| Jacob von Gunten | |
|---|---|
| Jacob von Gunten | |
| Žánr | Román |
| Autor | Robert Walser |
| Původní jazyk | německy |
| datum psaní | 1908 |
| Datum prvního zveřejnění | 1909 |
"Jakob von Gunten" ( německy Jakob von Gunten ) je román klasika německo-švýcarské literatury Roberta Walsera , který napsal v roce 1908 v Berlíně a vydal Bruno Cassirer ( Bruno Cassirer Verlag) v roce 1909 . Toto je spisovatelův třetí román po " Rodina Tannerových " (německy " Geschwister Tanner ") a " Pomocník " (německy " Der Gehülfe ").
Román „Jakob von Gunten“ je stejně jako ostatní spisovatelova díla založen také na osobní zkušenosti. V létě 1905 absolvoval Walser kurz ve škole pro služebnictvo a na podzim přijal práci jako sluha na zámku Dambrau v Horním Slezsku [1] . Téma služby prochází celou spisovatelovou tvorbou a své vyjádření našlo především v románu Jacob von Gunten. Po několika dotiskech Pomocníka ( 1908 ), vydavatel Bruno Cassirer doufal, že Walserův nový román upevní jeho úspěch, ale Jakob von Gunten u veřejnosti neuspěl.
Hlavní hrdina, mladý muž Jacob, potomek aristokratické rodiny, vstupuje do vzdělávací instituce Benyament, která trénuje služebnictvo. Vzdělávací instituce působí zvláštním dojmem, nejsou v ní téměř žádní učitelé. Studenti vidí pouze přísného ředitele školy pana Benyamenta a jedinou učitelku, jeho sestru Lisu. Jacob ve svém deníku píše: „My, studenti nebo žáci, máme velmi málo práce, téměř nedostáváme úkoly. Učíme se jen nazpaměť pravidla vnitřního řádu. Nebo si přečteme knížku „Co je cílem školy Benyamenta pro chlapce?“ Kraus se také učí francouzštinu sám, protože v našem učebním plánu nejsou žádné cizí jazyky ani nic podobného. Máme jen jednu lekci a ta se donekonečna opakuje. „Jak se má chovat chlapec?“ To je to, kolem čeho se vlastně celá studie točí“ [2] .
Jediná myšlenka, která je žákům vštěpována, je, že se musí smířit se svou bezvýznamností a proměnit se v „rozkošné kulaté nuly“. Jakob se v této podivné instituci, kde se vyučuje pouze poslušnost, cítí spokojený, ačkoli zpočátku trvá na tom, aby mu byl přidělen samostatný pokoj, protože nechce spát v jedné místnosti s ostatními studenty. Jacob přitom zůstává sám sebou, i když si nasazuje masku pokory. Ostrým zrakem sleduje život školy, popisuje své učitele a spolužáky. Jeho nejlepším přítelem je Kraus, bezvýznamný tvor, který zcela opustil své já.
Majitelé ústavu k nim Jacoba postupně přibližují, je mu dokonce umožněno nahlédnout do vnitřních komnat, kam je ostatním žákům přísně zakázán přístup. Jacob si všimne, že záležitosti penzionu nejdou dobře. Fraulein Benyamenta často pláče, pan Benyamenta spí celé hodiny. Učitel se Jacobovi přizná, že je vážně nemocná. V posledních dnech hledá intimitu s Jacobem, kterému je dovoleno ji políbit. Lisa si stěžuje, že v životě nenašla svou lásku. Brzy poté umírá. Škola se zavírá.
Pan Benyamenta zase vyjadřuje přízeň Jacobovi. Poté, co všichni žáci odejdou ze školy, Jacob zůstává v instituci sám. Pan Benyamenta se chystá cestovat po světě a žádá Jacoba, aby s ním šel hledat dobrodružství do Afriky.
Jakob, mladý muž z dobré rodiny, se rozhodne rozejít se svým okolím, opustit „normální“ kariéru a najít si místo ve škole pro služebnictvo. Chce se osvobodit od sebe sama, od odpovědnosti za své „já“. Ale v Benyamentově škole nemůže najít to, co hledá. Bezduché podřízení není pro něj. Hraje pouze submisivně. V deníku popisuje a rozebírá vše, co se s ním a kolem něj děje. Ironicky poznamenává: „Když přemýšlíte, vzdorujete, a to je vždy hrozné a ke škodě věci.“ Sní o tom, že se promění v „rozkošnou kulatou nulu“, ale nedaří se mu to [2] .
Nejlepší student Krausovy školy se jeví jako ideál dokonalého sluhy. Jacob prohlašuje, že chce být jako Kraus, stát se stejným „nikým“, ale svému „ideálu“ se může jen vysmívat, i když hluboko v srdci závidí tomuto typu lidí schopnost existovat, zbavený pochybností o sebe a svět kolem nich.
Ve škole se žáci nic neučí a „je jen jedna třída,“ píše Jacob ve svém deníku, „...kde nás učí a řídí mladá dáma Fräulein Lisa Benyamenta, sestra ředitele. Vchází do třídy s malou hůlkou v ruce. Všichni stojíme u svého stolu, když se objeví. Jakmile se posadí, smíme si sednout i my. Silně a ostře zaklepe třikrát na okraj stolu a lekce začíná ... “. „Pokyny, které máme to potěšení přijímat, spočívají hlavně v tom, že do našich myslí vštěpujeme trpělivost a poslušnost, ty dvě vlastnosti, které slibují buď velmi malý nebo žádný úspěch…“ [2] .
Fräulein Lisa se žákům školy jeví jako nepřístupná a tajemná bytost, zosobnění ženskosti. Žije ve svých komnatách, do kterých studenti nemají přístup. Když Jacob přesto vstoupí na zakázané území, čeká ho v ošuntělých pokojích zklamání.
Lisa jako jediná ve škole projevuje o žáky zájem a pracuje s nimi, například hraje roli publika, když hrají divadelní hru. Ale Jacob cítí, že učitele něco utlačuje. V soukromí se mu přizná, že je velmi nemocná a brzy zemře. Příčinou její smrti je nedostatek lásky. Nikdo ji v životě nemiluje. Když zemře, zůstanou s jejím mrtvým tělem jen dva – režisér a Jacob.
Majitel provozovny téměř až do samého konce románu působí dojmem, že ho studenti vůbec nezajímají, respektive ho zajímá pouze včasné zaplacení pobytu na internátě. Zdá se, že je to drsný a omezený člověk. Když ho mladík požádá o potvrzení o zaplacení školného, které dostal, Benyamenta ho přeruší: "Mladí jako vy nedostávají účtenky." Jacob si však postupem času získá srdce přísného majitele podniku. Benyamenta mu začíná ukazovat svou povahu a Jacob s důvěrou odpovídá řediteli. Na konci románu, po smrti své sestry a uzavření školy, odchází Benyamenta s Jacobem do africké pouště „jezdit na velbloudech“.
Podivný dějový tah, stejně jako velmi neobvyklý "Benyamenta's Boarding House", způsobily zmatek čtenářů románu [3] . Kritici byli v rozpacích, protože nechápali, jak by měli interpretovat tuto knihu, která nevypadá ani jako realistické dílo, ani jako rozšířená metafora .
První dva Walserovy romány byly napsány poměrně tradičním způsobem, jejich obsah tak či onak odpovídal obvyklým čtenářským očekáváním. Zde autor vyzval čtenáře, aby vkročil na dosud neznámé území nového uměleckého prostoru. Skrze známou slupku věcí a jevů se vynořuje autorovo vidění světa.
Motiv sluhy, služby prochází celou Walserovou prací. Být služebníkem znamená nejen sloužit lidem, ale také se cítit relativně osvobozeni od potřeby převzít odpovědnost za rozhodování. Walserův hrdina se stejně jako sám spisovatel ve škole služebnictva v Berlíně rozhodne vyzkoušet roli, která nejen naplňuje život činy, ale přináší i osvobození od tíhy zodpovědnosti za tento život. Hra na sluhu ve Walserovi není omluvou za sebeponížení, ale protestem proti potřebě být úspěšný, neochotě zúčastnit se univerzálního závodu kariéry.
Jakob von Gunten je parodií na román o výchově . Mladí muži nejsou vycvičeni k tomu, aby přetvářeli svět, ale aby se rozpouštěli v těch kolem sebe, ztráceli se mezi stejnými „nulami“. Walser zpochybňuje tradiční hodnoty společnosti postavené na „úspěchu“. [4] .
Formu literárního deníku , ve kterém se píše „Jakob von Gunten“, si Walser zvolil na samém počátku své kariéry a zůstal jí věrný až do samého konce. Mladý vypravěč si do deníku zapisuje nejen dění na internátě, ale podrobně vypráví i své sny a fantazie. Fiktivní a skutečné se mísí a ne vždy se čtenáři podaří oddělit „ poezii a pravdu “. Realita a sny splývají v jedno. Záznamy nejsou datovány – „penzion Benyamenta“ je vytržen z toku času. Čtenář si nikdy nemůže být jistý, zda jsou události popsané autorem deníku skutečné, nebo zda jsou plodem jeho kreativity.
V románu není nic skutečného, kromě autora a prózy, kterou tvoří. „Jakob von Gunten“ je deklarací poetiky samotného Walsera, oddaného služebníka svého textu a teprve v tomto dobrovolném úplném rozpuštění ve vlastní tvorbě nachází absolutní svobodu. Tuto originalitu spisovatelovy tvůrčí pozice zdůrazňuje Anna Glazová , překladatelka Roberta Walsera : "Walser není mistrem vlastní prózy, podává ji s lokajským zápalem, ale dělá to pouze s vědomím vlastní nezávislosti." [5] .
Max Brod , jeden z jeho prvních obdivovatelů, při této příležitosti výstižně poznamenal s odkazem na zdůrazňované walserovské „sebeponížení“: „Po Nietzschem musel přijít Walser“ [6] .
Walser byl zklamán reakcí na román - "Jacob von Gunten" neuspěl nejen u široké veřejnosti, ale i recenzenti nakloněni autorovi vyjadřovali nespokojenost a rozpaky nad textem, který zjevně předběhl dobu [7] .
Kritik Vineta Kolby ve své knize poznamenává zvláštnosti Walserovy poetiky:
Přestože román „Jakob von Gunten“ nese podtitul „Deník“, čtenář se ztrácí v údivu: kdy byl ten či onen záznam pořízen, kolik času uběhlo od jednoho záznamu k druhému. Se zničením časové struktury, která charakterizuje princip vedení deníku obecně, se „Jakob von Gunten“ ve velmi reálném smyslu stává „časopisem“, který nezaznamenává objektivní a měřitelný proces plynutí času, ale prostřednictvím sny a denní sny odrážející jakousi vnitřní mapu cesty do hlubokých komnat vlastního „já“ von Guntena a těch pár, na kterých mu skutečně záleží. Jakob von Gunten vnímá čas z hlediska prostoru - jako jakýsi mozaikový vzor: "Jak zvláštní to bylo. Oddělené týdny se jeden druhého pohltily očima jako zářící drahokamy." Poznámka Susan Sontagové , že Walser „strávil většinu svého života posedlým přeměňováním času na prostor“, je na místě. [osm]
Jakob von Gunten se stal jednou z oblíbených knih Franze Kafky a měl velký vliv na jeho tvorbu. Jak poznamenal Michail Shishkin ve své eseji „Walser a Tomtsak“ :
Uzavřený, nepříjemně živý, naruby převrácený prostor vytvořený Walserem se vydává založit svou kolonii v Kafkových prózách. [9]
Walserův třetí román, Jakob von Gunten, byla autorova oblíbená kniha a Carl Seelig se k tomu vícekrát přiznal : "Já: "Nedávno jsem s obdivem četl vašeho Jacoba von Guntena. Kde to bylo napsáno?" "V Berlíně. Většina z toho je poetická fantazie. Je to skvěle zfantazírované, že? Z mých hlavních děl je toto moje nejoblíbenější." [deset]
Robert Walser . Asistent; Jacob von Gunten: Romány; Miniatury. / Per. s ním. N. Fedorová . - M .: Beletrie , 1987. - 463 s.