Abovin-Egides, Petr Markovič

Petr Markovič Abovin-Egides

Petr Markovič Abovin-Egides
Datum narození 15. září 1917( 15. 9. 1917 )
Místo narození Kyjev
Datum úmrtí 13. května 1997 (ve věku 79 let)( 1997-05-13 )
Místo smrti Moskva
Země

Pjotr ​​Markovič Abovin-Egides ( 15. září 1917 , Kyjev  - 13. května 1997 , Moskva ) - sovětská ruská veřejná osobnost, disident , filozof , socialista .

Životopis

Otec Abovina-Yegidese byl zastřelen, když byly Petrovi tři roky, a po nějaké době skončil v sirotčinci. Studoval na pracovní fakultě . V roce 1932 byl poslán do školy ve vesnici Lopatichi v Žytomyrské oblasti jako učitel dějepisu a zároveň absolvoval jako externista desetiletou školu v regionálním centru. V roce 1936 vstoupil na Filosofickou fakultu Moskevského institutu filozofie, literatury a historie .

Dobrovolně se přihlásil na frontu, byl zajat. Podařilo se mu uprchnout ze zajetí, ale byl zatčen, poslán do filtračního tábora u Vologdy a poté do Vorkuty . Odsouzen na 10 let v táborech. Prošel několika věznicemi a tábory v Komi ASSR a v Archangelské oblasti . Koncem roku 1948 byl rehabilitován.

V roce 1949 se vrátil do Moskvy, ale nemohl sehnat práci a odešel do Lvova ; pracoval jako učitel na pedagogické škole. V roce 1953 žil se svou ženou v Penze . Ve snaze podílet se na realizaci rozhodnutí zářijového pléna ÚV KSSS o rozvoji zemědělství se rozhodl přestěhovat na venkov. Byl jmenován předsedou JZD Rassvet ve vesnici Sannikovka , okres Tamalinsky , oblast Penza .

Od roku 1959 se vrátil k pedagogické a vědecké práci, publikoval v ústředních časopisech. V roce 1964 obhájil disertační práci pro titul kandidáta filozofických věd; téma disertační práce: "Problém smyslu života a jeho řešení v marxistické etice ". Od roku 1966 vyučoval na univerzitě v Rostově na Donu .

Od roku 1967 se začal aktivně účastnit hnutí za lidská práva - posílá dopis politbyru ÚV KSSS s požadavky a návrhy, včetně propuštění Sinyavského a Daniela , pořádání voleb s alternativními kandidáty , transformace noviny Pravda z orgánu ÚV KSSS do novin celé strany, reorganizace JZD na skutečně JZD rolníků.

V roce 1969 byl zatčen a obviněn z „pomluvy sovětského státního systému“. Pod záminkou provedení vyšetření byl poslán do psychiatrické léčebny. Vydáno v roce 1972.

V roce 1978 začal spolu se svými kamarády vydávat samizdatový časopis Poiski , který koncem roku 1980 přestal vycházet . V tomto období vyšlo 8 čísel v nákladu 20-30 výtisků. Časopis se pokusil vstoupit do otevřeného teoretického dialogu s úřady o podstatě sovětského systému.

V roce 1980 byl Abovin-Egides vyhoštěn do zahraničí, žil v Creteil u Paříže , kde byl pohřben.

W. J. Kelle napsal [1] :

Byl to velmi společensky aktivní člověk, bojovník, zapálený demokrat a socialista. Svého času dokonce působil jako předseda JZD. Když v SSSR začalo disidentské hnutí, byl mezi podezřelými kvůli svému aktivnímu boji za demokracii. Nejprve byl umístěn do psychiatrické léčebny a poté vyhoštěn.

Na počátku 90. let Abovin-Egides často přijížděl do Ruska a přednášel. Sblížil se s neosocialistickými hnutími v postsovětském Rusku. Ostře kritizoval „gajdarské“ reformy. Ve volbách do Státní dumy Ruské federace v roce 1995 kandidoval na stranické listině Strany samosprávy pracujících Svyatoslav Fedorov .

Kreativita

Abovin-Egides, jeden z prvních sovětských vědců, začal dokazovat, že v Sovětském svazu neexistuje socialismus, ale existuje „symbióza státního otroctví, státního feudalismu a prvků státního kapitalismu“. Můžeme tedy říci, že dospěl k závěru, že je nutné oddělit socialismus a stalinismus . Pokud jde o socialismus, Abovin-Egides považoval za jeho nejdůležitější rysy svobodu, samosprávu a demokracii.

P. M. Abovin-Egides věnoval zvláštní pozornost samosprávným pracovním kolektivům s volitelnými vedoucími. Síť samosprávných podniků a farem by podle něj měla být jádrem nového socialistického hospodářského systému s navazováním tržních vztahů mezi podniky („socialistický trh“).

V článku „Projít skvělý nápad přes bolest“ Abovin-Egides napsal [2] :

… Socialismus v jeho moderní interpretaci lze definovat jako společnost univerzální samosprávy nebo jako společnost realizovaného panpersonalismu. ... "Zabijácký" argument těch, kteří touží po kapitalismu: socialismus není schopen nakrmit a obléknout lidi a "důkazem" toho jsou prázdné regály v obchodech. Prázdné police, bohužel, to je fakt. Ale za to nemůže socialismus, může za to jeho absence. Socialismus, samosprávné pracovní kolektivy, JZD (mimochodem právě oni vypěstovali loni vynikající úrodu a její obrovské ztráty nejsou jejich vinou, ale vládou) dokážou obyvatelstvo uživit a obléci.

Hlavní práce

Poznámky

  1. ↑ [1]  (odkaz dolů)
  2. ↑ Časopis Prospects, č. 4, 1991.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata