Absolutní hudba

Absolutní hudba ( německy  absolute Musik ; anglicky  absolute music ; francouzsky  musique pure ; italsky  musica assoluta ) je v západoevropské hudební estetice 19. století „čistá“ instrumentální hudba, tedy taková, která existuje podle specifických imanentních zákonů „hudebního -krásný “ a nesouvisí (alespoň explicitně) s mimohudebními, také nazývanými „funkčními“ atributy – především se slovem, ale také s nějakým programem , s konkrétním konkrétním nadpisem atd.

Výraz „absolutní hudba“ použil R. Wagner jako protiklad ke svému „hudebnímu dramatu“ ( německy  Musikdrama ) a „holistickému uměleckému dílu“ ( německy  Gesamtkunstwerk ). Absolutní hudba (poprvé se výraz nachází v programu k Beethovenově 9. symfonii ) [1] byla podle něj falešným směrem vývoje, během něhož byla hudba izolována od ostatních umění i od života samotného. Wagner považoval Beethovenovu 9. symfonii za vyvrcholení této „falešné cesty“, kterou Beethoven překonal zařazením sboru do finále symfonie. Hudba by podle Wagnera neměla být „cílem“ (Zweck) tvůrčího aktu (v konkrétním případě nového hudebního dramatu), ale měla by zůstat pouze jeho „prostředkem“ (Mittel) [2] .

Pojem absolutní hudby byl dále rozvíjen v dílech hudební estetiky  E. Hanslika :

Hudba se skládá ze stupnic, zvukových forem. Nemají jiný obsah než oni sami. Navzdory skutečnosti, že efekt, který hudební skladba vytváří, každý hodnotí a označuje slovy do míry své individuality, neexistuje žádný obsah téhož, s výjimkou zvukových forem vnímaných uchem – hudba přece ano. nejen mluvit zvuky, ale pouze zvuky [ 3] .

- Na hudebně krásné (1854). Ch.7

Formy pohybující se ve zvuku jsou jediným obsahem a předmětem hudby [4] .

- tamtéž, kap.3

Pojem absolutní hudby spočívá na předpokladu, že vše, co přesahuje „volnou hru s formou“, by již na tomto základě mělo být prohlášeno za „mimohudební“, a v rozporu s původním požadavkem omezit hudbu pouze na imanentně hudební „znějící“. "smysl. Podle G. G. Eggebrechta tento pohled, který je stejně cizí ve vztahu k hudbě a Beethovenovi a Webernovi , podceňuje složitost struktury hudby a mechanismu jejího psychologického dopadu a také ignoruje skutečnost, že i ty nejabstraktnější hudební struktura má smysluplný začátek (ein Gehaltliches), který tvrdí, že je odpovědí a pochopením znalce krásy.

Nyní vědci, přibližně ve stejném smyslu jako „absolutní hudba“, raději používají termín autonomní hudba .

Poznámky

  1. ↑ Programm zu Beethovens 9. Sinfonie (1846) // Sämtliche Schriften und Dichtungen. bd. 2. Lipsko, [1911-1914], S.61.
  2. ↑ Sagte ich nun zu Anfang, der Irrtum im Kunstgenre der Oper habe darin bestanden, "daß ein Mittel des Ausdrucks (die Musik) zum Zwecke, der Zweck des Ausdrucks (das Drama) aber zum Mittel gemacht war" - tak nun den w Kern des Wahnes und endlich des Wahnsinnes, der den Kunstgenre der Oper in seiner vollsten Unnatürlichkeit, bis zur Lächerlichkeit dargetan hat, dahin bezeichnen, daß jenes Mittel des Ausdruckes aus sich die Absicht deswollte bedingen. // Opera a drama I,6 (1852)
  3. ↑ Die Musik besteht aus Tonreihen, Tonformen, diese haben keinen andern Inhalt als sich selbst. <…> Mag nun die Wirkung eines Tonstücks jeder nach seiner Individualität anschlagen and benennen, der Inhalt desselber ist keiner, als eben die gehörten Tonformen, denn die Musik spricht nicht bloß durch die Tönt a Töne, sie nurön .
  4. ↑ Tönend bewegte Fromen sind einzig und allein Inhalt und Gegenstand der Musik.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích