Saamech [67] [68] .

Podle historika a archeologa L. S. Kleina „normanská teorie“, „normanismus“ nikdy neexistoval jako vědecký koncept, zatímco antinormanismus existuje, ale je především ideologickou platformou založenou na komplexu méněcennosti. Pro Rusko je typický antinormanismus. Normané sice ve středověku dobyli významná území v Anglii, Francii, napadli Německo, Španělsko a Byzanc, nicméně Francouzi ani Britové tato fakta nepopírají. Boj antinormanismu s „normanismem“ není kritikou nějaké teorie, ale sporem o fakta [69] .

V nedávné době, v kontextu civilizačního přístupu v historii a teorií etnokulturních interakcí, konfrontace mezi „normanisty“ a „antinormanisty“ do značné míry ztratila svůj vědecký význam. Na formování státnosti je pohlíženo jako na dlouhý proces prohlubování stratifikace společnosti, který pod vlivem komplexu různých faktorů vyvrcholí v politogenezi [5] .

Jazyk

Lingvistka E. A. Melnikova napsala, že ve smlouvě mezi Ruskem a Byzancí z roku 911 jsou z 15 jmen Rusů („z ruské rodiny“) dvě finská, zbytek je skandinávského původu ( staroseverská verze je uvedena v závorkách) : Karls ( Karli ), Inegeld ( Ingjaldr ), Farlof ( Farulfr ), Veremud ( Vermu(n)dr ), Rulav ( Rollabʀ ), Gudy ( Góði ), Ruald ( Hróaldr ), Karn ( Karn ), Frelav ( Friðláfr ), Ryuar ( Hróarr ), Aktevu ( Fin.), Truan ( Þrándr ), Lidul ( Fin.), Fost ( Fastr ), Stemir ( Steinviðr ) [1] .

Podle lingvisty A. V. Zimmerlinga označují ve smlouvách mezi Ruskem a Byzancí jména Varjagů v seznamu velvyslanců a těch, kteří se k nim připojili, spíše pozdní fonetické procesy, z nichž většina odráží východoskandinávské dialektové rysy [2] .

Podle lingvisty S. L. Nikolaeva většina annalistických varjažských jmen (včetně textů smluv s Řeky ) odráží fonetiku nezávislého severogermánského (skandinávského) dialektu (vědcem nazývaného kontinentální severogermánský jazyk ), odděleného od staroseverský jazyk , ale je mu blízký. Tato fonetika se výrazně liší od fonetiky staré dánštiny , staré švédštiny a staré norštiny ( stará norština a stará norština ), ale obecně sahá až do proto-severogermánštiny a odráží severogermánské inovace. Má archaické rysy, což naznačuje dřívější oddělení dialektu od starého severogermánského (staroseverského) jazyka než rozdělení zbývajících severogermánských jazyků na východní ( švédsko - dánštinu ) a západní ( norsko - islandský ) ) a Hutnické skupiny. Podle Nikolaeva mluvili na konci 1. tisíciletí Skandinávci, kteří se usadili v novgorodské zemi, kontinentálním severogermánským dialektem a až do 13. století tvořili hlavně varjažskou část tlupy ruských knížat. Možná ho používali i Skandinávci, kteří se usadili na Smolensku (v Gnezdovu existovalo severoněmecké obyvatelstvo nepřetržitě od 10. do 12. století, jeho obyvatelé byli postupně slovanskí mezi Smolenskými Kriviči) a Skandinávci ze starověkého Pskova, odkud pochází varjažská princezna Olga , jejíž jméno je také analyzováno jako kontinentální severoněmecké. Předpokládá se, že kontinentální severogermánský dialekt se zformoval na území budoucí Rusi ve „gardách“ (ve „varjažských osadách“), obývaných přistěhovalci ze Skandinávie v 8.–9. Spolu se jmény odrážejícími fonetiku kontinentálního severogermánského dialektu obsahují letopisy jména s fonetikou východní nebo západní skandinávské skupiny. Zpravidla jsou taková jména foneticky východní švédština a stará norština. Takže, soudě podle úzkého reflexu severoněmeckého prajazyka *œ̄ , mělo toto jméno starošvédskou formu Rȳrik ve středošvédských ( uplandských ) dialektech [ 3 ] .

V Rusku

Varjagové-Rus

V synchronních dokumentech 10. století ( rusko-byzantské smlouvy a byzantské dokumenty) se název „Varjagové“ nepoužívá, proto odkazy na tento termín v pramenech z 11. století ve vztahu k dřívější době mohou být retrospektivní. Příroda. Termín se objevuje v ruských písemných pramenech z 11. století - v análech a v Russkaja Pravda . Pravděpodobně, termín Varjagové , jak platil o Skandinávcích jako celku, nahradil termín Rus ; zatímco posledně jmenovaný, dříve také označující Skandinávce obecně, byl přenesen na ty Skandinávce, kteří se usadili ve východní Evropě ; pak bylo jejich jméno přiděleno státu (země), který dostal jméno Rus [10] . V nejstarší ze starověkých ruských kronik, které se k nám dostaly, v Příběhu minulých let, jsou Varjagové, mezi jinými národy, spojováni se vznikem státu Rus [70] , pojmenovaného po varjažském kmeni Rus. Podle kroniky přišel Rurik v čele Rus do novgorodských zemí na výzvu spojení slovansko-finských kmenů, aby ukončil vnitřní spory a občanské spory. Letopisný zákoník se začal vytvářet ve druhé polovině 11. století, ale už tehdy panovala nejednotnost v informacích o Varjagiánech.

V úvodní části Pohádky o minulých letech kronikář uvádí seznam národů, které jsou mu známé podle původu od biblických patriarchů:

„V části Japhet žijí Rus, Chud a nejrůznější národy: Merya, Muroma, celek, Mordovians, Zavoloch Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Litva, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Poláci, Prusové a Chud sedí poblíž Varjažského moře. Varjagové sedí na stejném moři: odtud na východ - k hranicím Simovů, sedí na stejném moři a na západ - do země Anglie a Voloshskaya. Jafetovi potomci také: Varjagové, Švédové, Normané, Gótové, Rusové, Anglové, Galicijci, Volochi, Římané, Germáni, Korlyaziové, Benátčané, Fryagové a další“ [22] .

Původní text  (stará ruština)[ zobrazitskrýt] „V Afetově, Rusi, lidé a všechny jazyky k sezení: Merya, Muroma, všechno, Mordovians, Zavolochsky lid, Perm, Pechera, Yam, Yugra, Litva, Zimigola, Kors, Letgola, Lib. Ljachov, Prusové a lidé, aby se posadili u Vjaryaského moře. Na stejném moři sedí Varazijci na východ k hranici Simova, podél stejného moře, sedí na západ k zemi Agaryansky a k Voloshskému. Afetův kmen je dokonce takový: Varyas, Svei, Urmans, Goths, Rus, Aglians, Galicians, Volochovs, Romans, Germans, Korlyazis, Venedits, Fryagovs and other“ [22] .

Když se podle kronikářské verze rozhodlo spojení slovanských a ugrofinských kmenů pozvat prince, začali ho hledat mezi Varjagy:

"V roce 6370 [862 podle moderní chronologie]... Šli jsme přes moře k Varjagům, do Ruska. Tito Varjagové se nazývali Rusové, jako se jiní nazývali Švédové, a jiní se nazývali Normané a Anglové a ještě další Gótové - jako tito. Čudští Rusové, Slované, Kriviči a všichni říkali: „Naše země je velká a bohatá, ale není v ní řád. Pojď kralovat a panovat nad námi." A byli vybráni tři bratři se svými klany a vzali s sebou celou Rus a přišli především ke Slovanům. A dát město Ladoga. A nejstarší Rurik seděl v Ladogě a druhý, Sineus, na Bílém jezeře a třetí, Truvor, v Izborsku. A od těch Varjagů se přezdívalo ruské zemi“ [22] .

Původní text  (stará ruština)[ zobrazitskrýt] V létě 6370 ... Idosha přes moře k Varjagům, do Rus. Sitse bo říkáte Varjagům Rus, jako by se všichni přátelé nazývali svými vlastními, přáteli jsou Urmani, Angliáni, Ini a Gotha, tak a si. Lidé Rkosha Rusi, Slovinci, Krivichi a všichni: „Naše země je velká a bohatá, ale nejsou v ní žádné šaty. Ano, jdi kralovat a vládnout nám. A vyvolil si tři bratry ze svých generací, opásal celou Rus podle sebe a přišel ke slovu první. A pokácet město Ladoga. A tady je nejstarší v Ladozu, Rurik, a druhý, Sineus na Bílém jezeře, a třetí Truvor v Izborsku. A od těch Varjagů přezdívaných ruská země [22] .

V Novgorodské první kronice , která údajně odrážela předchozí „Příběh minulých let“ „ Počáteční , je tento příběh uveden ve zkrácené verzi:[72][71]“ z konce 11. stoletíkód Ano, přijď k nám, abys kraloval a vládl nám“… “ [73] . Tato kronika však dále informuje o spojení s Varjagskými jménem Rus : a podstata novgorodských lidí dodnes pochází z rodiny Varjagů “ [73] .

Slovo „Varjagové“ vzniklo v Rusku, pravděpodobně koncem 9. – počátkem 10. století ve skandinávském prostředí v souvislosti s potřebou odlišit vojenské oddíly Skandinávců, kteří nově přicházeli do služeb ruských knížat. z Ruska - původně představitelé vojenské šlechty ( Sveneld , Asmund aj.) a příslušníci staroruské knížecí dynastie Ruriků, rovněž skandinávského původu. Před koncem 9. století se tedy Varjagové nazývali Rus. Kroniky aplikují termín „Varjagové“ na 9. století zpětně. Pojem „Rus“, který označoval představitele první vlny přistěhovalců ze Skandinávie, byl přiřazen ke společenské elitě státu a později přešel na všechny jeho obyvatele [5] .

V ruské službě

Podle Příběhu minulých let se princ Igor poprvé obrátil na pomoc zámořských Varjagů jako žoldáků , kteří po neúspěšném tažení proti Byzanci v roce 941 opět začali shromažďovat velkou armádu a poslali pro Varjagy přes moře („ Igor, který přišel a začal sbírat mnoho vytí a poslal přes moře k Varjagům, vaji a Řekům, ale stále pije na nya “ [22] ). V Příběhu minulých let, v popisu Igorovy kampaně z roku 944, jsou Rusko a Varjagové poprvé pojmenováni odděleně („ Igor spojil mnoho vytí - Varjagové a Rusko a paseky, Slovinci a Krivichi a Tivertsy , a Pechenga ne, a jezte v nich thali, jděte k Řekům na člunech a na koních, ačkoli se pomstěte sami sobě “ [22] ). Počínaje Vladimirem Svyatoslavičem ruští knížata aktivně najímali zámořské Varjagy, aby bojovali o moc. Vladimíra sloužil budoucí norský král Olav Tryggvason . Jeden z prvních zdrojů o jeho životě, „Přehled ság norských králů“ (kolem roku 1190), informuje o složení jeho skupiny v Rusku: „Normané, Gauti a Dánové doplnili jeho oddíl“ [74] . S pomocí varjažského oddílu se v roce 979 zmocnil novgorodského knížete Vladimíra trůnu v Kyjevě, načež se jich v roce 980 pokusil zbavit:

"Po tom všem Vikingové řekli Vladimírovi: "Toto je naše město, dobyli jsme ho, chceme od obyvatel města vzít výkupné ve výši dvou hřiven na osobu." A Vladimír jim řekl: "Počkejte měsíc, než se pro vás nasbírají kuny." A čekali měsíc a Vladimír jim nedal výkupné a Varjagové řekli: "Podvedl nás, tak ať jde do řecké země." Odpověděl jim: "Jděte." A vyvolil z nich muže dobré, chytré a statečné a dal jim města; zbytek šel do Konstantinopole k Řekům. Vladimír ještě před nimi poslal k carovi posly s těmito slovy: „Varjagové k vám jdou, nesnažte se je udržet v hlavním městě, jinak vám ve městě udělají stejné zlo jako tady, ale usadit je na různá místa, ale nenechat ani jedno "" [22] .

Původní text  (stará ruština)[ zobrazitskrýt] "Proto se Varazians rozhodli Volodymyrovi: "Toto je naše město a my to přijmeme a chceme jim vyplatit 2 hřivny od osoby." A Volodymyr jim řekl: "Počkejte, i vy budete sbírat kuny za měsíc." A počkejte měsíc a nedávejte je. A Vikingové se rozhodli: "Lichotil jsi nám, ale ukaž nám cestu k Řekům." Řekl: "Jdi." Vybrali si z nich manžela, jsou laskaví, rozumní a stateční a rozdávají jim města; jiní jdou do Tsesaryugradu. A poslala před ně slovo a řekla carově sestře: „Hle, Varjagové k vám přišli, nenuťte je držet je ve městě, nebo to udělají ve městě, jako tady, ale já to promrhám jinak. , ale nenech ani jednoho odejít“ “ [22] .

Za knížete Vladimíra se objevily důkazy o velkém kontingentu Rusů (asi 6 tisíc) v byzantské armádě. Východní zdroje potvrzují, že Vladimir vyslal na pomoc řeckému císaři vojáky, kteří je nazývali Rus [75] . Ačkoli není známo, zda tito „Rusové“ patří k Varjagům z Vladimiru, historici naznačují, že jméno Varangi (Βάραγγοι) brzy pocházelo od nich v Byzanci a označovalo představitele elitní vojenské jednotky sestávající z různých etnických skupin.

Varjagové byli aktivně přitahováni Yaroslavem Moudrým v bratrovražedné válce s princem Svyatopolkem . Sága „ The Strand of Eimund “ [76] zachovala podmínky pro najímání Varjagů do Jaroslavovy armády. Vedoucí oddělení 600 vojáků, Eimund, předložil následující požadavky na rok služby:

„Musíte nám dát domov a celou naši četu a ujistit se, že nám nechybí žádné vaše nejlepší zásoby, které potřebujeme […] Musíte zaplatit každému z našich válečníků airir stříbro […] Vezmeme to bobry a sobolí a další věci, které se ve vaší zemi dají snadno sehnat [...] A pokud bude nějaká vojenská kořist, zaplatíte nám tyto peníze, a pokud budeme tiše sedět, náš podíl bude menší“ [77] .

Poslední zmínka o varjagských žoldácích v ruské armádě je datována do roku 1036, kdy se účastnili bitvy pod hradbami Kyjeva s Pečeněgy.

Jako žoldnéřská vojenská síla Varjagové tvořili oddíly starověkých ruských knížat, ve vojenských taženích 10. – první poloviny 11. století – selektivní část knížecí armády. V této funkci hráli důležitou roli při upevňování staroruského státu, při podřizování mu nových území a plnili správní a další funkce. V X - první polovině 11. století se část Varjagů připojila k vrstvě družiny (vojenské) šlechty a usadila se na Rusi. O postupné asimilaci Varjagů ve slovanském prostředí od poloviny 10. století svědčí i archeologický materiál.

Od poloviny 11. století se v jihoruských kronikách slovo „Varjagové“ přestalo používat, v Novgorodské kronice po roce 1130 bylo postupně nahrazeno jmény konkrétních národů Skandinávie (Svei, Urman, Don, Goth ). Naposledy se slovo „Varjagové“ vyskytuje v análech pod rokem 1204 v příběhu o dobytí Konstantinopole křižáky [5] .

Varjagové a Němci

Ve smlouvě mezi Novgorodem a Gothským pobřežím a německými městy z konce 12. století [78] se Novgorodci s Hanzovní obchodní ligou , Varjagové, objevují jako zastaralé společné jméno pro „Němce“ a obyvatele Gotlandu . . Novgorodská první kronika staršího a mladšího vydání [79] uvádí v roce 1201, že Novgorodští uzavřeli mír s Varjagy, čímž skončil velký konflikt na Gotlandu, který vznikl o několik let dříve a byl zřejmě spojen s obchodními zájmy: „A Varjagové jsou prázdné bez míru přes moře. To samé léto jsem vykácel město v Rusi. A na podzim Varyazi přišel jako hora na svět. a ať mají pokoj se vší vůlí“ [80] .

V ruských zdrojích slovo „varjažský“ ve vztahu ke kostelům ve skutečnosti znamenalo „katolický“.

V řadě pozdějších kronik mohlo být slovo „Varjagové“ nahrazeno slovem „Němci“ jako označení cizinců obecně, stejně jako v legendě o volání Varjagů [10] : „A vybral jsem 3 bratři od Němců ...“ [37] . Car Ivan Hrozný napsal švédskému králi: „V předchozích kronikách a kronikářích se píše, že Varjagové byli v mnoha bitvách s velkým panovníkem, autokratem Georgij-Jaroslavem: a Varjažové byli Němci“ [81] . Anglický velvyslanec Giles Fletcher se domníval, že Rusové a car Ivan Hrozný v 16. století považovali svou dynastii za germánský původ, ale protože za germánské považovali jak pobaltské Slovany, tak Maďary [82] .

Odvozené hodnoty

Ve staré ruštině, ruštině, ukrajinštině a běloruštině a jejich dialektech je známo značné množství odvozených významů a forem slova „Varyag“, včetně antroponym , toponym a mikrotoponym [10] [83] [4] .

Nejčasnější deriváty - Varjažské moře (Baltské moře) [6] , Varjažský ostrov na Dněpru , Varjažská ulice v Novgorodu, jméno Varjažko  - se nacházejí již v raných ruských kronikách. V archangelském dialektu Varangian  - „obyvatel v zámoří; zámoří"; dialekt Varyag  - "prodejce, podomní obchodník" [84] ; Varangian, Varangian - "košíkář, podomní obchodník"; vladim., též "tulák, tulák, darebák" [6] ; Varjagové  - obyvatelé buše vesnic Mainema Plesetsky okres Archangelské oblasti; v oblasti řeky Volchov varyazh, varyazhs  - "hbitý, obratný, ostrý", v Karélii varyazh  - "neudržovaný člověk" [4] ; Tersk a ukrajinské číselník. Varjažský  – „bojovník, silný, silný, vysoký muž“ [6] [4] .

St řecky βάραγγος se promítlo do místních názvů Rum. Bărángĭ [6] .

V Byzanci

V byzantských pramenech se Varjagové objevují pod vlastním jménem v 11. století, někdy společně s Rusem. Počínaje 9. stoletím jsou farganové (φαργανοι) zmiňováni v řeckých kronikách jako strážci císaře: v „Psamathian Chronicle“, dokumentu z první poloviny 10. století [85] , a v „O obřadech“ od Konstantina Porphyrogenitus [86] [87] .

Od konce 10. století byla byzantská císařská stráž obsazena Skandinávci, kteří se tam často dostávali přes východní Evropu a předtím sloužili na Rusi. Kolem roku 978 poslal princ Vladimir Svyatoslavich do Byzance oddíl Varjagů, kteří mu byli nevyhovující. Skandinávští císařští tělesní strážci přijali jméno „Varangi“, pravděpodobně odvozené od starověkého ruského „Varangian“. V 11. století se rozlišovalo mezi „palácovými“ (strážemi) a „vnějšími“ warangy, které tvořily samostatný sbor byzantské armády. Již ve 2. polovině 11. století národnostní složení sboru ztratilo na homogenitě [5] .

