| Anuak | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | Jo-aniva |
| počet obyvatel | 98 tisíc |
| znovuosídlení |
Jižní Súdán - 52 tisíc lidí |
| Jazyk | Anuak |
| Náboženství | Křesťanství , islám , tradiční přesvědčení |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Anuak , Anivae , Joaniva (vlastní jméno), Nuro (etiopský), Yambo - nilotský národ v Etiopii (pravý břeh řeky Akobo a břehy řeky Gilo) a Jižním Súdánu (levý břeh řeky Akobo k řece Pibor), patřící do severní skupiny Luo (Lienhardt 1957: 341). Celkový počet je 98 tisíc lidí, z toho 46 tisíc lidí žije v Etiopii , především v regionu Gambela , a 52 tisíc v Jižním Súdánu .
V minulosti byli Anuakové nomádští pastevci . Usazování na zemi nastalo spolu s dalšími pastevci během období masové migrace mobilní populace ze severu na jih ve východní Africe . Anuakové obývají Horní Nil více než 100 let a považují tuto zemi za prapředky. Tento národ se výrazně liší od zbytku populace Etiopie z hlediska historického, etnického, kulturního a náboženského. Jejich stanoviště se také nepodobá žádné jiné oblasti v zemi jak v klimatu , tak v geografii .
Mluví jazykem Anuak makrorodiny Nilo-saharského jazyka . Dvojjazyčnost je běžná: národy Jižního Súdánu používají jako komunikační jazyk súdánský dialekt arabštiny .
Drží se tradiční víry, ale existují zástupci, kteří vyznávají křesťanství a sunnitský islám .
Anuakové se vyznačují kultem předků , silami přírody, duchy. Volně se mluví o smrti , přičemž představitele lidu více přitahují diskuse o předtuše smrti než o posmrtném životě. U Anuaků jsou známy mýty o tom, jak se smrt objevila ve světě, a dokonce existují zvláštní znaky, které podle víry tohoto lidu smrt připomínají nebo varují před jejím možným přiblížením (Lienhardt 1962: 77). Rozšířil se také totemismus .
Společenská organizace je založena na patriarchálně-kmenových vazbách, manželství jsou patrilokální. Anuacké osady mají lineární uspořádání a jsou řazeny podél řek. Jsou to venkovské komunity, často izolované od sebe a sotva 500 silné (Wall 1976: 151). Domácnosti, které tvoří komunitu, jsou propojeny sítí patrilineárních genealogických vazeb. Některá z těchto sídel jsou velmi hustě osídlena a propojena stálými a velmi úzkými kontakty (Lienhardt 1962: 74). V čele každé komunity stojí vůdce , který je jejím původním symbolem a zosobněním jedinečnosti a jednoty každého sdružení. Síla hlavy je dědičná a autokratická. (Zeď 1976: 152). Mezi náčelníky a jejich syny není žádný boj o moc. Nová hlava z mužské populace je vybrána pouze v případě smrti současného vůdce. Od tohoto okamžiku začíná funkční období „oblíbence obce“ novému vládci, na kterého přecházejí majetky, které byly pod ochranou jeho předchůdce (Lienhardt 1958: 29).
Každodenní život Anuaků je značně ovlivněn geografií a klimatem . V tomto ohledu je v různých částech Etiopie a Súdánu způsob života poněkud odlišný.
Hlavním odvětvím ekonomiky je ruční tropické zemědělství . Anuak pěstuje obiloviny ( proso , eleusina, kukuřice ), luštěniny a kořenovou zeleninu a sbírá divoké ovoce. Rybolov na řece přes přehrady je rozšířený .
V chovu zvířat převažuje chov malých přežvýkavců, zejména koz . Tradiční řemesla : tkaní, výroba šperků, lodí, nádobí atd.
Tradiční jídlo Anuak je rostlinná strava, ryby.
Zástupci lidu nosí bederní roušky, zástěry z kůže, látek nebo rostlinných vláken.