Equiano, Olauda

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. ledna 2021; kontroly vyžadují 42 úprav .
Olauda Equiano
Datum narození kolem roku 1745 [1] nebo 1745
Místo narození Essaku (Beninské království) nebo Jižní Karolína (Britská Severní Amerika)
Datum úmrtí 31. března 1797( 1797-03-31 ) [2] [3]
Místo smrti Paddington Street, Middlesex
Státní občanství Británie
obsazení Spisovatel, abolicionista.
Manžel Suzanne Cullenová
Děti Anna Maria Vasa, Joanna Vasa
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Olaudah Equiano , zastaralý pravopis - Olaudah Equiano ( anglicky  Olaudah Equiano ), také - Gustav Vasa ( anglicky  Gustavus Vassa , cca 1745 - 31. března 1797) - abolicionista a první anglicky píšící černošský spisovatel. Původně od lidí Igbo . V mládí byl otrokem, později si vykoupil svobodu. Jeho autobiografie, realisticky popisující hrůzy otroctví, sloužila příčině abolicionismu; krátce po jeho smrti, v roce 1807, byl přijat zákon o zákazu obchodu s otroky. Moderní historici mají pochybnosti o tom, zda byl prodán do otroctví z Afriky, nebo se narodil jako otrok v Americe.

Hlavní životní události

Kniha začíná příběhem o autorově rodné zemi (moderní Nigérie ), jsou zde popsány zvyky a tradice Igbů. Podle jeho autobiografie jsou v roce 1755 on a jeho mladší sestra uneseni černými obchodníky s otroky, poté odděleni od své sestry, několik měsíců dále prodáni, až nakonec skončí na otrokářské lodi, na které za nejtěžších podmínek je přivezen na Barbados a poté do anglické kolonie Virginia , kde pracuje na polích. O několik týdnů později ho koupí důstojník anglické flotily Michael Pascal a odveze do Anglie, kde s ním slouží na různých válečných lodích. Pascal mu dá jméno Gustav Vasa , švédský král, který vedl boj svého lidu proti dánské nadvládě. Právě to se stává oficiálním jménem Equiano, zatímco africké jméno Equiano Olauda se poprvé objevuje pouze v jeho autobiografii.

Pascalova služba spadá do let sedmileté války a on a jeho pán se účastní obléhání Louisbourgu (1758), bitvy u Lagosu (1759), obléhání ostrova Belle-Ile (1761 ). Při námořních bitvách slouží jako nosič střelného prachu ( prášková opice ).

         Equiano ovládá angličtinu, gramotnost i počátky aritmetiky, 4. února 1759 je pokřtěn v anglikánské církvi a vede život plnohodnotného námořníka anglické flotily. Ale na konci roku 1762, ke konci války, kdy už doufá, že se stane svobodným mužem, ho majitel náhle prodá kapitánovi lodi, který ho odveze do Západní Indie . Skončí na ostrově Montserrat , kde ho po několika měsících vyčerpávající práce při vykládání a nakládání lodi koupí místní obchodník Robert King, pro kterého pracuje další 4 roky. Díky sečtělosti, bystrosti a poctivosti se mu podaří být pro majitele natolik užitečným, že mu dá pokyn, aby se o své zboží staral na blízkých i vzdálených plavbách, a dokonce mu po cestě dovolí věnovat se vlastnímu drobnému podnikání, díky kterému nashromáždí potřebné množství a v roce 1766 si koupí zdarma.

         Equiano stráví další rok v Západní Indii jako svobodný muž, dělá stejnou práci a neustále čelí monstróznímu porušování práv černochů, dokonce i se statusem svobodného muže. Při jedné z jeho cest jeho loď havaruje mezi mělčinami na Bahamách a jen jeho odvaha a odhodlání umožní celému týmu uniknout. Jindy kapitán na plavbě zemře, ale Equianovy zkušenosti a sebeovládání mu umožňují přivést loď do přístavu.

         V roce 1767 se vrátil do Anglie, kde začal studovat obchod, kadeřnictví a hru na lesní roh; jako stevard podniká několik plaveb do Západní Indie, jižní Evropy a Turecka. Slouží s Dr. Irvingem , který vyvíjí odsolovací zařízení. Spolu s ním se od května do září 1773 účastnil Phippsovy polární expedice , jejímž cílem bylo prozkoumat severovýchodní cestu Severním ledovým oceánem na dvou bombardovacích lodích . Lodě byly pokryty ledem v oblasti Sedmi ostrovů severně od Svalbardu , zázračně unikli.

         V roce 1774 zažívá Equiano hlubokou duchovní krizi a konvertuje k metodismu . Podniká několik dalších cest do Západní Indie a jižní Evropy.

         Od listopadu 1775 se podílel na komerčním projektu Dr. Irvinga na Mosquito Coast ve Střední Americe jako manažer otrokářské plantáže, na níž byly pěstovány rostliny, aby se získala levná náhražka olivového oleje, používaného při mykání vlny, aby se zabránilo zamotání vlny. elektrizace. V červnu 1766 opouští plantáž s úžasnými dobrodružstvími a ohrožením života, dostává se z Mosquito Coast a vrací se do Anglie.

        V roce 1779 sloužil s bývalým guvernérem Senegambie , Mattiasem McNamarou, a neúspěšně se pokusil být jmenován misionářem do Afriky. Do roku 1783 byl ve službách náčelníka milice Dorsetshire (pluk záložníků), poté cestoval po Anglii a Walesu a v roce 1784 podnikl několik dalších plaveb do Severní Ameriky.

V roce 1786 se setkal s abolicionisty , začal aktivně publikovat v britském tisku a účastnit se veřejných sporů o obchodu s otroky a otroctví. V listopadu 1787 byl jmenován vládním komisařem pro přesídlení černošské chudiny z Anglie do Sierry Leone , ale kvůli neshodám s ostatními vedoucími mise tuto funkci v březnu 1788 opustil.

         V roce 1789 vydává autobiografii, na kterou sbírá prostředky předplatným. Mezi předplatiteli jsou stovky významných osobností veřejného života a jednotlivců, kteří sympatizují s kauzou osvobození otroků. Během následujících pěti let, kdy vyjde dalších 8 vydání jeho knihy, neúnavně cestuje po celé zemi, získává prostředky na dotisky a propaguje myšlenky abolicionismu. Equiano neprodal práva na svou knihu vydavatelům, jak to tehdy dělala drtivá většina autorů, a na každé nové vydání sháněl prostředky předplatným. Díky tomu si ponechal nad knihou autorskou kontrolu a v každém vydání prováděl opravy a doplňky. Existují překlady do holandštiny, němčiny a ruštiny (z německého překladu s četnými chybami, opomenutími a cenzurními výjimkami). Kniha vychází také v Severní Americe. Překlady nebyly s autorem odsouhlaseny, ale on proti nim nic nenamítal, protože se domníval, že přispívají k abolicionismu.

         V roce 1797 umírá a zanechává solidní dědictví, které si vysloužila vydání jeho knihy.

Vincent Carretta, učenec Equianova života, napsal: "Za jeho života prošel Úžasný příběh působivým počtem vydání - devíti, ačkoli většina knih vydaných v osmnáctém století nebyla nikdy přetištěna. Několik dalších vydání se objevilo v roce revidovaná a často zkrácená podoba během dvou desetiletí po jeho smrti v roce 1797. Následně byl během první poloviny devatenáctého století krátce zmiňován a někdy citován britskými a americkými odpůrci otroctví. Veřejnost si ho ještě v roce 1857 dobře pamatovala. , kdy se na náhrobním kameni jeho jediné přeživší dcery objevilo jméno „Gustav Vasa, Afričan“. Ale pak byly Equiano a „Úžasný příběh“ zřejmě na více než století zapomenuty na obou stranách Atlantského oceánu. Vyblednutí zájmu v autorovi a jeho knize byl pravděpodobně způsoben změnou pozornosti veřejnosti od zrušeného roku transatlantického obchodu s otroky, jehož hlavním účastníkem byl Británie chtěla sama zrušit otroctví, zejména ve Spojených státech.

Překlady autobiografie

v holandštině:

Merkwaardige levensgevallen van Olaudah Equiano of Gustavus Vassa, den afrikánština, lem dveří zelven beschreeven (Rotterdam: Bij Pieter Holsteyn, 1790)

Francouzština:

Olaudah Equiano nebo Gustavus Vassa l'Africain: le passionnant récit de ma vie, Mfoumou-Arthur, Régine, ed, (Paříž: L' Harmattan, 2002)

V němčině:

Olaudah Equiano's nebo Gustav Wasa's, des Afrikaners merkwürdige Lebensgeschichte, přel. George Friedrich Benecke (Göttingen: Bey Johann Christian Dieterich, 1792)

Merkwürdige Lebensgeschichte des Sklaven Olaudah Equiano, von ihm selbst veröffentlicht im Jahre 1789 (Frankfurt: Insel, 2002)

V Rusku:

Život Olaudaha Ekiana nebo Afričana Gustava Vase, narozeného v roce 1745, napsal sám. S přidáním jeho rytého portrétu. Přeloženo z němčiny A. T. Moskva, typ B. Selivanovskij, 1794.

Úžasný příběh o životě Olaudy Equiana nebo Gustava Vasy, Afričana, který napsal sám. M. - Nakladatelství Common Place, 2022 [4] .

Španělština:

Narración de la vida de Olaudah Equiano, el africano, escrita por él mismo: autobiografía de un esclavo liberto del S. XVIII, edición de Celia Montolío, (Madrid: Miraguano Ediciones, 1999)

Rodina v Británii

7. dubna 1792 se Equiano oženil s bílou Angličankou Susannah Cullenovou. Měli dvě dcery - 16. října 1793 Annu Marii a 11. dubna 1795 Joannu .

Susanna zemřela v únoru 1796 ve věku 34 let a sám Equiano o rok později, 31. března 1797, ve věku asi 52 let. Brzy poté nejstarší dcera zemřela ve věku 4 let a celé dědictví přešlo na nejmladší dceru Joannu, která jej získala ve 21 letech. Dědictví činilo 950 liber, v té době to byla významná částka, ekvivalentní asi 100 000 liber na začátku 21. století. Joanna Vasa se provdala za kněze Henryho Bromleyho a v polovině 19. století vedli kongregační komunitu v Claveringu, Essexu poblíž Saffron Walden. přestěhoval do Londýna. Oba jsou pohřbeni na kongregačním hřbitově Abney Park ve Stoke Newington . Zřejmě neměli žádné děti.

Kráter na Merkuru je pojmenován po Equiano .

Kontroverzní otázka původu

Vincent Carretta , profesor literatury na Univerzitě v Marylandu , autor knihy Equiano ,  Afričan: Biografie Self-Made Man , 2005, poukazuje na to, že Equianovým hlavním biografickým problémem je jeho původ. Carretta naznačuje, že Equiano si možná vymyslel svůj africký původ a příběh o tom, jak přežil cestu do Atlantiku, ani ne proto, aby vydělal na knize, ale aby pomohl hnutí proti otroctví tím, že vyprávěl očitý svědek o hrůzách Střední pasáž trojúhelníkového obchodu . Navíc v jistém smyslu při vydávání knihy prostě neměl jinou možnost: pokud se předtím dlouhá léta stavěl jako rodák z Afriky, nemohl už najednou prohlásit opak.

Carretta našel záznamy o křtu v londýnském kostele a seznamy posádek lodí, na kterých sloužil během sedmileté války a na polární expedici, přičemž uváděl Jižní Karolínu jako zemi původu Gustava Vasy . [5] Největší problém pro Equianův autentický africký původ je ten, že Equiano sám nebyl zdrojem informací o Carolinském původu. Přestože lze tento důkaz považovat za vedlejší, je obtížné jej zpochybnit, a tak se tým výzkumníků, včetně Paula Lovejoye, snaží najít důkazy, které by prokázaly, že Equiano skutečně pochází z Afriky. K dnešnímu dni neexistují žádné takové důkazy, s výjimkou jeho vlastního příběhu. Carrettovi odpůrci poukazují na Equianovo obrovské riziko při prohlašování afrického původu, protože se našli svědci jeho dětství Caroline. Během Equianova života skutečně existovala obvinění, že si své africké dětství vymyslel, ale dánský ostrov Santa Cruz byl nazýván jeho skutečnou vlastí .

Igbo Roots Of Olaudah Equiano: Anthropological Research , 1989 , byl silně kritizován afroamerickým výzkumníkem Olaudah Snažila se ztotožnit vesnici Essaka, o které se zmiňuje Equiano, s údajným starověkým nigerijským městem Issaku, o kterém se však do doby, než se objevila Acholonuho kniha, vůbec nevědělo. Dokonce i nigerijští historici poukázali na hrubé chyby v Acholonuho knize.  

Obecně se argumenty pro a proti africkému původu Equiana scvrkají na následující:

Ve prospěch amerického původu Ve prospěch afrického původu
Písemné důkazy V křestním zápisu z 9. února 1759 je místo narození Carolina a v seznamu posádky polární expedice Phipps (1773) - Jižní Karolína. Zdá se, že oba záznamy vznikly z jeho slov. V té době nebylo žádné místo jménem Carolina, byly tam provincie Severní a Jižní Karolína.

V autobiografii je jako místo narození uvedena provincie Essac v africkém království Benin.

Nepřímé biografické důkazy Equiano nesprávně uvádí rok, kdy byl přivezen z Ameriky do Anglie. Od jeho příjezdu do Anglie jsou fakta, která uvádí, většinou potvrzena vnějšími zdroji, zatímco zprávy o jeho předchozím životě jsou vágní a někdy mylné. Mnoho z jeho příběhů o Africe nemohlo být dítěti známo, což se shoduje s popisy Afriky bílými cestovateli. Equiano opustil Afriku v tak mladém věku, že mohl hodně zapomenout nebo zmást. Přesnost popisu pozdějšího života však naznačuje, že v jiných částech příběhu o přesnost usiloval.

Nezastírá, že při popisu Afriky vycházel z jiných zdrojů a někdy na ně přímo odkazuje (i když ne vždy).

Equianovy motivy Při psaní své autobiografie byl Equianovým hlavním zájmem boj proti obchodu s otroky a v obětování tohoto boje mohl obětovat přesnost příběhu a vynalézt pro sebe africký původ, aby mohl příběh představit „v první osobě“ veřejnosti.

Neměl žádnou takovou motivaci a potřebu skrývat svůj skutečný původ při křtu a během své námořní služby (v britském námořnictvu nedošlo k rasové diskriminaci).

Boj proti obchodu s otroky byl v jeho životě tak důležitý, že by neriskoval svou pověst a zdiskreditoval věc abolicionismu.

Při křtu a během své námořní služby mohl skrývat svůj africký původ, protože se za to styděl nebo očekával nějakou diskriminaci.

Při křtu ještě slabě ovládal jazyk a například otázka „Odkud jsi?“ lze chápat jako "Odkud jste přišli do Anglie?". V budoucnu by se mohl řídit touto „legendou“, aby se vyhnul potížím, zejména proto, že tomu po většinu svého života nepřikládal žádný význam.

Vnímání současníků Autobiografický žánr nebyl čtenáři vnímán jako seriózní vědecké dílo, ale spíše jako umělecké dílo, ve kterém je přípustný prvek fikce.

Pro čtenáře by navíc bylo obtížné ověřit si fakta vztahující se k americké etapě Equianova života, zejména v kontextu anglo-americké války v letech 1765-1773.

I když byla komunikace mezi zeměmi obtížná, hrozilo, že Equianův skutečný původ odhalí někdo, kdo ho znal v raném dětství, a zejména po vydání amerického vydání v roce 1791. Equiano by neohrozil příčinu abolicionismu, kterému věnoval poslední část života. Byl aktivním účastníkem vzrušené politické diskuse o obchodu s otroky, jejíž účastníci se neostýchali finančních prostředků. I ve své knize odpovídá na nařčení, že se ve skutečnosti narodil v dánském Santa Cruz.
Psychologický aspekt Jako malý ustrašený chlapec při křtu se musel bát každé lži, zvláště v přítomnosti lidí, kteří ho dobře znali (sestry majitelky). Jako malý vyděšený chlapec při křtu se mohl bát uvést Afriku jako svou zemi původu, což působilo divoce a barbarsky. Ti, kdo znali pravdu, nemohli trvat na pravdě, aby usnadnili jeho přizpůsobení.


Poznámky

Zdroje

  1. ↑ Olaudah Equiano // https://pantheon.world/profile/person/Olaudah_Equiano
  2. ↑ Olaudah Equiano // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ Olaudah Equiano // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Equiano Olauda. Úžasné vyprávění.. | Knihkupectví Falanster | Vkontakte . vk.com . Staženo: 30. září 2022.
  5. ↑ Skutečný příběh Equiana

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole

Zobrazení ve filmu a televizi

Otázka místa původu

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole