Etnický muslim

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 2. listopadu 2020; kontroly vyžadují 4 úpravy .

Etnický muslim je nábožensky lhostejný, sekulární nebo zcela nenáboženský člověk, který se stále identifikuje s muslimskou kulturou nebo náboženstvím kvůli rodinnému zázemí, osobní zkušenosti nebo sociálnímu a kulturnímu prostředí, ve kterém vyrůstal. Etnické muslimy lze nalézt po celém světě, ale zvláště hojní jsou na Středním východě (hlavně v Izraeli, Turecku a Íránu), Evropě , Střední Asii, Severní Americe a částech jižní a jihovýchodní Asie [1] [2] [3 ] [4] [5] [6] .

Definice

Ve Střední Asii a v bývalých komunistických zemích se termín „etnický muslim“ začal používat k popisu těch, kteří chtěli, aby jejich „muslimská“ identita byla spojena s určitými národními a etnickými rituály, a ne pouze s náboženskou vírou [7] .

Malise Ruthven (2000) popisuje pojmy „etnický muslim“ a „nominální muslim“ takto: [8]

Pro termín muslim však existuje sekundární definice , která může zastírat tu první. Muslim je ten, kdo se narodil muslimskému otci, který přijal konfesní identitu svých rodičů, aniž by nutně přijal přesvědčení a praktiky spojené s vírou, stejným způsobem, jakým může Žid popsat sebe nebo Žida , aniž by dodržoval Tanakh nebo Halakha. V nemuslimských společnostech takoví muslimové mohou podepsat a být obdařeni sekulární identitou. Muslimové z Bosny, potomci Slovanů, kteří konvertovali k islámu pod nadvládou Osmanské říše, se ne vždy vyznačují návštěvou modliteb, zdržováním se alkoholu, uzavřeností žen a dalšími společenskými zvyky tradičního islámu. Oficiálně byli považováni za muslimy podle národnosti , aby se odlišili od ortodoxních Srbů a katolických Chorvatů v bývalém jugoslávském komunistickém režimu. Výraz muslim označuje jejich etnickou a skupinovou příslušnost, ale ne nutně jejich náboženské přesvědčení. V tomto omezeném kontextu (který se může vztahovat i na ostatní muslimské menšiny v Evropě a Asii) nemůže existovat žádný rozpor mezi tím, být muslimem a být ateistou nebo agnostikem , stejně jako existují židovští ateisté a židovští agnostici. Tato sekulární definice muslima ( někdy se používají termíny kulturní muslim nebo nominální muslim ) není zas tak daleko.

Etnický muslim přijímá islámskou kulturní tradici nebo způsob myšlení jako referenční rámec . Etničtí muslimové jsou různorodí, pokud jde o normy, hodnoty, politické názory a náboženské názory. Ale zachovávají si společný „ promluvu nebo strukturu pocitů“ spojený se společnou historií a vzpomínkami [9] .

Koncept etnického muslima – osoby, která se identifikuje jako muslim, ale není náboženský – není vždy upřednostňován v konzervativních islámských komunitách [10] .

Demografie

Asi 1 % muslimů v Ázerbájdžánu , 5 % v Albánii , 9 % v Uzbekistánu , 10 % v Kazachstánu , 19 % v Rusku a 22 % v Kosovu navštěvuje mešitu jednou týdně nebo častěji [11] . Podle studie Pew Research Center pouze 15 % muslimů v Albánii a 18 % muslimů v Kazachstánu uvedlo, že náboženství je v jejich životě velmi důležité [12] . Stejná studie ukázala, že pouze 2 % muslimů v Kazachstánu , 4 % v Albánii , 10 % v Kosovu , 14 % v Bosně a Hercegovině , 14 % v Kyrgyzstánu , 16 % v Uzbekistánu a 21 % v Ázerbájdžánu provádí namaz (pět modliteb a den) [13] . Navíc podle zprávy Pew Research Center z roku 2016 pouze 7–13 % všech Turků věří, že náboženství by mělo přímo či nepřímo ovlivňovat zákony [14] .

Viz také

Paralelní koncepty

Poznámky

  1. Bulatov Abdulgamid Osmanovič. Ruský stát a „vnitřní“ muslimští migranti: Interakční trendy a adaptační strategie  // Bulletin Eurasie. - 2007. - Vydání. 3 . — ISSN 1727-1770 . Archivováno 5. května 2019.
  2. Historický zpravodaj . - Státní podnik KBR "Republikový tiskařský závod pojmenovaný po revoluci 1905", 2008. - 388 s.
  3. Rusko a muslimský svět . - Ústav, 2002. - 808 s.
  4. Bulletin Eurasie . - Nakladatelství "DI-DIK", 2007. - 662 s.
  5. Valiahmet Sadur. Turci, Tataři, muslimové (články, eseje, eseje) . — Litry, 2017-09-05. — 402 s. — ISBN 9785040013913 .
  6. Ivan Blo. Putinovo Rusko . — Litry, 2017-09-05. — 232 s. — ISBN 9785040526376 .
  7. Cara Aitchison; Peter E. Hopkins. Geografie muslimských identit : diaspora, pohlaví a příslušnost  . — Ashgate Publishing, Ltd..
  8. Islam: A Very Short Introduction , Malise Ruthven, Oxford University Press, 2000.
  9. Spyros A. Sofos. Islám v Evropě: Veřejné prostory a občanské sítě  (anglicky) . - Palgrave Macmillan , 2013. - ISBN 978-1137357779 .
  10. Roman Anatoljevič Silantjev. Nejnovější historie islámu v Rusku . - Algoritmus, 2007. - 584 s. — ISBN 9785926503224 .
  11. Světoví muslimové: jednota a rozmanitost . Staženo 5. 5. 2019. Archivováno z originálu 23. 12. 2016.
  12. Světoví muslimové: jednota a rozmanitost (odkaz není dostupný) . Staženo 5. 5. 2019. Archivováno z originálu 26. 1. 2017. 
  13. Kapitola 2: Náboženské závazky . Staženo 5. 5. 2019. Archivováno z originálu 29. 1. 2018.
  14. Je Turecko islámská nebo sekulární země? , Seeker Daily (9. srpna 2016). Archivováno z originálu 15. června 2018. Staženo 5. října 2016.

Odkazy