Etnický muslim je nábožensky lhostejný, sekulární nebo zcela nenáboženský člověk, který se stále identifikuje s muslimskou kulturou nebo náboženstvím kvůli rodinnému zázemí, osobní zkušenosti nebo sociálnímu a kulturnímu prostředí, ve kterém vyrůstal. Etnické muslimy lze nalézt po celém světě, ale zvláště hojní jsou na Středním východě (hlavně v Izraeli, Turecku a Íránu), Evropě , Střední Asii, Severní Americe a částech jižní a jihovýchodní Asie [1] [2] [3 ] [4] [5] [6] .
Ve Střední Asii a v bývalých komunistických zemích se termín „etnický muslim“ začal používat k popisu těch, kteří chtěli, aby jejich „muslimská“ identita byla spojena s určitými národními a etnickými rituály, a ne pouze s náboženskou vírou [7] .
Malise Ruthven (2000) popisuje pojmy „etnický muslim“ a „nominální muslim“ takto: [8]
Pro termín muslim však existuje sekundární definice , která může zastírat tu první. Muslim je ten, kdo se narodil muslimskému otci, který přijal konfesní identitu svých rodičů, aniž by nutně přijal přesvědčení a praktiky spojené s vírou, stejným způsobem, jakým může Žid popsat sebe nebo Žida , aniž by dodržoval Tanakh nebo Halakha. V nemuslimských společnostech takoví muslimové mohou podepsat a být obdařeni sekulární identitou. Muslimové z Bosny, potomci Slovanů, kteří konvertovali k islámu pod nadvládou Osmanské říše, se ne vždy vyznačují návštěvou modliteb, zdržováním se alkoholu, uzavřeností žen a dalšími společenskými zvyky tradičního islámu. Oficiálně byli považováni za muslimy podle národnosti , aby se odlišili od ortodoxních Srbů a katolických Chorvatů v bývalém jugoslávském komunistickém režimu. Výraz muslim označuje jejich etnickou a skupinovou příslušnost, ale ne nutně jejich náboženské přesvědčení. V tomto omezeném kontextu (který se může vztahovat i na ostatní muslimské menšiny v Evropě a Asii) nemůže existovat žádný rozpor mezi tím, být muslimem a být ateistou nebo agnostikem , stejně jako existují židovští ateisté a židovští agnostici. Tato sekulární definice muslima ( někdy se používají termíny kulturní muslim nebo nominální muslim ) není zas tak daleko.
Etnický muslim přijímá islámskou kulturní tradici nebo způsob myšlení jako referenční rámec . Etničtí muslimové jsou různorodí, pokud jde o normy, hodnoty, politické názory a náboženské názory. Ale zachovávají si společný „ promluvu nebo strukturu pocitů“ spojený se společnou historií a vzpomínkami [9] .
Koncept etnického muslima – osoby, která se identifikuje jako muslim, ale není náboženský – není vždy upřednostňován v konzervativních islámských komunitách [10] .
Asi 1 % muslimů v Ázerbájdžánu , 5 % v Albánii , 9 % v Uzbekistánu , 10 % v Kazachstánu , 19 % v Rusku a 22 % v Kosovu navštěvuje mešitu jednou týdně nebo častěji [11] . Podle studie Pew Research Center pouze 15 % muslimů v Albánii a 18 % muslimů v Kazachstánu uvedlo, že náboženství je v jejich životě velmi důležité [12] . Stejná studie ukázala, že pouze 2 % muslimů v Kazachstánu , 4 % v Albánii , 10 % v Kosovu , 14 % v Bosně a Hercegovině , 14 % v Kyrgyzstánu , 16 % v Uzbekistánu a 21 % v Ázerbájdžánu provádí namaz (pět modliteb a den) [13] . Navíc podle zprávy Pew Research Center z roku 2016 pouze 7–13 % všech Turků věří, že náboženství by mělo přímo či nepřímo ovlivňovat zákony [14] .