Žoldáci

Poprvé jsou Varjagové ("varangi") v byzantských službách zaznamenáni v kronice Johna Skylitzese v roce 1034 v Malé Asii ( téma Thrakeson ) , kde byli ubytováni v zimních ubikacích. Když se jeden z Varjagů pokusil násilím zmocnit místní ženy, ta v reakci na to ubodala násilníka k smrti jeho vlastním mečem. Natěšení Varjagové předali ženě majetek zavražděného muže a jeho tělo bylo odhozeno, odmítli být pohřbeni [88] [89] .

V roce 1038 se Varjagové účastní bojů s Araby na Sicílii, v roce 1047 operují v jižní Itálii, v roce 1055 společně s Rusy brání italské město Otranto před Normany [90] . Kolem roku 1050 vyslal byzantský císař oddíl 3 000 Varjagů (Varjagů) do Gruzie, aby pomohl spojenci Byzance v jeho bratrovražedné válce [ 91] .

Jak svědčí Kekavmen , v první polovině 11. století se varjažští žoldnéři netěšili zvláštní přízni císařů:

„Žádný z těchto blahoslavených panovníků nepovýšil Franka nebo Varyaga [Βαραγγον] na patricijskou důstojnost, neudělal z něj hypata, nepověřil ho dozorem nad armádou, ale jen stěží někoho učinil ve spafarii [92] . Všichni sloužili za chléb a šatstvo“ [93] .

Kekavmen ho v příběhu o slavném posledním Vikingovi a budoucím norském králi Haraldu Severeovi, který sloužil ve 30. letech 11. století, nazval synem krále Varangie. Byzantinci tedy v 11. století považovali Varjagy za Normany nebo Nory. Byzantský historik 11. století Michael Psellos také mluvil o Varjagovi jako o kmeni [94] , i když bez upřesnění jejich etnografické příslušnosti nebo zeměpisné lokalizace. Současník Kekavmen a Psellus, kronikář John Skylitsa , obecně identifikoval Varangians jako Kelty : “Varangians, původem Keltové, zaměstnaní Řeky” [11] .

Etnické chápání slova „Varjagové“ Byzantinci dokládají listiny ( chrysovuli ) z archivů Lávry sv. Athanasia na Athosu . Dopisy císařů osvobozují Lávru od vojenského vysílání, jsou v nich uvedeny kontingenty žoldáků v byzantských službách. V khrisovul č. 33 z roku 1060 (od císaře Konstantina X Doukase ) jsou uvedeni Varjagové, Rusové, Saracéni a Frankové . V khrisovul č. 44 z roku 1082 (od císaře Alexeje I. Komnena ) se seznam mění - Rusové, Varjagové, Kulpingové , Inglinové, Němci. V khrisovul č. 48 z roku 1086 (od císaře Alexeje I. Komnena) je seznam výrazně rozšířen - Rusové, Varjagové, Kulpingové , Inglinové, Frankové, Němci, Bulhaři a Saracéni. Ve starých vydáních Khrisovulů nebyla sousední etnonyma „Rus“ a „Varjagové“ oddělena čárkou (chyba při kopírování dokumentů), v důsledku čehož byl termín chybně přeložen jako „Ruští Varjagové“. Chyba byla opravena poté, co se objevily fotokopie originálních dokumentů [95] .

Císařská garda

V byzantských pramenech z 12.-13. století je žoldnéřský sbor Varjagů často označován jako sekera nesoucí stráž císařů (Τάγμα των Βαραγγίων) . Do této doby se jeho etnické složení změnilo. Díky chrisovuli se podařilo zjistit, že příliv Angličanů (Inglin) do Byzance začal zřejmě po roce 1066, tedy po dobytí Anglie normanským vévodou Vilémem . Brzy imigranti z Anglie začali ovládat varjažský sbor.

Normanský kronikář 11. století Gottfried Malaterra o bitvě roku 1082 poznamenal: „Angličané, kteří se nazývají Varjagové“ [11] . Byzantský spisovatel 15. století Georgy Kodin při popisu dvorního jídla uvádí: „Varjagové volají císaři mnoho let ve svém rodném jazyce, tedy v angličtině“ [11] . Z nejnovějších důkazů vyplývá, že Varjagové získali v byzantské armádě výsadní postavení. Možná autoři udělali zobecnění a nazvali jazyk Varjagů anglickým. Saxo Grammaticus si tak při popisu návštěvy dánského krále Erica v Konstantinopoli v roce 1103 všiml setkání krále s jeho krajany, kteří sloužili jako osobní strážci byzantského císaře [96] .

Cizinci byli dříve využíváni jako strážci paláců, ale pouze Varjagové získali status stálé osobní stráže byzantských císařů. Hlava varjažské stráže se nazývala akoluf , což znamená „doprovázet“. V díle ze 14. století Pseudo-Kodin definuje: „Akoluf je zodpovědný za Varjagy; doprovází basileus v jejich čele, a proto se nazývá akoluf“ [97] .

Anna Komnena , dcera císaře, si Varjagů velmi váží a o událostech z roku 1081 hovoří: „Co se týče Varjagů, kteří nosí na ramenou meče, považují svou loajalitu k císařům a službu v jejich ochraně za dědičnou povinnost. , jako hodně přecházející z otce na syna ; proto zůstávají věrní císaři a o zradě ani neslyší . Anna charakterizuje Varjagy jako statečné barbary, kteří nosí na pravém rameni dvousečné meče a mají velké štíty. V roce 1081 byl celý oddíl Varjagů pod velením Nambit vyhuben v bitvě s italskými Normany Robertem Guiscardem .

Sága o Hakonovi s širokými rameny z cyklu Kruh Země vypráví o bitvě v roce 1122 mezi byzantským císařem Janem II. Komnenem a Pečeněgy v Bulharsku . Poté „barva armády“, vybraný oddíl 450 lidí pod velením Thorira Helsinga, jako první pronikl do tábora nomádů, obklopeného vozy se střílnami, což umožnilo Byzantincům zvítězit.

Naposledy se Varjažská garda ukázala v roce 1204, když bránila Konstantinopol před křižáckými rytíři . Nikita Choniates , svědek těchto událostí, napsal o varjagských sekerách poté, co rytíři vtrhli do města:

"Laskaris začal neúnavně napomínat a povzbuzovat lidi, kteří se zde shromáždili, aby vzdorovali nepřátelům." Stejně tak vzbudil sekyrníky, aby šli do nadcházející bitvy se svými hrubými železnými zbraněmi na ramenou, a řekl, že se také musí obávat katastrof neméně než Římané, pokud kontrola nad Římskou říší přejde na cizince. protože pak nedostanou tak bohatou výplatu za službu a nezachovají si čestný titul strážce královské stráže, ale budou se všemi ostatními zdarma zapsáni do nepřátelského vojska. Přes veškerou jeho snahu však nikdo z lidí na jeho hlas nereagoval, a dokonce i sekyrníci slíbili pomoc pouze za peníze, nepoctivě a zlodějsky považovali krajní nebezpečí situace za nejvhodnější dobu ke smlouvání .

Po pádu Konstantinopole nejsou žádné zprávy o varjažských válečnících v Byzanci, ale etnonymum „Varjažský“ se postupně mění v patronymium, nedílnou součást osobního jména. V dokumentech 13.-14. století jsou Řekové zřejmě skandinávského původu zaznamenáni pod jmény Varang, Varangopul, Varyag, Varangat, z nichž jeden byl majitelem lázní, druhý byl lékařem, třetí byl církevním právníkem ( ekdik ) [97] . Vojenské řemeslo se tak nestalo dědičným obchodem mezi potomky Varjagů, kteří se usadili na řecké půdě.

Ve Skandinávii

Slovo værings se vyskytuje na runových kamenech z 11. století Ög 111 a Ög 68 . Na severu Norska, nedaleko ruského Murmansku , se nachází poloostrov Varanger a stejnojmenný záliv (Varangian Bay). Varjagové se poprvé objevují jako væringjar (veringi) ve skandinávských ságách zaznamenaných ve 12. století.

" Nyala's Saga " vypráví o Islanďanu Kolskegge, který kolem 90. let [100]

„Odjel jsem na východ, do Gardariki [Rus], a zůstal jsem tam přes zimu. Odtud odešel do Miklagardu [Konstantinopole] a připojil se tam k varjažskému oddílu. Poslední, co o něm slyšeli, bylo, že se tam oženil, byl vůdcem varjažského oddílu a zůstal tam až do své smrti .

„ Sága o mužích z lososího údolí “ poněkud odporuje chronologii „Njala ságy“, pojmenovává Bolliho ve dvacátých letech 12. století jako prvního Islanďana ve Varjazích:

„Po přezimování Bolli v Dánsku se vydal do vzdálených zemí a svou cestu nepřerušil, dokud nedorazil do Miklagardu. Nezůstal tam dlouho, když se připojil k varjažskému oddílu. Nikdy předtím jsme neslyšeli, že by se nějaký Nor nebo Islanďan, než se Bolli, syn Bolliho, stal válečníkem krále Miklagardu [Konstantinopole]“ [102] .

Bolli se vrátil na Island v roce 1030 s bohatými zbraněmi a luxusními róbami, které ohromily jeho spoluobčany.

Jedním z nejslavnějších hrdinů ság byl budoucí norský král Harald III. Těžký , který bojoval v letech 1034-1043 v celém Středomoří s oddílem 500 Varjagů a předtím sloužil Jaroslavu Moudrému . Cyklus Sága o Haraldu Závažném z Kruhu Země vypráví legendární zvyk, který umožnil Varjagům odnést poklady z paláce po smrti byzantského císaře: „Harald třikrát obešel komnaty, když byl v Miklagardu. Bylo tam zvykem, že kdykoli zemřel řecký král, Veringi měli právo obejít všechny komnaty krále, kde se nacházely jeho poklady, a každý si mohl přivlastnit, na co mohl položit ruku. [103] . Podle stejné ságy byl však Harald uvržen do vězení na základě obvinění ze zpronevěry císařova majetku a poté uprchl na Rus. Zemřel v roce 1066 v bitvě u Stamfordbridge , která ukončila 200letou historii skandinávských vikingských invazí do Anglie.

V „Sáze o Olafa Svatém“ a „Životě Olafa Svatého“ se Varjagové objevují v trochu jiné funkci: kovářský otrok v Novgorodu norského původu se nazývá waring [104] .

V Sáze Egila Skalagrimssona Egil v jednom ze svých vizí nazývá sebe a svůj lid „væringja“ (væringja) [105] .

Ve skandinávských pramenech se slovo „væringjar“ vyskytuje pouze v příbězích o událostech, které se odehrály od konce 10. století, a vztahuje se pouze na Skandinávce, kteří sloužili v Byzanci. Neplatilo to pro „ruské“ Varjagy. V tomto smyslu se termín ve Skandinávii zachoval až do počátku 13. století, kdy pád Konstantinopole vedl k likvidaci varjažského sboru [5] .

