Elbakyan, Jekatěrina Sergejevna

Ekaterina Sergeevna Elbakyan (narozena 21. února 1962 , Moskva , SSSR ) je sovětská a ruská náboženská vědkyně , specialistka na filozofické a metodologické základy religionistiky, náboženské doktríny a ideologie [2] .

Doktor filozofických věd [3] , Senior Research Fellow [4] . Profesor katedry sociologie a managementu sociálních procesů Akademie práce a sociálních vztahů (2012-2017). Člen Evropské asociace pro studium náboženství. Člen představenstva Asociace ruských náboženských studií [5] . Výkonný tajemník redakční rady vědecko-teoretického časopisu „ Religious Studies “, člen redakční rady řady vědeckých publikací s teologickou problematikou. [6]

Vzdělávání a odborná činnost

V roce 1985 promovala s vyznamenáním na Filosofické fakultě Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. Lomonosovovi v oboru filozofie (diplom KV 534349) [7] . V roce 1989 tam dokončila postgraduální studium. [osm]

8. ledna 1990 na Moskevské státní univerzitě pojmenované po M. V. Lomonosovovi, pod vědeckým dohledem Yu . . Oficiálními oponenty jsou doktoři filozofických věd profesor A. A. Radugin a docent N. S. Semenkin . Vedoucí organizací je Katedra marxisticko-leninské filozofie Moskevského leteckého institutu [9] .

V letech 1992-2002 pracovala ve výzkumném centru "Náboženství v moderní společnosti" na Ruském nezávislém institutu sociálních a národních problémů, v letech 1993-1997 byla vedoucí výzkumnou pracovnicí , v letech 1997-2002 vedoucí výzkumnou pracovnicí . [8] Dne 10. června 1999 udělila Rada ANO " Ruský nezávislý institut pro sociální a národnostní problémy " akademický titul "vedoucí vědecký pracovník" (certifikát vedoucího vědeckého pracovníka SP č. 00315) [7] .

V roce 1996 na Ruském nezávislém institutu sociálních a etnických problémů (RNISiNP) obhájila diplomovou práci pro titul doktora filozofie na téma „Náboženský fenomén ve vědomí ruské inteligence 19. — počátku 20. století. (Filozofický a historický rozbor)“ [10] [8] .

Od prosince 2010 zastávala pozici vedoucího vědeckého pracovníka Ústavu světových dějin Ruské akademie věd . [11] V letech 2012-2017 byl profesorem na katedře sociologie řízení sociálních procesů Akademie práce a sociálních vztahů (ATiSO). [12] Člen Evropské asociace pro studium náboženství [12] . V letech 2009-2016 - ředitel Autonomní neziskové organizace poradenských a expertních služeb "Centrum náboženských studií "ReligioPolis"" (zakladatel a šéfredaktor internetové publikace Religiopolis.org, informačního zdroje tohoto centra, vytvořeno za aktivní účasti redaktorů Portal-Credo.ru , M. N. Sitnikova ) [13] [14] .

Autor 391 vědeckých prací, včetně tří monografií. [12] Vědecký redaktor a člen redakčních rad 11 vědeckých publikací, autor vědeckých překladů z angličtiny, včetně knihy Friedricha Maxe Müllera „Introduction to the Science of Religion“ (2002), „Westminster Dictionary of Theological Terms“ ( 2004), řada článků v publikacích „Antologie náboženských studií“ a „Klasika světových náboženských studií“. [8] Koordinátor, jeden z hlavních redaktorů a autorů projektů jako „Religious Studies. Encyklopedický slovník“, „Náboženská studia. Naučný slovník“ a „Encyklopedie náboženství“. [8] Člen vědecké a odborné rady a vědecký redaktor tématu "Náboženství a mytologie" Nové ruské encyklopedie . [8] Výkonný tajemník redakční rady vědecko-teoretického časopisu „ Religious Studies “. Působila jako autorka řady vědeckých a náboženských zkoušek o doktríně a fungování náboženských spolků působících na území Ruska. [osm]

V březnu 2014 se na žádost jednoho z obhájců obžalovaných Viktora Zhenkové zúčastnila jako expertka soudního procesu se svědky Jehovovými v Taganrogu . [patnáct]

Od roku 2017 - člen Centrálního federálního okruhu Odborné rady náboženských výzkumníků na Oddělení státních a konfesních vztahů RANEPA [2] .

Vědecké názory

Píší to náboženští učenci O. S. Kiselev a V. L. Khromets

Zařazení filozofie náboženství do struktury religionistiky v sovětských dobách je spojeno se zvláštnostmi podmínek fungování sovětských „náboženských studií“ v podobě vědeckého ateismu, který byl ve skutečnosti považován za součást oficiálního sovětského ideologie, a proto měla být prezentována na filozofických („ideologických“) fakultách. Filozofie náboženství byla povolána k odhalení ideologického (chápaného jako teoretického) základu náboženství a poukázala na jeho nepravdivost. Podobný názor vyjadřuje ruský religionista E. Elbakyan, když poukazuje na to, že sovětská „religionistika“ se soustředila na kritiku nábožensko-filosofických a teologických idejí a konceptů, které ve skutečnosti zaujímaly jasné stanovisko založené na marxistické filozofii . [16]

Doktorka filozofických věd, profesorka S. A. Chmelevskaja poznamenává, že je „těžké nesouhlasit“ s následujícím názorem Elbakyana: „Trvalá a nyní formálně uspokojená touha ruské pravoslavné církve udělat vědu z teologie vypadá velmi podivně. Díky takové umělé iniciativě se na jedné straně teologie sekularizuje a přenáší do profánní sféry a na druhé straně se zprofanuje věda. [17]

Píše to kandidát filozofických věd N. S. Poljakov

Stále více se ukazuje, že řešení tohoto konfliktu je možné pouze vzájemným uznáním a co nejpřísnějším rozlišením směru kognitivního zájmu obou disciplín. Příznačný je postoj E. S. Elbakyana, podle něhož „náboženská studia a teologie se od sebe odlišují předmětem úvahy a samotnou metodou této úvahy“, to znamená, že v religionistice je předmětem úvahy náboženství , a v teologii - Bůh . Zároveň je třeba poznamenat, že v posledních letech výrazně roste zájem o diskusi o otázkách tradičně souvisejících s oborem teologie v tuzemských vědeckých kruzích. Jasným příkladem tohoto procesu jsou pravidelně pořádané vědecké konference věnované interakci vědy a teologie tváří v tvář sociálním, ekologickým a jiným katastrofám. [osmnáct]

Náboženský učenec M. G. Pismanik nazývá následující pohled Elbakyana „správným“: [19]

Religionistika a teologie se od sebe odlišují předmětem úvahy a samotnou metodou této úvahy. Jestliže religionistika jako svůj předmět studuje náboženství, které je předmětem její analýzy, pak teologie považuje Boha za svůj předmět především.

Kandidát filozofických věd A. Yu Lavrentieva poznamenává, že podle Elbakyana se religionistika liší od teologie v tom, že „úkolem religionistiky je objektivní a nestranné studium náboženství“. [dvacet]

Kandidátka filozofických věd E. N. Chesnová poznamenává, že sdílí Elbakyanův názor, že „ kvazináboženství se „vyznačuje stejnými rysy jako religiozita “ a že různé složky kvazináboženství jsou „vlastní mnoha novým náboženským hnutím , nedenominačním mysticismu“. [21]

Kandidátka historických věd T. V. Kiselnikova poznamenává, že sdílí následující pohled Elbakyana na inteligenci, který Elbakyan uvedl v článku „Mezi kladivem a kovadlinou (ruská inteligence v minulém století)“: [22]

Inteligence  je sociální skupina , která se zabývá duševní prací, vyznačuje se vysokou úrovní vzdělání a tvůrčí povahou své činnosti, projevující se vnášením osobnostně-individuálního principu do této činnosti, vyrábí, uchovává a přináší ostatním sociálním seskupuje univerzální lidské hodnoty a výdobytky světové kultury, má specifické psychologické rysy a kladné morální a etické vlastnosti. To druhé lze nazvat inteligencí.

Doktor historických věd V. G. Mokshin poukazuje na to, že mezi důležitými rozlišovacími rysy inteligence Elbakyan vyčleňuje „náboženskou náladu“, která se rozmarně prolíná s ateistickou ideologií a odráží se v „nekritické víře inteligence v sílu rozumu“. dobrovolné úsilí o chudobu a mesiášské vnímání jejich služby lidem." Mokshin poznamenává, že Elbakyan zcela správně vysvětluje tento rozpor přechodným stavem tehdejší společnosti. [23]

Recenze

Pozitivní

V roce 2004 kandidát sociologických věd T. V. Bashlykov, který poznamenal, že otázka „náboženské situace v moderním Rusku a problémy jejího studia“ byla široce zvažována v mnoha vědeckých pracích, zařadila E. S. Elbakyana na seznam „nejvýznamnějších, v náš názor, autoři“ na toto téma. [24]

V roce 2004 kandidátka filozofických věd N. V. Baškaková poznamenala: [25]

Z děl z poslední doby je třeba se v prvé řadě pozastavit u monografie E. S. Elbakyana „Náboženství v myslích ruské inteligence 19. – počátku 20. století: filozofický a historický rozbor“, ve které hlavní vědecký problém velkého společenského a kulturního významu je teoreticky zobecněn a vyřešen - byl odhalen "vrstevnatý" světonázor inteligence, vrstvení prvků různých světonázorů v její mysli; je podán rozbor specifik náboženského fenoménu jako součásti ideologie a mentality inteligence; odhalují se rysy postoje různých skupin ruské inteligence k náboženství a odhaluje se široká škála nenáboženských a náboženských orientací různých skupin inteligence na počátku 20. století.

V roce 2006 doktor sociologických věd, kandidát filozofických věd, docent M. Yu. Smirnov poznamenává, že „v naší zemi existuje velmi málo konceptuálních prací o sociologii náboženství “ a uvádí, že mezi autory, kteří takové práce napsali, patří např. tito autoři: A. S. Vatoropin, N. B. Kostina, E. A. Ostrovskaya, S. B. Filatov , E. S. Elbakyan. [26] V roce 2009 M. Yu. Smirnov poznamenává, že považuje Elbakyana za jednoho z „předních současných ruských náboženských učenců“. [27]

V roce 2010 kandidát historických věd S. Z. Akhmadulina zařadil Elbakyana na seznam „známých domácích badatelů“ netradičních náboženství. [28]

V roce 2010 náboženský učenec M. G. Pismanik poznamenává, že spolu s dalšími renomovanými vědci „významně přispěly k rozvoji domácích religionistiky vědecké práce“ E. S. Elbakyana. [19]

V roce 2011 náboženský učenec A.N.Leščinskij zařadil Elbakyana mezi „slavné domácí filozofy a náboženské učence“. [29]

V roce 2013 doktor filozofie, profesor katedry filozofie a religionistiky VlSU, prezident Společnosti pro vědomí Krišny, Vladimir A.S. Timoshchuk (Abhinanda das) a uchazeč o katedru dějin starověkého světa, střední Ages and the Methodology of the History of TSU, člen Tomské společnosti vědomí Krišny K. N. Filkina, v souvislosti se žalobou o uznání publikace Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny „ Bhagavadgíta tak jak je “ jako extremistický materiál, napsal, že obhajoba „poskytla odborné znalosti slavného ruského náboženského učence“ E. S. Elbakyana, „který analyzoval učení vaišnavů jako celek a „odborný názor komplexní komise TSU“ a poukázal na absenci extremismu v kniha a chyby odborníků.“ [3]

V roce 2013 historik a náboženský vědec A. V. Gaidukov v rozhovoru pro výzkumnou službu Sreda v odpovědi na otázku „Kdo je vaší autoritou v profesionálním prostředí?“ vyjádřil následující názor: "Existují lidé, kteří jsou neustále v mediálním vědeckém prostoru, například E. S. Elbakyan." [třicet]

V roce 2013 náboženský učenec V. A. Egorov v rozhovoru s výzkumnou službou "Sreda" v odpovědi na otázku "Kdo je vaší autoritou v profesionálním prostředí?" vyjádřil následující názor: „Pokud mluvíme o jiných badatelích, pak jsou to M. Yu. Smirnov, E. S. Elbakyan, A. P. Zabiyako . Jsou to pro mě velmi zajímaví lidé, odkazuji na ně ve svých dílech.“ [31]

V roce 2014 doktor filozofie, profesor katedry státních a konfesních vztahů RANEPA V. M. Storchak ve své recenzi charakterizuje E. S. Elbakyan jako „jednu z předních domácích náboženských vědců“ a její referenční knihu „Religions of Russia. Slovník-příručka“ jako „zásadní a skutečně jedinečné dílo“, stejně jako „nový krok ve studiu náboženských jevů ruskými vědci“. [32]

Kritické

V roce 2007 A. L. Dvorkin kritizovala Elbakyan za odborné posouzení „ Nové Akropole “, publikované online publikací Portal-Credo.ru , ve kterém uvedla, že organizace neodpovídá znakům náboženského sdružení [33] . Dvorkin navrhl, že by organizace mohla za její práci zaplatit a požadovat požadovaný výsledek, jinak Elbakyan nemá v této věci odpovídající kompetenci [34] . V rozhovoru zveřejněném na YouTube kanálu online publikace Unsolved Crimes v roce 2016 Ekaterina Elbakyan uvedla, že provedla vyšetření zdarma a odmítla obvinění z nekompetence [35] .

V roce 2010 došlo v internetové edici Centra náboženských studií ReligioPolis ke sporu mezi E. S. Elbakyanem a profesorem a vedoucím katedry filozofie náboženství a náboženských aspektů kultury Teologické fakulty Ortodoxní humanitní univerzity St. K. M. Antonova k problematice možnosti vědecké teologie . Na Elbakyanův článek "Profánní teologie nebo zprofanování vědy?" [36] Antonov odpověděl článkem „Vědecké a/nebo vulgární výrazy? Teologie nebo/a religionistika?" [37] Později Elbakyan kriticky prozkoumal Antonovovy argumenty v článku „Symptomy klerikalizace“. [38]

Vědecké práce

Monografie

• Náboženství v myslích ruské inteligence v 19. — na počátku 20. století. (Filozofický a historický rozbor) - M., 1996
• Ekonomická činnost Ruské pravoslavné církve (teoretické a praktické aspekty). - M., 2000
• Vliv náboženských hodnot na ekonomické preference věřících Rusů. [Spoluautor] - M., 2001
• Krasnikov A. N. , Gavrilina L. M., Elbakyan E. S. Problémy filozofie náboženství a religionistiky: učebnice. - Kaliningrad: Nakladatelství KGU, 2003. - 153 s.
  • Religionistika a filozofie náboženství. Aktuální problémy: učebnice. příručka pro bakalářské a magisterské programy - 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M. : Nakladatelství Yurayt, 2016. - 157 s.
• Inteligence v Rusku: „odvaha být“ nebo „sebepotvrzení navzdory“?: (Filozofická a historická analýza postoje inteligence 19. a počátku 20. století k náboženství). — M.: ATISO, 2011. 394 s. ISBN 978-5-93441-286-0
• Storchak V. M., Elbakyan E. S. Sociologie náboženství (učebnice). M.: ATISO, 2012. - 348 s. — ISBN 978-5-93441-349-2
• Vědecké studium náboženství: Ruská zkušenost. - Lambert Academic Publishing , 2012. - 128 s. ISBN 978-3-8484-0181-9
• Přehled náboženské a konfesní situace v zemích postsovětského prostoru a východní Evropy. Ve 2. dílu M.: ID ATiSO, 2012.
• Dějiny náboženství: učebnice: (pro pregraduální studenty oborů 031300 "Žurnalistika", 031600 "Reklama a public relations"). M.: ID ATiSO, 2014. - 342 s. ISBN 978-5-93441-421-5
• Náboženství Ruska. Odkaz na slovník. - M .: Nakladatelství Encyklopedie, 2014. - 464 s. ISBN 978-5-94802-057-0
• Zagrebina I. V., Pchelintsev A. V., Elbakyan E. S. Religious Expertise. Učebnice pro vysokoškolské a postgraduální studenty. - M. : Nakladatelství Yurayt, 2017. - 449 s. - ISBN 978-5-9916-9044-7 .

Brožury

• Místo inteligence v ruské civilizaci. — M.: RNISiNP, 1999. — 49 s.
• „Inteligence a mládež v kontextu ruské civilizace“ . - M .: Knižní dům "Univerzita", 2000. - 32 s. — ISBN 5-8013-0082-1
• Společenský význam scientologie a činnost scientologické komunity v moderním Rusku: (podle sociologického průzkumu podzim 2011 - zima 2012) - M .: ATiSO, 2012. - 45 s. — ISBN 978-5-93441-356-0

