| Abd ar-Rahman ibn Rustam | |
|---|---|
| Arab. عبد الرحمان بن رستم | |
| Imám ze státu Rustamid | |
| OK. 777–784 / 787 _ _ | |
| Nástupce | Abd al-Wahhab |
| Narození |
ne dříve než 729 a nejpozději 730 |
| Smrt |
784 nebo 787 |
| Rod | Rustamidy |
| Otec | Rustam |
| Děti | Abd al-Wahhab , Urwa |
| Postoj k náboženství | islám |
Abd ar-Rahman ibn Rustam (Rostem) ( arab. عبد الرحمان بن رستم ; r. 784 nebo 787 ) je imám pěti ideologů z oblasti Ibaditů v oblasti Ibadity 758 v severní Africe 758 , jeden z Imámů guvernér Ibadi z Ifriqiya s centrem v Kairouanu , zakladatel a první vládce teokratického státu Rustamid v severním Alžírsku od ca. 777 let .
Málo je známo o původu Abd ar-Rahman ibn Rustam. Pocházel z urozené perské rodiny a vyrůstal v posvátném maghrebském městě Kairouan [1] .
Po potlačení povstání Kharijite v Ifriqiya v roce 750 instruovala irácká komunita Ibadi svého emisara v Maghrebu , aby poslal do Basry některé schopné maghrebské Ibadise, aby je vycvičili a vycvičili jako kazatele a vůdce komunit Ibadi. V důsledku toho bylo do Basry posláno pět Ibadi (později nazývaných „pět šiřitelů poznání“), mezi nimiž byli budoucí imámové Kharijites-Ibadis Abu-l-Khattab a Abd ar-Rahman ibn Rustam. Přijeli do Basry a strávili asi pět let ve speciálně vybaveném tajném obydlí s imámem z Ibadi Abu Ubeida Muslimem . Kolem roku 755 se Abd ar-Rahman spolu se zbytkem „pěti“ vrátil do Tripolitanie [2] .
Po příjezdu do Tripolitánie byl Abul-Chattab v roce 756 prohlášen prvním imámem Ibadisů z celého Maghrebu a brzy dobyl Tripolis [3] . Poté, co v červnu 758 Abu-l-Khattab v čele armády Ibadi dobyl Kairouan a zmasakroval tam kmen Urfejuma , jmenoval Abd ar-Rahman ibn Rustam svým guvernérem ve svatém městě a okolních oblastech od Gabesu po tuniský sever. Již v srpnu 761 však Abbásovský guvernér v Egyptě Muhammad ibn al-Ašáš v čele armády vrátil Kairouan pod vládu chalífy. V bitvě, která této události předcházela, byl zabit imám Abu-l-Khattab. Abd ar-Rahmanovi se podařilo uprchnout ze svatého města, ve stejném roce založil nové město Tahert (Tikhert, Tahart) poblíž starověkého římského města Tiaret , které se stalo náboženským a politickým centrem komunity Ibadi. Abd ar-Rahman získal podporu okolních berberských kmenů, které stejně jako Ibádiové válčili s abbásovskými vojsky. Podle Ibn Khaldun se k Abd ar-Rahmanovi připojilo mnoho Berberů z kmenů Lemaiya , Luwata a Nafzava . Pokusy kairouanského guvernéra Abbásovců o vymýcení Ibadisů z Tahertu byly neúspěšné. V roce 765 Abd ar-Rahman shromáždil mnohatisícovou berberskou armádu, v jejímž čele podnikl tažení proti Kairouanu, které však nebylo korunováno úspěchem [4] [5] [6] [7] .
V roce 768 nebo 771 Abd ar-Rahman ibn Rustam v čele 15 000členné berberské armády oblehl město Tobna, ale byl poražen a vrátil se na Tahart. Pravděpodobně poté mezi lidmi blízkými Abd ar-Rahmanovi zakořenila myšlenka opustit pokusy udělat z Kairouanu své hlavní město a změnit Tahartu v duchovní a politické centrum ibadismu. Nový guvernér chalífy v Ifriqiya , Yazid ibn Hatim , v roce 772 porazil berberskou armádu vojevůdce Kharijites, Abu Hatim, který obdržel titul „imám ochrany“ od Ibadisů, a vyhnal Ibadisy z území moderního Tuniska. Nyní se Kairouan stal zcela nepřístupným [8] [9] .
Podle Abu Zakariya , v roce 776 nebo 778, Ibadisové z Maghrebu zvolili Abd ar-Rahmana za svého imáma, což znamenalo začátek teokracie Rustamid Ibadi v severním moderním Alžírsku . Poslední datum uvádí i Ibn Idari [9] [10] (někteří moderní autoři, např. K. E. Bosworth , I. M. Filshtinsky , inklinují k 777 [11] [5] ). Abd ar-Rahman dal svůj souhlas postavit se do čela imáma a přiměl své budoucí poddané přísahat ve jménu Alláha, že budou bez pochyby poslouchat jeho zákonné a spravedlivé příkazy [12] . Podle svědectví samotných Ibadisů si kmenoví vůdci zvolili Abd ar-Rahman ibn Rustam za imáma právě proto, že to byl cizinec, nespojený pokrevními vazbami s žádným z místních kmenů, na které se mohl spolehnout a jejichž příslušníky by začal prosazovat na úkor zástupců jiných kmenů. Ibn al-Saghir hlásí, že kmenoví vůdci a Abd ar-Rahman uzavřeli jakousi dohodu, která si navzájem stanovila vzájemné podmínky, na základě kterých by Abd ar-Rahman musel řídit imáma a kmeny, aby ho poslechly [13]. .
Jak předepisují náboženské a etické normy Ibadisů, vedl imám Abd ar-Rahman asketický životní styl. Samotná komunita Ibadi v Tahertě byla zpočátku v zoufalé nouzi. To vedlo irácké Ibadisové k rozhodnutí poslat Tahertu značnou finanční pomoc. Dochoval se popis setkání imáma s ambasádou z irácké komunity Ibádí. V době příjezdu ambasády Abd ar-Rahman opravoval terasu svého nepáleného domu a nepřestal pracovat, dokud ji nedokončil. Teprve poté imám sestoupil ze schodů a pohostil vyslance koláčky s tukem a ghí. Podle členů ambasády výzdobu jeho pokoje tvořila podložka, kůže a polštář, na kterém spal, jeho šavle a kopí. V jiné části domu stál jeho kůň. Abd al-Rahman předložil radě komunity otázku přijímání a distribuce darů přinesených velvyslanectvím, poté je rozdělil, jak rozhodla rada. Když dorazila druhá irácká ambasáda s dalšími dary, Abd ar-Rahman je poslal zpět s prohlášením, že jeho komunita již není dost chudá na to, aby přijímala dary [14] [15] .
Za Abd ar-Rahmana se Tahert s příznivou polohou na křižovatce transsaharských karavanních cest proměnil ze skromné osady Ibádí v prosperující obchodní město, ve kterém se usazovali lidé i z nejodlehlejších oblastí chalífátu. Osadníky z Kairouanu, Iráku a dalších regionů údajně přitahovala Taherta hojností, spravedlivou správou imáma a bezpečností osob a majetku. Byly otevřeny karavanní cesty pro obchodní vztahy se zeměmi Východu a Západu, navíc pokračoval obchod mezi Tahertem a Súdánem. Druhá delegace z irácké komunity Ibadis, která přijela do Tahertu, poznamenala, že se město ve všech ohledech změnilo: byly postaveny paláce, stavěny sady ovocných stromů, postaveny mlýny, kolem se pobíhalo velké množství služebníků a otroků, na pevnostních zdech sloužili bdělé stráže a jezdectvo bylo výborně vybavené [5] [16] .
Imám Abd al-Rahmán musel kromě starostí o ekonomický rozvoj Tahertu věnovat velkou pozornost jeho bezpečnosti. Kromě jednotek kairouanského guvernéra bylo město neustále ohrožováno nájezdy berberského kmene Zenata , vedeného klanem Khazarid. Za vlády Abd ar-Rahmana obsadili Zenata Tlemcen a pokusili se dobýt Tahert, ale byli odraženi [17] . V roce 787 uzavřel Abd ar-Rahman ibn Rustam mírovou dohodu s abbásovským guvernérem [18] .
Ohledně roku úmrtí Abd ar-Rahmana ibn Rustama panuje nejistota: někteří autoři uvádějí rok 784 [11] [19] [20] , jiní inklinují k 787 [21] [18] .
Abd ar-Rahman byl následován jako imáma Ibadis z Maghrebu jeho synem Abd al-Wahhab ibn Abd ar-Rahman [20] [21] . Je známo o dceři Abd ar-Rahmana jménem Urwa, kterou provdal za al-Muntasira Midrara , budoucího vládce státu Midrarid . V tomto manželství se narodil Abd ar-Rahman Maimun, který krátce vedl Midraridy, čímž svrhl svého otce [22] .