V umění

V beletrii

V kině

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Melnikova EA (2003) Kulturní asimilace Varjagů ve východní Evropě z hlediska jazyka a gramotnosti v Runica - Germ. - Mediavalia (heiz./n.) Rga-e 37, pp. 454-465.
  2. ↑ 1 2 Zimmerling A.V. Jména varjažských velvyslanců v Příběhu minulých let Archivní kopie z 5. září 2021 na Wayback Machine [Jména varjažských hostů v příběhu minulých let] // 5. kulatý stůl „Starověké Rusko a germánský svět ve filologické a historické perspektivě“. Moskva. června 2012
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Nikolaev S. L. Sedm odpovědí na varjažskou otázku Archivní kopie ze 6. září 2021 na Wayback Machine // Příběh minulých let / Per. ze staré ruštiny. D. S. Lichačeva , O. V. Tvorogová . Comm. a články A. G. Bobrova, S. L. Nikolaeva , A. Yu. Černova , A. M. Vvedenského, L. V. Voitoviče , S. V. Beletského . - Petrohrad. : Vita Nova, 2012. S. 398-430.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Anikin A.E. Ruský etymologický slovník. 2007. Vydání. 6 (šachta I - vershok IV) / IRYa RAS , Filologický ústav SB RAS . - M .: Rukopisné památky starověké Rusi, 2012. S. 100-102.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 BDT, 2006 , str. 621-622.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Varyag  // Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina [sv. já]. - Ed. 2., sr. - M  .: Progress , 1986-1987.
  7. ↑ Vikingové / Východní  Evropa . — článek z Encyclopædia Britannica Online .
  8. ↑ Oleg  (anglicky) . — článek z Encyclopædia Britannica Online .
  9. ↑ Starý ruský stát  // Rusko [Elektronický zdroj]. - 2004. - S. 265-271. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, sv. [ b. n. ]). — ISBN 5-85270-326-5 .
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Melnikova E. A. Skandinávci v Rusku a Byzanci v X-XI století: k historii jména "Varangian" // Melnikova E. A. Starověké Rusko a Skandinávie: vybraná díla / ed. . G. V. Glazyrina a T. N. Jackson . M. : Ruská nadace pro pomoc vzdělávání a vědě, 2011. S. 153-171.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Vasilevskij V. G. Varjažsko-ruská a varjažsko-anglická četa v Konstantinopoli století XI a XII Archivní kopie ze dne 27. ledna 2020 ve Wayback Machine // Vasilevsky V. G. Proceedings. T. 1. Petrohrad, 1908.
  12. ↑ Poselství Skylitsy opakuje byzantský autor Kedrin z 12. století .
  13. ↑ Al-Biruni, Výuka základů astronomické vědy. Ztotožnění Varjagů s Varjagy je všeobecně uznáváno, např.: Nikitin A.L. „Základy ruské historie. Mytologemy a fakta.
  14. ↑ Tikhomirov M.N. Zapomenutá a neznámá díla ruského psaní // Archeografická ročenka pro rok 1960. M., 1962. S. 234-235.
  15. ↑ Bayer G.Z. Essay on the Varangians Archived 20. července 2021 na Wayback Machine . V císařské akademii věd, 1767. S. 15.
  16. ↑ Kniha historika Vasilije Tatiščeva Ruské dějiny. Varjagové jací lidé a kde byla archivní kopie ze dne 11. srpna 2011 na Wayback Machine .
  17. ↑ Poznámky k archivní kopii Eymund Saga z 21. dubna 2017 na Wayback Machine  : Senkovsky O.I., Sobr. op. SPb., 1858, v. 5
  18. ↑ Kuzmin A. G. K etnické povaze Varjagů (K formulaci problému) Archivní kopie ze dne 3. srpna 2012 na Wayback Machine // Otázky historie. 1974. č. 11. S. 54–83.
  19. ↑ D. Parducci, "Gli stranieri nell'alto medioevo", Mirator 1 (2007), v italštině Archivováno 21. dubna 2018 na Wayback Machine , Anglický abstrakt Archivováno 1. srpna 2019 na Wayback Machine .
  20. ↑ Lev Klein. Upřesnění k Merkulovovi a "Reformat" . Genofond.rf / Sekce: Pseudověda . web (2015). Získáno 13. června 2022. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2018.
  21. ↑ Tolstikov A. V. Pyotr Petrey a švédská propaganda v době potíží // Sborník Historické fakulty Petrohradské univerzity. č. 10. 2012. S. 280-285
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Příběh minulých let (Příprava textu, překlad a komentáře O. V. Tvorogova ) // Knihovna literatury starověkého Ruska / RAS. IRLI; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko Petrohrad: Nauka, 1997. Svazek 1: XI-XII století. ( Ipatievova kopie Příběhu minulých let v původním jazyce a se simultánním překladem). Elektronická verze publikace Archived 5. srpna 2021 na Wayback Machine , kterou vydal Ústav ruské literatury (Pushkin Dom) RAS .
  23. ↑ Příběh minulých let archivován 4. října 2013 na Wayback Machine .
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Petrukhin V. Ya. Rusko v IX-X století. Od povolání Varjagů až po volbu víry. 2. vydání, rev. a doplňkové M. : Fórum : Neolit, 2014. 464 s.
  25. ↑ Belyaev L. A. , Michailik L. Yu. Archeologie starověkého Ruska  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2007. - T. XVI.: " Dor  - Evangelická církev Unie ." - S. 145-162. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-028-8 .
  26. ↑ Melnikova E. A. Skandinávské amulety s runovými nápisy ze Staraya Ladoga a archivní kopie osady z 31. srpna 2021 na Wayback Machine // Starověké státy východní Evropy. 1991 M., 1994.
  27. ↑ Pushkina T. A. Skandinávské nálezy z území starověkého Ruska (recenze a topografie) // XIII. konference o studiu historie, ekonomiky, literatury a jazyka skandinávských zemí a Finska. M. - Petrozavodsk, 1997.
  28. ↑ Slované a Skandinávci, 1986 , A. N. Kirpichnikov , I. V. Dubov , G. S. Lebeděv . Rus a Varjagové (Rusko-skandinávské vztahy předmongolského období), s. 266-267.
  29. ↑ E. A. Melniková, M. V. Sedova, G. V. Shtykhov. Nové nálezy skandinávských runových nápisů na území SSSR. - V knize: Nejstarší státy na území SSSR. 1981 M., 1983. S. 182-188.
  30. ↑ 1 2 Murasheva V. V. Bylo starověké Rusko součástí Velkého Švédska? Archivováno 24. července 2021 na Wayback Machine
  31. ↑ Taniel Vares , Muzeum Saaremaa. Vikings before Vikings Archivováno 8. srpna 2021 na Wayback Machine .
  32. ↑ Estonští archeologové vykopali na Wayback Machine loď s pozůstatky archivní kopie Vikingů z 8. srpna 2021 . První kanál . 22.08.2011.
  33. ↑ Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina [sv. já]. - Ed. 2., sr. - M  .: Progress , 1986-1987.
  34. ↑ Rus  // Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina [sv. já]. - Ed. 2., sr. - M  .: Progress , 1986-1987.
  35. ↑ sergeitsh. Andrey Zaliznyak: Historie ruského jazyka (1. června 2014). Získáno 12. listopadu 2017. Archivováno z originálu 1. února 2022.
  36. ↑ Vodolazkin E. G. Brief Chronographic Paley (text). Problém. 1 // Sborník prací katedry staré ruské literatury . T. 57. Petrohrad: Dmitrij Bulanin, 2006. S. 899.
  37. ↑ 1 2 Sofia First Chronicle - Kompletní sbírka ruských kronik . svazek 5, č. 1. S. 11; Kompletní sbírka ruských kronik. T. 6, č.p. 1. Stb. čtrnáct.
  38. ↑ Kuzmin A. G. Počátek Ruska: Tajemství zrození ruského lidu. M.: Veche, 2003. S. 69.
  39. ↑ Gilyarov F. Tradice ruské primární kroniky. M., 1878. S. 116.
  40. ↑ Sigismund Herberstein . Poznámky k Muscovy Archived 15. ledna 2019 na Wayback Machine / per. A. V. Nazarenko . M.: MSU. 1988.
  41. ↑ Ipatiev Chronicle  // Plasma Radiation - Islamic Salvation Front [Elektronický zdroj]. - 2008. - S. 586. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 11). - ISBN 978-5-85270-342-2 .
  42. ↑ Ipatievova kronika // Kompletní sbírka ruských kronik. T. 2. M., 1998. Aplikace. Nesrovnalosti podle Ermolaevského seznamu. S. 81.
  43. ↑ Tatishchev V.N. Sebraná díla. M., 1994. T. 1. S. 303.
  44. ↑ Fomin V. V. Varjagové a Varjažská Rus: K výsledkům diskuse o varjažské problematice / Recenzenti: člen korespondent. RAS A. N. Sacharov , Dr. ist. vědy G. V. Talin ; Ústav ruských dějin RAS . - M . : Ruské panorama, 2005. - 488 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-93165-132-2 . (v překladu)
  45. ↑ Melnikova E. A. Skandinávci v procesech formování staroruského státu // Melnikova E. A. Starověké Rusko a Skandinávie: vybraná díla / ed. G. V. Glazyrina a T. N. Jackson. M. : Ruská nadace pro pomoc vzdělávání a vědě, 2011. S. 50.
  46. ↑ Melnikova E. A. Stíny zapomenutých předků // Vlast . 1997. č. 10. S. 17-20.
  47. ↑ Jackson T. N. The Varangian Question Archived 8. září 2019 na Wayback Machine .
  48. ↑ Lev Klein reaguje na antinormanistickou kritiku Archivováno 24. června 2021 na Wayback Machine .
  49. ↑ Karamzin N. M. Historie ruského státu. Kapitola IV Rurik, Sineus a Truvor Archivováno 2. července 2020 na Wayback Machine . G. 862-879.
  50. ↑ Historie ruského jazyka Archivováno 27. srpna 2015 na Wayback Machine . Přednáška A. A. Zaliznyaka
  51. ↑ V. N. Tatiščev , I. N. Boltin.
  52. ↑ Kroniky ze 16. století, počínaje „ Příběhem knížat Vladimíra “.
  53. ↑ A. G. Kuzmin , V. V. Fomin.
  54. ↑ Anokhin G. I. Nová hypotéza o vzniku státu v Rusku Archivní kopie z 5. prosince 2013 na Wayback Machine ; Vasiliev A. S. A. Gedeonov. Varjagové a Rusové / IRI RAN. M., 2004. S. 476, 623, 626; Klein L.S. Spor o Vikingy. SPb., 2009. S. 365, 367; Vyhnání Normanů z ruské historie / Sbírka IRI RAS. M., 2010. S. 300, 320; Anokhin G. I. Sbírka Ruské historické společnosti "Antinormanismus". M., 2003. S. 17 a 150; Zabelen I. E. Dějiny ruského života. Minsk. 2008, s. 680.
  55. ↑ Termín „ruské řemeslo“ (těžba soli) odkazuje na text velkovévodské listiny ( Rabinovich G.S. Město soli – Staraya Russa na konci 16. – polovině 18. století. L., 1973. S. 23.
  56. ↑ Vladimirsky-Budanov M.F. Reader o historii ruského práva. Problém. 1. Kyjev, 1885. S. 27
  57. ↑ Solovjov, S. M. Dějiny Ruska od starověku  / S. M. Solovjov. - 2. vyd. - Petrohrad.  : Soudruhu. "Veřejně prospěšná", 1851-1879. – svazek 1, kapitola 3.
  58. ↑ Ključevskij V. O. Kurz ruských dějin. Přednáška IX Archivována 12. října 2016 na Wayback Machine
  59. ↑ Starověké Rusko očima současníků a potomků (IX-XII století). Průběh přednášek  (nepřístupný odkaz) Danilevsky I. N.
  60. ↑ Tyander C. F. Danish-Russian Studies Archived 15. ledna 2018 na Wayback Machine . Petrohrad. 1915
  61. ↑ Melnikova E. A., Petrukhin V. Ya. „Legenda o povolání Varjagů“ v komparativním historickém aspektu // XI. Všesvazová konference o studiu historie, ekonomiky, literatury a jazyka skandinávských zemí a Finska / redakční rada: Yu.V. Andreev a další - M., 1989. - Vydání. 1. - S. 108-110.
  62. ↑ Petrukhin V. Ya. Kapitola 4. K počáteční historii ruského státu Archivní kopie ze dne 11. srpna 2016 na Wayback Machine // Začátek etnokulturních dějin Ruska v 9.–11. století .. M. , 1995.
  63. ↑ Petrukhin V. Ya. Legenda o povolání Varjagů a Pobaltí Archivní kopie ze 4. března 2016 na Wayback Machine // Starověké Rusko. Středověké otázky . 2008. č. 2 (32). s. 41-46.
  64. ↑ Melnikova E. A.  Série v příběhu o povolání Varjagů a jeho evropských a skandinávských paralelách // Melnikova E. A. Starověké Rusko a Skandinávie: vybraná díla / ed. G. V. Glazyrina a T. N. Jackson. M. : Ruská nadace pro pomoc vzdělávání a vědě, 2011. S. 249-256.
  65. ↑ Melnikova E. A. Rurik, Sineus a Truvor ve staroruské historiografické tradici // Starověké státy východní Evropy. 1998 / Rev. vyd. T. M. Kalinina. - M .: Vost. lit., 2000. - 494 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-02-018133-1 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 18. září 2015. Archivováno z originálu 5. března 2016.   .
  66. ↑ Nikitin A. L. Základy ruské historie: Mytologemy a fakta. M.: Agraf, 2001. S. 88
  67. ↑ Karina Seeburgová . Viking DNA archivováno 7. října 2020 na Wayback Machine
  68. ↑ Carina Seeburgová . Die DNA der Wikinger Archived 8. října 2020 na Wayback Machine
  69. ↑ Klein, 2010 , str. 136-138.
