Evans-Pritchard, Edward Evan

Edward Evan Evans-Pritchard
Angličtina  Edward Evan Evans-Pritchard
Datum narození 21. září 1902( 1902-09-21 )
Místo narození Crowborough , East Sussex , Spojené království
Datum úmrtí 11. září 1973 (ve věku 70 let)( 1973-09-11 )
Místo smrti Oxford , Spojené království
Země
Vědecká sféra Kulturní antropologie
Místo výkonu práce
Alma mater
Známý jako představitel strukturálního funkcionalismu
Ocenění a ceny člen Britské akademie Rivers Memorial Medal [d] ( 1937 )

Edward Evan Evans-Pritchard ( také se používá varianta Evans -Pritchard ; anglický  Edward Evan (EE) Evans-Pritchard ; 21. září 1902 , Crowborough , East Sussex , Spojené království  - 11. září 1973 , Oxford ) - britský sociokulturní antropolog , představitel strukturálního funkcionalismu , zakladatel politické antropologie [1] .

Životopis

Vystudoval Winchester College, University of Oxford ( Exeter College ) a postgraduální studium na London School of Economics , kde se dostal pod vliv Bronisława Malinowského . Na první polní expedici šel studovat lidi Zande v Jižním Súdánu . V souladu s kánonem etnografického výzkumu formulovaným Malinovským se Evans-Pritchard naučil jazyk Zande , trvale žil ve vesnici Zande a dokonce se obrátil na místní čaroděje a věštce a řídil se jejich pokyny [2] . Krátce učil na London School of Economics a v roce 1930 šel studovat súdánský Nuer . Přes objektivní potíže při navazování kontaktu s Nuery (britská koloniální správa a Nuerové byli ve skutečnosti ve válce) se mu podařilo dosáhnout polohy kmene - zejména aby si získal respekt nuerských pastevců, měl získat několik krav [2] . Kromě Zandů a Nuerů shromáždil Evans-Pritchard také významný etnografický materiál o Anuacích , Luo , Shillucích a Beduínech .

Dostal podivné přezdívky „Kakarika“, „Teddy“ a sám se potuloval celé měsíce v buši, obvykle utíkal před komáry s hnojem a potíral si jím obličej, krk a ruce. Před „zlými kouzly“ se chránil kouzly doporučenými čaroději. Byl připraven strávit hodiny rozhovory s domorodci o věcech, které jsou pro ně tak samozřejmé, že byl často zdvořile vyveden ven /Nikishenkov A.A. Edward Evans-Pritchard v historii antropologického myšlení / Historie antropologického myšlení. Za. z angličtiny. Elfimová A.L. — M.: Vost. lit., 2003

V roce 1932 začal pracovat na Káhirské univerzitě , kde se setkal s Meyerem Fortesem a Alfredem Radcliffe-Brownem a byl ovlivněn jeho teoretickými myšlenkami. Evans-Pritchard byl kromě něj a Malinowského značně ovlivněn francouzskou sociologickou školou. Dvě monografie vydané v roce 1940 a sborník „Africké politické systémy“ položily základy politické antropologie [1] [2] . Během 2. světové války se Evans-Pritchard pokusil dostat do armády a po odmítnutí se mu podařilo přesvědčit africké kmeny Súdánu, aby se postavily na stranu Britského impéria proti Itálii, která okupovala Etiopii [2] . V roce 1944 konvertoval ke katolicismu [2] . Po válce postupně vyučoval na univerzitách v Cambridge a Oxfordu , kde se věnoval především výuce a deskovému výzkumu. V roce 1946 převzal po Radcliffe-Brownovi funkci vedoucího katedry sociální antropologie na univerzitě v Oxfordu.

Evans-Pritchard zkoumal náboženství, magii, systémy příbuzenství, manželství, politické systémy, vnímání prostoru a času a další aspekty kultury mezi africkými kmeny. Nejvíce přispěl ke studiu magie, když na příkladu Zandů a Nuerů dokázal, že magie má racionální obsah a často slouží k uvolnění napětí ve společnosti. Většinu dřívějších teorií o „primitivnosti“ náboženství odmítl jako spekulativní a etnografickým materiálem nepotvrzené. Evans-Pritchard také obhajoval připisování antropologie humanitním vědám , a ne přírodním vědám, a také věřil, že antropologie by měla úzce spolupracovat s historickou vědou. V Sanusi of Cyrenaica se Evans-Pritchard pokusil syntetizovat sociokulturní antropologii a historii [2] .

Navzdory tradiční identifikaci Evanse-Pritcharda jako představitele strukturálního funkcionalismu jsou jeho myšlenky ve vážném rozporu s hlavními ustanoveními Alfreda Radcliffe-Browna a on sám se o Bronislawu Malinowském vyjadřoval negativně ( „...jeho vlastní přínos k zásluhám věc byla spíše negativní než pozitivní" ) a rezervovaně o Radcliffe-Brownovi ( „Hlavní přínos Radcliffa-Browna k antropologické vědě spočíval v jasných teoretických definicích, které zavedl, a spočíval v jeho šťastné schopnosti vždy vybrat ten správný termín" ) [2 ] .

Bibliografie

V ruštině

Poznámky

  1. 1 2 Politická antropologie - článek ze Slovníku politologie (editoval V.N. Konovalov) - Rostov na Donu: RSU, 2010.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Nikishenkov A.A. Edward Evans-Pritchard v historii antropologického myšlení / Historie antropologického myšlení. Za. z angličtiny. Elfimová A.L. — M.: Vost. lit., 2003.

Literatura

Odkazy