Články

• Nastolení sociální spravedlnosti je základem pro formování masového ateistického vědomí. // Aktuální otázky vědeckého ateismu. Rukopis byl uložen u INION AS SSSR č. 29504 ze dne 22. května 1987.
• Některé aspekty vztahu sociální spravedlnosti s procesem formování a překonávání náboženství. // VII Všesvazová filozofická čtení mladých vědců "Člověk v moderním světě: sociálně-filozofické problémy" - M., 1987. - S. 115-118.
• Pochopení podstaty sociální spravedlnosti v současném ruském pravoslaví. // VII Celosvazová filozofická čtení mladých vědců "Mládež a kreativita: sociálně-filozofické problémy." Část 3. „Sociální kreativita. Sociální problémy kreativity. Sociální vývoj mládeže v kontextu perestrojky“, M., 1988, s. 298-300.
• Pozdně antické chápání sociální spravedlnosti // Bulletin Moskevské státní univerzity . Ser. "Filozofie". - 1993. - č. 6
• Náboženství v systému duchovních hodnot moderní ruské inteligence. [Spoluautor] // Kentaur. - 1993. - č. 5
• Mchedlov M. P. , Nurullaev A. A. , Filimonov E. G. , Elbakyan E. S. Náboženství v zrcadle veřejného mínění // Sociologické studie . - 1994. - č. 5
• "Milníky": Inteligence a náboženství // Kentaur. - 1994, - č. 6.
• Inteligence hledající duchovní pokyny // Svoboda svědomí v duchovní obrodě vlasti. [Spoluautor]. - M., 1994
• Slovanofilové a náboženství: minulé století a současné století // Kentaur. 1994. - č. 3;
• zednáři. Kdo jsou oni? // Kentaur. - 1995. - č. 4.
• Náboženská myšlenka v myslích populistů // Kentaur. - 1995. - č. 3;
• Ruská liberální inteligence počátku století o svobodě svědomí // Renovace Ruska: obtížné hledání řešení. Problém. 3, M., 1995. - C. 46-55;
• Popov A. S., Elbakyan E. S. Náboženství v myslích ruské inteligence // Bulletin Moskevské univerzity . Ser. 12. "Filozofie". - 1996. - č. 5
• Aktivity Ruské pravoslavné církve ve sféře milosrdenství: zkušenost minulosti a současnosti // Milosrdenství. - M., 1996
• Protestantismus a podnikání // Lekce Maxe Webera. Sborník vědeckých prací. Comp. E. I. Khavanov. M.: MGPI, 1996. - S.43-46.
• Náboženský slovník. [Spoluautor] // Klasika světových náboženských studií. - M., 1996
• Ruská inteligence a náboženství: peripetie vztahů // Moc . - 1996. - č. 6.
• Křesťanská vize sociální spravedlnosti // Národní a náboženská. / Ed. počet Gorshkov M. K. a další - M.: RNISINT, 1996.
• Inteligence a ruská civilizace // Ruská civilizace (etnokulturní a duchovní aspekty). - M., 1998
• Koncepty náboženství ve "filosofii života" // Přednášky o religionistice. - M., 1998
• Milosrdenství a láska v lůně ruského pravoslaví: minulost a současnost // Milosrdenství. Tutorial. Ed. M. P. Mchedlová. M.: ROSSPEN, 1998., S. 59-88.
• Náboženské a etické základy ekonomické a podnikatelské činnosti v protestantismu // Protestantismus. Společnost. Kultura. - Omsk: OmGTU, 1998. - S.69-172.
• Pojetí náboženství ve "filosofii života" // Přednášky o religionistice: učebnice. příspěvek / vyd. I. N. Yablokova. — M.: CheRo, 1998.
• Svobodní zednáři, jejich činnost v moderním Rusku // Slovník náboženství národů moderního Ruska. Rep. vyd. M. Mchedlov. M., 1999.
• Politické vědomí ruské inteligence: archetypální a mentální rysy // Obnova Ruska. Obtížné hledání řešení. - M., 1999. - Vydání 7
• Svoboda svědomí v názorech liberální a církevní inteligence Ruska (počátek 20. století) // Stát, náboženství, církev v Rusku a v zahraničí : Informační a analytický bulletin. č. 4 (21). - M., 1999. - S.32-38.
• Etika a ekonomie v křesťanském pohledu na svět // Náboženství a právo. Informační a analytický časopis. - M., 1999, č. 4-5. — s. 30-33
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Vpřed k tmářství // Náboženství a právo. Informační a analytický časopis. - M., 2000, č. 2. - S. 14-15.
• Krasnikov A. N., Elbakyan E. S. Rysy moderních religionistiky // Obnova Ruska: obtížné hledání řešení. - M.: RNISiNP, 2000. - Vydání. osm.
• K problematice možnosti a nutnosti výuky teologie v sekulárních vzdělávacích institucích // Křesťanství a problémy moderny: sborník vědy / Ukrajinská asociace náboženských vědců, Derzh. Výbor Ukrajiny pro práva náboženství; redol. A. M. Kolodný. - K .:, 2000. - 218 s. - S. 191-197.
• Náboženství jako předmět náboženské analýzy // Svoboda svědomí ve správném státě: právní a informační aspekty. Seminární materiály. M., 2000. S. 67-75.
• Moderní ortodoxní vize ekonomické, ekonomické a podnikatelské činnosti // Křesťanství a problémy moderny: vědecký sborník / Ukrajinská asociace náboženství, Derzh. Výbor Ukrajiny pro práva náboženství; redol. A. M. Kolodný. - K .:, 2000. - 218 s. - S. 51-56.
• Medvedko S. V., Elbakyan E. S. Vliv náboženských hodnot na ekonomické preference věřících Rusů// Sociologický výzkum . - č. 8. - 2001.
• Věřící v Rusku: socioekonomická situace a postoj k tržním reformám // Náboženská studia . - č. 1. - 2001.
• Duchovní svět moderní ruské inteligence. // Náboženská studia . - č. 2. - 2001.
• Inteligence // Ruská civilizace. Etnokulturní a duchovní aspekty. Encyklopedický slovník - M., 2001. - S.78-83.
• Religionistika a teologie: k problému demarkace výzkumných objektů // Religionistika . - č. 1. - 2001.
• Náboženství // Filosofický slovník, ed. I. T. Frolová. - M.: Respublika, 2001. - S. 448.
• Elbakyan E. S., Medvedka S. B. Sociální portrét moderního ruského věřícího: společné rysy // Legislativa o svobodě svědomí a praxi vymáhání práva v oblasti její činnosti. M., 2001.
• Spravedlnost sociální / ruská civilizace. Encyklopedický slovník. M.: Respublika, 2001.
• Medvedko S. V., Elbakyan E. S. O náboženské situaci v moderním Rusku. // Náboženská studia . - č. 2. - 2002.
• Teologové mezi filozofy. // Náboženská studia . - č. 2. - 2002.
• Hledání nového náboženského vědomí // Náboženská studia . - č. 1. - 2002.
• Hledání nového náboženského vědomí // Náboženská studia . - č. 2. - 2002.
• Elbakyan E. S. Quasi-religiozita // Náboženství národů moderního Ruska: Slovník / Ed. počet Mchedlov M. P. (odpovědné vyd.), Averjanov Yu. I. , Basilov V. N. a další - 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M .: Respublika , 2002. - S. 170. - 624 s. - ISBN 5-250-01818-1 .
• Náboženský faktor v moderním Rusku // Religionistika . - 2002. - č. 1.
• Mezi kladivem a kovadlinou (ruská inteligence v minulém století) // Bulletin Moskevské univerzity . Sociologie a politologie. - č. 2. - 2003.
• Zjevení na zlatých listech // Vlast . - č. 9. - 2003. - ISSN 0235-7089
• Ruská inteligence jako sociokulturní fenomén / E. S. Elbakyan // Společenské vědy a modernita. - č. 3. - 2003.
• Křesťanská pracovní etika: srovnávací analýza konfesních rysů.// Religious Studies . - č. 2. - 2003.
• Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů: minulost a současnost. // Náboženská studia . - č. 4. - 2003.
• Medvedko S. V. Elbakyan E. S. Analýza náboženské situace v Rusku. Hodnocení stavu a vyhlídek // Religionistika . - č. 4. - 2004.
• Ruská inteligence: mentalita a archetyp // Národní zájmy. - 2004. - č. 2. - S.33-39.
• Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů: Historie a modernita // Bulletin Moskevské univerzity. Řada 7. Filosofie. - č. 3. - 2004. - S. 44-69.
• Státně-církevní vztahy v diskusích liberální a církevní inteligence v Rusku na počátku 20. století // Religionistika . - č. 3. - 2005.
• Religionistika a teologie: Obecná a speciální // Třetí Torchinovova čtení. Religionistika a orientalistika: Sborník příspěvků z vědecké konference. Petrohrad, 15.-18. února 2006 // Komp. a resp. vyd. S. V. Pakhomov. - Petrohrad: Nakladatelství Petrohradu. un-ta, 2006.
• Religionistika a teologie: Specifika předmětů výzkumu // Věda a náboženství. Interdisciplinární a mezikulturní přístup: Vědecké práce / Ed. I. T. Kasavina. — M.: Kanon+; ROOI "Rehabilitace", 2006.
• Náboženství a svobodné zednářství // Religionistika . - č. 3. - 2006.
• Náboženská myšlenka v myslích ruské Raznočinské revolučně demokratické inteligence druhé poloviny 19. století. // Náboženská studia . - č. 3. - 2007.
• Filosofie náboženství ve "filosofii života" od F. Nietzscheho a A. Bergsona // Čtvrtá Torchinovova čtení. Filosofie, náboženství a kultura zemí Východu: Sborník příspěvků z vědecké konference. Petrohrad, 7.-10. února 2007 / sestava a resp. vyd. S. V. Pakhomov. - Petrohrad: Nakladatelství Petrohradu. un-ta, 2007. - 817 s.
• Sitnikov M. N. , Elbakyan E. S. Bílá skvrna na mapě „geografie ducha“. Křesťané-pokutniki poblíž pramene Matky Boží // Historie náboženství na Ukrajině: Nauk. mrchožrout. - Lvov: Logos, 2009. - S. 593-596.
• Spravedlnost v křesťanském světě // Pracovní a sociální vztahy. 2009. - č. 4. - S. 30-35.
• Křesťanské odbory: mýtus nebo realita? // Náboženství v moderní společnosti: materiály mezinárodní vědecko-praktické konference: Moskva, Akademie práce a sociálních vztahů, 2.-3.2.2009. - M.: ATiSO, 2009. - S. 195-203.
• Procesy klerikalizace v moderním Rusku / E. S. Elbakyan // Svoboda náboženství a demokracie: staré a nové wiki. Školák. - K., 2010. - č. 15. - S. 118-128.
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Postoj k duchovenstvu stavů a ​​sociálním skupinám Ruské říše (začátek 20. století) // Sociologické studie . 2011. - č. 10. - S. 69-80.
• Institucionální charakteristika náboženství // Náboženství jako sociální instituce. — M.: ATiSO, 2011.
• Sekulární prostor jako podmínka pro mezináboženský dialog // Náboženství a sociální. Mezinárodní chasopis. - Černovice: Ruta, 2011. - č. 2 (6). — 252 s.
• Teologie není věda // Akademická rada. - M . : Vzdělávání , 2011. - č. 3 . - S. 24-26 . — ISSN 2074-9953 .
• Fenomén sovětské religionistiky // Religious Studies , 2011. - č. 3.
• Filosofie náboženství od F. Nietzscheho po A. Bergsona // Bulletin Karpatské univerzity. Filosofické a psychologické vědy: sbírka vědeckých postupů - Ivano-Frankivsk, 2011. - VIP. 15. - S. 139-151
• Studium náboženství ve vědeckém paradigmatu: obecné a speciální // Eurasie: duchovní tradice národů. 2012. č. 1. S. 62-80.
• Vědecká povaha odborných znalostí religionistiky: příležitost a nutnost // Nové výzvy pro svobodu svědomí v moderním Rusku. Materiály Mezinárodní vědecko-praktické konference. Moskva, Ústřední dům novinářů, 26. června 2012 - Moskva, 2012. - 168 s.
• Každodenní život náboženství nebo náboženství každodenního života? // Náboženství v měnícím se světě / Ed. M. M. Šachnovič . - Petrohrad: ID St. Petersburg State University, 2012. - S. 309-331.
• Náboženská motivace a duchovní a etické zdůvodnění pracovní činnosti (na příkladu křesťanských denominací) // Pracovní a sociální vztahy. 2012. - č. 2. - S. 24-40.
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Náboženské vzdělávání v Rusku: zkušenosti z minulosti a současnosti // Pracovní a sociální vztahy. 2013. - č. 2. - S. 131-140.
• Globalizace v době náboženství, náboženství v době globalizace // Religionistika . 2013. č. 3. S. 149-163.
• Nová náboženství západního původu v moderním Rusku: Obecné charakteristiky a specifické rysy // Nová náboženství v Rusku: O dvacet let později. Materiály Mezinárodní vědecko-praktické konference. Moskva, Ústřední dům novinářů, 14. prosince 2012 - Moskva, 2013. - 240 s.
• Sekularizace a desekularizace v éře modernity a postmoderny // Sekularismus a náboženská svoboda — konfrontace nebo partnerství. Materiály vědecko-praktické konference. / Ed. O. Yu. Gončarov, I. A. Shalobina. - M., 2013. - S. 317-331.
• Náboženství ve světě každodenního života // Pracovní a sociální vztahy. 2013. č. 1. S. 90-103.
• Elbakyan E. S. Moderní ruská religionistika – ve smutku i v radosti  // Religionistika. - M., 2015. - č. 1 (11) . - S. 191-199 . — ISSN 2224-6711 .
• Křesťanské odbory v minulosti a současnosti // Pracovní a sociální vztahy. 2015. č. 2. S. 88-102.
• Elbakyan ES Nástin religionistiky v Rusku: Skutečně existovala sovětská religionistika? // Studium náboženství se zavřenou a otevřenou železnou oponou. Akademické studium náboženství ve východní Evropě. Ed. být Tomáš Bubík & Henryk Hoffmann. - Leiden-Boston: "Brill", 2015. - S. 276-314.
• Elbakyan E. S. "... Nyní mé království není odtud"  // Náboženská studia . - Blagoveščensk: Amurská státní univerzita , 2016. - č. 1 . - S. 119-132 . — ISSN 2072-8662 . Archivováno z originálu 30. listopadu 2016.
• „Na rozdíl od teologie jsou axiomy ve vědě místní, „technické“ povahy…“  // Stát, náboženství, církev v Rusku a v zahraničí . - 2016. - č. 3 (34) . - S. 190-199 . — ISSN 2073–7203 .
• Od misie k misionáři  // Religionistika . - Blagoveščensk: Amurská státní univerzita , 2016. - č. 3 . - S. 77-90 . — ISSN 2072-8662 .  (nedostupný odkaz)
• Situace náboženských menšin v moderním Rusku jako indikátor implementace principů svobody svědomí a svobody vyznání // Akademický výzkum a konceptualizace náboženství v XXI. století: tradice a nové výzvy: kol. Materiály 3. kongr. vyrůst Badatelé náboženství (7.–9. října 2016, Vladimír, VlGU). V 6 dílech T. 4 / Vladim. Stát un-t im. A. G. a N. G. Stoletovovi. - Vladimír: Arkaim, 2016. - S. 7-33. — 327 s.
• Teologie v pozemských realitách  // Bulletin Leningradské státní univerzity. TAK JAKO. Puškin. - 2016. - č. 1 . - S. 118-128 . — ISSN 1818-6653 .

Recenze

• 2001.01.011. Kaariainen K. Náboženství v postkomunistickém Rusku. Kaariainen K. Náboženství v Rusku po pádu komunismu. Lewinston atd.: Edwin Mellen press, 1998. 206 s. // Společenské a humanitní vědy. Domácí a zahraniční literatura. Série 3: Filosofie. Abstraktní deník. 2001. č. 1. S. 97-102.
• 2001.03.021. Staré církve, noví věřící: Náboženství v masovém vědomí postsovětského Ruska / Ed. Kaariainen K., Furman D. Petrohrad; M.: Nech. zahrada, 2000. 247 s. // Společenské a humanitní vědy. Domácí a zahraniční literatura. Série 3: Filosofie. Abstraktní deník. 2001. č. 3. S. 115-123.
• Náboženský faktor v moderním Rusku (recenze knihy) // Náboženská studia . - č. 1. - 2002.
• Kobyzov R. A., Elbakyan E. S. Oheň živé víry. Recenze knihy S. G. Antonenka „Mormoni v Rusku. Cesta století. Zkušenosti historického a kulturního výzkumu“ (M., LLC „Rodina“, 2007) // Religious Studies . - č. 2. - 2007.

Překlady

• James W. Rozmanitost náboženské zkušenosti [Fragmenty]. Za. z angličtiny. E. S. Elbakyan // Mystika. Náboženství. Věda. Klasikové světové religionistiky. Sborník / Komp. a obecné vyd. A. N. Krasíková. M.: Kanon+, 1998.
• Müller Friedrich Max. Úvod do vědy o náboženství: Čtyři přednášky přednesené v Royal Institution of London v únoru až březnu 1870. / Per. z angličtiny, předmluva a komentáře E. Elbakyana. Za generální redakce A. N. Krasikov  - M .: Dům knihy "Univerzita": Vyšší škola, 2002. - 264 s.
  • Müller F. M. Úvod do vědy o náboženství: Čtyři přednášky přednesené v Royal Institution of London v únoru až březnu 1870.  - S. 4 - 119.

Vědecký úvodník

• Religionistika: Encyklopedický slovník. / Ed. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M .: Akademický projekt , 2006. ISBN 5-8291-0756-2
• Encyklopedie náboženství / Ed. A. P. Zabiyako, A. N. Krasnikova], E. S. Elbakyan. - M . : Akademický projekt , 2008. - 1520 s. — ISBN 978-5-8291-1084-0 ISBN 978-5-98426-067-1 .
• Rodina: fenomenologie každodenního života: kolektiv. monografie / ed. vyd. E. S. Elbakyan, G. S. Širokalová. - Nižnij Novgorod : NGSKhA , 2016. - 444 s. - ISBN 978-5-903180-98-1 .

Publicistika

• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. „Nové vědecké a vzdělávací speciality“ mají povahu rigidní konfesní orientace [Spoluautor] // Teorie a náboženská studia v moderním Rusku. NG – Náboženství, číslo 12 (58) ze dne 28. 6. 2000
• Elbakyan E. S. Odborné posouzení organizace Nová Akropolis  // Portal-Credo.Ru . - 15. 12. 2006.
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Je Boží zákon od Boha? // NG -Náboženství, 03.07.2012

Poznámky

1. ↑ Od prosince 2010
2. ↑ 12 _
   • Složení Odborné rady badatelů v oblasti náboženství při katedře státně-konfesních vztahů . " RANEPA ". Získáno 13. března 2018. Archivováno z originálu 13. března 2018. (neurčitý)
   • Velká katedra religionistiky a náboženských vztahů: Šťastný nový rok 2018, vážení kolegové! . " RANEPA " (31. prosince 2017). Získáno 13. března 2018. Archivováno z originálu 13. března 2018. (neurčitý)
3. ↑ 1 2 Timoshchuk, Filkin, 2013 , str. 179.
4. ↑ Elbakyan E., Boytsov A., Volokhova L., Kryuk E., Sekerazh T. Závěr Psychologicko-lingvistických a náboženských studií odborníků RFTSSE. Liturgické materiály Archivováno 10. září 2018 na Wayback Machine - str. 1, 68
5. ↑ První kongres ruských badatelů v náboženství „Náboženství ve věku vědy“. 15. – 17. listopadu 2012 . " Institut filozofie St. Petersburg State University ". Získáno 1. prosince 2014. Archivováno z originálu 1. prosince 2014. (neurčitý)
6. ↑ Jekatěrina Elbakyanová . Mezinárodní centrum pro práva a religionistiku (neurčitý)na Univerzitě Brighama Younga . Získáno 30. listopadu 2014. Archivováno z originálu 30. listopadu 2014.
7. ↑ 1 2 Elbakyan E., Boytsov A., Volokhova L., Kryuk E., Sekerazh T. Závěr expertů RFTSSE z psychologicko-lingvistických a náboženských studií. Liturgické materiály Archivováno 10. září 2018 na Wayback Machine - str. 68
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Elbakyan Ekaterina Sergeevna (nepřístupný odkaz) . Religionistika (2009). Získáno 16. března 2012. Archivováno z originálu 18. ledna 2014. (neurčitý) 
9. ↑ Elbakyan E. S. Kritická analýza křesťanského výkladu sociální spravedlnosti / abstrakt dis. ... kandidát filozofických věd: 09.00.06. - M. : MGU pojmenované po M. V. Lomonosovovi, 1989. - 25 s.
10. ↑ Elbakyan E. S. Náboženský fenomén v myslích ruské inteligence 19. - počátku 20. století. : Filosofický a historický rozbor / abstrakt dis. ... doktor filozofie: 09.00.06. - M .: Ros. Samostatný ústav sociálních a národnostních problémů, 1996. - 41 s.
11. ↑ Elbakyan Ekaterina Sergeevna (nepřístupný odkaz) . Federální vzdělávací portál „Ekonomika. Sociologie. Řízení". (9. prosince 2010). Získáno 16. března 2012. Archivováno z originálu 31. března 2013. (neurčitý) 
12. ↑ 1 2 3 Katedra sociologie a managementu sociálních procesů (nepřístupný odkaz) . Akademie práce a sociálních vztahů (2012). Získáno 16. března 2012. Archivováno z originálu 15. října 2012. (neurčitý) 
13. ↑ Web Religiopolis, který vytvořilo Centrum náboženských studií pod vedením Ekateriny Elbakyan, začal fungovat v testovacím režimu  // Portal-Credo.ru . - 25.02.2010. Archivováno z originálu 11. prosince 2018.
14. ↑ Autonomní nezisková organizace poradenských a expertních služeb "Centrum náboženských studií "ReligioPolis"  // Informace o státní registraci právnických osob, fyzických osob podnikatelů, rolnických (zemědělských) domácností. - M . : Federální daňová služba Ruska . Archivováno dne 6. prosince 2014.
15. ↑ Oleg Krasnov. V Rostovské oblasti při soudním procesu ve věci svědků Jehovových náboženský učenec Elbakyan odmítl argumenty obžaloby  // Kavkazský uzel . - 23.03.2014. Archivováno z originálu 6. prosince 2014.
16. ↑ Kiselev O. S., Chromets V. L. Filosofie náboženství: disciplína, teorie nebo přístup v religionistice?  // Filosofické myšlení: Zvláštní vydání Sententiae II. - Vinnitsa: VNTU , 2012. - T. II . - S. 147 . — ISSN 0235-7941 .
17. ↑ Khmelevskaya S. A. Teologie: moderní přístupy k pochopení koncepčního stavu  // Sociálně-politické vědy. - Nakladatelství Yur-VAK, 2013. - Vydání. 2 . - S. 60 . — ISSN 2223-0092 .
18. ↑ Polyakov N. S. Rozdíl mezi teologií a religionistikou v problematice komparativního studia evropských náboženských tradic // Religious traditions of Europe and modernity: Study and training in Russian and Foreign University: sborník vědeckých a vědecko-metodických článků / ed. D. I. Polyvyanny. - Ivanovo, 2011. - S. 100-101. — 332 s.
19. ↑ 1 2 Pismanik M. G. Náboženští učenci a teologové: jsou dialogy nutné a možné?  // Stát, náboženství, církev v Rusku a v zahraničí . - M . : Ruská akademie národního hospodářství a veřejné správy za prezidenta Ruské federace, 2010. - č. 3 . - S. 279-290 . — ISSN 2073-7203 .
20. ↑ Lavrentyeva A. Yu Náboženská (teologická) a náboženská výchova // Svíčka–2005. Původy: náboženství a osobnost v minulosti a současnosti. Materiály mezinárodních konferencí. T. 12 / Edited by Professor E. I. Arinin. - Vladimir-Moskva, 2005. - S. 326. - ISBN 5-89368-629-2 .
21. ↑ Chesnova E. N. Aktuální přístupy a trendy ve studiu a definování fenoménu náboženské víry  // Vědecký bulletin Státní univerzity v Belgorodu. Série: Filosofie. Sociologie. Že jo. - Belgorod: Belgorod State National Research University , 2011. - č. 2 (97) . - S. 338 . — ISSN 2075-4566 .
22. ↑ Kiselnikova T. V. Z dějin socialistického myšlení. Socialismus a filistinismus v diskusích ruských socialistů na přelomu 19.-20. století  // Bulletin Tomské státní univerzity. - Tomsk: National Research Tomsk State University , 2005. - č. 288 . - S. 133 . — ISSN 1561-7793 .
23. ↑ Mokshin V. G. Ideologická evoluce legálního populismu ve druhé polovině 19. - počátek 20. století. Abstrakt disertační práce pro titul doktora historických věd. Voronezh, 2010. “ Podle badatele E. S. Elbakyana je jedním z charakteristických rysů populistického vědomí inteligence její „religiozita“ či přesněji „náboženská nálada“, náladově propletená s ateistickou ideologií. Tento jev se projevoval nekritickou vírou inteligence v sílu rozumu, dobrovolnou touhou po chudobě a mesiášským vnímáním jejich služby lidem. Elbakyan správně vysvětluje důvody nejednotnosti vědomí populistické inteligence přechodným stavem tehdejší společnosti .
24. ↑ Bashlykov T. V. Náboženská situace na Dálném severovýchodě Ruska: stav a vývojové trendy. Abstrakt disertační práce pro titul kandidáta sociologických věd. Tambov, 2004. „ Náboženská situace v moderním Rusku a problémy jejího studia jsou popsány v poměrně velkém počtu publikací. Pozastavit bychom se měli u děl dle našeho názoru nejvýznamnějších autorů, jakými jsou L. A. Andreeva, V. I. Garadzha, R. A. Lopatkin, M. P. Mchedlov, M. I. Odintsov, N. A. Trofimchuk, S. B. Filatov, D. E. Furman, E. S. Elbakyan, E. S. Elbakyan. »
25. ↑ Baskakova N.V. Náboženská sebeidentifikace ruské inteligence: Sociální a filozofická analýza. Abstrakt disertační práce pro titul kandidáta filozofických věd. Velký Novgorod, 2004.
26. ↑ Smirnov M. Yu. Náboženský a mytologický komplex v ruském veřejném povědomí: historická a sociologická studie. : Disertační práce pro titul doktora sociologických věd: 22.00.01 Petrohrad, 2006. 364 s. “ Zároveň je zřejmé, že konceptuálních prací o sociologii náboženství je u nás velmi málo (můžeme jmenovat dizertační práce, knihy a články A. S. Vatoropina, N. B. Kostiny, E. A. Ostrovské, S. B. Filatova, E S. Elbakyana ) »
27. ↑ Smirnov, 2009 , s. 106.
28. ↑ Akhmadulina S. Z. Historie vývoje netradičních náboženských spolků v Burjatsku v 90. letech 20. století - na počátku 20. století. Abstrakt disertační práce pro stupeň kandidáta historických věd. Ulan-Ude, 2010. “ V polovině 90. let. 20. století Při studiu netradičních náboženství vystoupilo do popředí několik vážných problémů: společensko-historická povaha, klasifikace, důvody vzniku a rozšíření v Rusku, postoj státu k nim atd. Tyto otázky se staly tématem vědecký zájem pro řadu známých domácích badatelů: I. Ja. Kanterova, HA Trofimčuk, B. Z. Falikov, S. B. Filatov, V. M. Gubanov, M. I. Odintsov, E. S. Elbakyan a další. »
29. ↑ Leshchinsky A. N. Církevní rozdělení v pravoslaví: sociální podmínění a typologie. Abstrakt disertační práce pro titul doktor filozofie: 09.00.14. Petrohrad, 2011. “ Podíleli se na něm známí domácí filozofové a náboženskí učenci: E. G. Balaguškin, I. Ja. Kanterov, A. I. Kyrlezhev, E. M. Miroshnikova, A. E. Sebentsov, M. Yu Smirnov, O. M. Elbakyan, E. S. Yablokov atd. »
30. ↑ Nebezpečné povolání: Rozhovor s Alexejem Gaidukovem . "Nezisková výzkumná služba "Sreda"" (3. října 2013). Datum přístupu: 27. prosince 2014. Archivováno z originálu 27. prosince 2014. (neurčitý)
31. ↑ Profese jako životní styl: Rozhovor s Vladimirem Egorovem . "Nezisková výzkumná služba "Sreda"" (19. října 2013). Datum přístupu: 27. prosince 2014. Archivováno z originálu 27. prosince 2014. (neurčitý)
32. ↑ Storchak, 2014 , str. 240.
33. ↑ E. S. Elbakyan. Odborné posouzení organizace "Nová Akropole" . Portal-Credo.ru (6. prosince 2006). (neurčitý)
34. ↑ Dvorkin A. L. "Nová Akropole" - legendy a mýty . „ Centrum náboženských studií Ireneje z Lyonu “ (13. března 2007). Datum přístupu: 7. ledna 2015. Archivováno z originálu 7. ledna 2015. (neurčitý)
35. ↑ Profesor Elbakyan E.S. o svobodě svědomí a dílo A. Dvorkina . YouTube kanál novin „Nevyřešené zločiny“ (20. dubna 2016). — (Fragment z 8:30). Datum přístupu: 6. ledna 2017. (neurčitý)
36. ↑ Elbakyan E. S. Profánní teologie nebo zprofanování vědy? . "ReligioPolis" (24. února 2010). Získáno 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 8. ledna 2015. (neurčitý)
37. ↑ Antonov K. M. Vědecké a / nebo vulgární výrazy? Teologie nebo/a religionistika? . "ReligioPolis" (2. března 2010). Datum přístupu: 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 13. září 2014. (neurčitý)
38. ↑ Elbakyan E.S. Příznaky klerikalizace . "ReligioPolis" (27. dubna 2014). Získáno 8. ledna 2015. Archivováno z originálu 8. ledna 2015. (neurčitý)

Literatura

• Alekseev P. V. Elbakyan Ekaterina Sergeevna // Filozofové Ruska na začátku XXI století: Biografie, myšlenky, díla: encyklopedický slovník . - M .: Ruská politická encyklopedie (ROSSPEN) , 2009. - S. 664-665. — 695 s. — ISBN 978-5-8243-1260-7 .
• Smirnov M. Yu. Náboženská studia v Rusku: problém sebeidentifikace  // Bulletin Moskevské univerzity . Řada 7: Filosofie. - M. : Nakladatelství Moskevské státní univerzity , 2009. - č. 1 . - S. 91-106 . — ISSN 0130-0091 .
• Storchak V. M. Recenze knihy od Elbakyana E.S. Náboženství Ruska. Odkaz na slovník. M .: Nakladatelství "Encyklopedie", 2014. 48,22 s. // Religionistika . - Blagoveščensk: AmGU , 2014. - V. 1 , č. 1 . - S. 240-242 . — ISSN 2072-8662 .
• Timoshchuk A. S. , Filkin K. N. Případ soudu s Bhagavadgítou Svámího Prabhupády: geneze, analýza, reakce veřejnosti a média  // Bulletin Tomské státní univerzity. Příběh. - 2013. - Vydání. 4 (24) . - S. 178-184 . — ISSN 1998-8613 .

Odkazy

• Elbakyan, Ekaterina Sergeevna // Velká ruská biografická encyklopedie (elektronické vydání). - Verze 3.0. — M. : Businesssoft, IDDC, 2007.
• Elbakyan Ekaterina Sergeevna (Elbakyan, Ekaterina S.)
• Elbakyan Ekaterina Sergeevna na stránkách vědecko-teoretického časopisu "Religious Studies"
• ROZHOVOR: Náboženská vědkyně, doktorka filozofie EKATERINA ELBAKYANOVÁ

V sociálních sítích	Facebook
V bibliografických katalozích	NUKAT : n2008103153 VIAF : 163123109 WorldCat VIAF : 163123109