  70. ↑ Petrukhin V. Ya. Rusko v 9.–10. století. Od povolání Varjagů až po volbu víry. — 2. vyd., opraveno. a doplňkové M. : Fórum : Neolit, 2014. S. 137-186.
  71. ↑ O. V. Curds. Příběh minulých let Archivní výtisk z 6. února 2022 na Wayback Machine // Slovník písařů a knihomolství starověkého Ruska  : [ve 4 vydáních] / Ros. akad. vědy , Ústav Rus. lit. (Puškinův dům)  ; resp. vyd. D. S. Lichačev [i dr.]. - L .: Nauka , 1987-2017. Problém. 1: XI - první polovina XIV století. / ed. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov. 1987, str. 337-343.
  72. ↑ "Příběh minulých let"  / Gippius A. A.  // Peru - návěs [Elektronický zdroj]. - 2014. - S. 496. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7 .
  73. ↑ 1 2 Novgorodská první kronika staršího a mladšího vydání Archivováno 26. listopadu 2014. / Akademie věd SSSR , Historický ústav ; resp. vyd. M. N. Tichomirov ; vyd. a s předmluvou. A. N. Nasonová . - M  .; L  .: Nakladatelství Akademie věd SSSR , 1950. S. 106.
  74. ↑ Jackson T. N. Čtyři norští králové v Rusku: z dějin rusko-norských politických vztahů v poslední třetině 10. - první polovině 11. století. Archivováno 8. března 2008 na Wayback Machine M. : Jazyky ruské kultury, 2002.
  75. ↑ Více viz článek Vladimir Svjatoslavič .
  76. ↑ Sága „The Strand of Eymund“ (nebo Eymundova sága) se zachovala jako součást „Ságy o Olafu Svatém“ v jediném rukopisu „Knihy z plochého ostrova“, 1387-1394.
  77. ↑ The Eymund Saga Archived 19 April 2017 at Wayback Machine  : per. E. A. Rydzevskaja.
  78. ↑ Mírová smlouva mezi princem Jaroslavem Vladimirovičem a německými velvyslanci c. 1190 Archivní kopie ze dne 24. února 2008 na Wayback Machine Nalezeno v archivech Rigy.
  79. ↑ Také Tver Chronicle . Kompletní sbírka ruských kronik . T. 15. M., 2000. S. 291.
  80. ↑ Laptev A. Yu., Yashkichev V. I.  Staraya Russa od apoštola Ondřeje. M.: Agar, 2007. S. 32-36.
  81. ↑ Druhá zpráva švédskému králi Johannu III. Zprávy od Ivana Hrozného. M.-L., 1951. S. 157-158.
  82. ↑ Fletcher, Giles . O ruském státě Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine .
  83. ↑ Rydzevskaya E. A. K varjažské otázce // Sborník Akademie věd SSSR . Ser. společenské vědy. 1934. č. 7/8.
  84. ↑ Dal V.I. Výkladový slovník ruského jazyka . M., 1958. T. 1. S. 166.
  85. ↑ Kronika anonymního mnicha z kláštera Psamath v Konstantinopoli Archivní kopie z 1. ledna 2011 na Wayback Machine (překlad A.P. Kazhdan). Dvě byzantské kroniky. M. : Nakladatelství Východ. litrů. 1957: "V této době jeden z těch, kterým se říká farganové, když dohonil jelena, vytasil meč." Tato událost se vztahuje k roku 886.
  86. ↑ Constantini Porphyrogeneti imperatoris de Ceremoniis aulae byzantinae libri II, graece et latine, e recensione Jo. Jac. Reiskii, cum ejusdem commentariis integris… Accedit Hieroclis Synecdemus cum Bandurii et Wesselingii commentariis. Recognovit Immanuel Bekkerus. Impensis E. Weberi, 1840, s. 576.
  87. ↑ Citace z knihy: Venelin Y. Skandináviamania a její obdivovatelé aneb staletí výzkumu Varjagů: Historický a kritický diskurz Yuriho Venelina Archivní kopie ze dne 22. května 2015 na Wayback Machine . M., 1842: „Mezi jednotkami vyslanými do Longobardie za dob císaře Romana Lecapina, 8. obvinění, bylo 31 žoldáků z velkého etherea, 46 ze středního etherea a 45 z Farganova.
  88. ↑ „V této době se stala další událost hodná připomenutí. Jeden z Varangů, rozptýlených na zimu v thrácké oblasti, potkal na opuštěném místě domorodou ženu a pokusil se o její cudnost. Nepodařilo se mu ji přesvědčit přesvědčováním, sáhl k násilí; ale žena, tasíc (z pochvy) meč tohoto muže, zasáhla barbara do srdce a na místě ho zabila. Když se její skutek stal známým v kruhu, Varangi se shromáždil a poctil tuto ženu, dal jí a veškerý majetek násilníka, a on zůstal bez pohřbu v souladu se zákonem o sebevraždách.
  89. ↑ John Skylitzes , Review of Histories, ed.: Blondal S., The Varangians of Byzantium, 1978, Cambridge, s. 62.
  90. ↑ Kekavmen, 78 Archived 1. srpna 2009 na Wayback Machine  : 1881 Edition: Rady a příběhy byzantského Bojara v 11. století. S komentářem V. Veselovského.
  91. ↑ Kronika Kartli .
  92. ↑ Spafarius  - střední vojenská hodnost v Byzanci, která nezajišťuje samostatné velení. Spafarius – doslova „nosič meče“ (z řeckého spathe – široký meč); Byzantský titul mezi Spafarokandidatem a Hypatem. (Slovník historických jmen, názvů a odborných termínů / S. Sorochan, V. Zubar, L. Marčenko).
  93. ↑ Kekavmen, 243.
  94. ↑ Michael Psellus: „kmen těch, kteří třesou sekerou na pravé rameno“ (Chronografie. Zoja a Theodora).
  95. ↑ Skandinávský svět v byzantské literatuře a aktech Archivní kopie z 29. května 2008 na Wayback Machine  : článek M. V. Bibikova .
  96. ↑ Saxo Grammatik nenazývá dánské bodyguardy pojmem „varjagové“, ale historici 18. století L. Holberg a V.N. Tatiščev je ve svých spisech označili za varjagy.
  97. ↑ 1 2 Zpráva Archivní kopie ze dne 3. ledna 2005 o Wayback Machine M. V. Bibikova na XIII. konferenci Skandinávců, 1997, Petrozavodsk.
  98. ↑ Anna Komnena, " Alexiad ", 2.9.
  99. ↑ Nikita Choniates. Příběh. Vláda Alexeje Duky Murtsufla Archivováno 11. ledna 2012 na Wayback Machine .
  100. ↑ Datum první retrospektivní zmínky o Varjagovi v ságách vypočítají synchronně působící historickí hrdinové: norský jarl Hakon Mocný (970-995) a dánský král Sven Forkbeard (asi 985-1014)
  101. ↑ Nyalova sága, LXXXI.
  102. ↑ Salmon Valley Saga .
  103. ↑ Sága o Haraldu The Severe – Circle of the Earth – Norroen Dyrd Archivováno 15. ledna 2018 na Wayback Machine .
  104. ↑ Jackson T.N.  Islandské královské ságy o východní Evropě (první třetina 11. století). M., 1994. S. 127.
  105. ↑ Wald. Ásmudarsson. Egilova sága Skallagrimssonar. Reykjavík. 1892., str. 160.

Literatura

Antinormanistická díla :

Elektronické publikace:

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích