| arcibiskup Averky | ||
|---|---|---|
|
||
| 1922 - 23. října 1934 | ||
| Předchůdce | Tadeáš (Nanebevzetí) | |
| Nástupce | Filaret (Linčevskij) | |
|
||
| 29. června 1915 - 1922 | ||
| Předchůdce | Gabriel (Voevodin) | |
| Nástupce | Simon (Ivanovský) | |
| Akademický titul | PhD v teologii | |
| Jméno při narození | Polikarp Petrovič Kedrov | |
| Narození |
2. (14. března) 1879 |
|
| Smrt |
27. listopadu 1937 (58 let)
|
|
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Arcibiskup Averky (ve světě Polikarp Petrovič Kedrov ; 2. [14] března 1879 , Yaransk , provincie Vjatka - 27. listopadu 1937 , Ufa ) - biskup pravoslavné ruské církve , arcibiskup Volyně a Žitomyru .
Narodil se 2. března ( 14 ) 1879 ve velké rodině jaranského arcikněze Petra Kedrova, při křtu dostal jméno Polykarp.
V roce 1894 promoval na Yaranské teologické škole , poté v roce 1900 - Vjatský teologický seminář [1] , v roce 1904 - Petrohradské teologické akademii s doktorátem z teologie .
Od 4. listopadu 1904 vyučoval Písmo svaté na litevském teologickém semináři [1] . Navštívil Athos a Jeruzalém , popsal pouť na veřejných přednáškách a v brožuře „Svatou zemí“.
2. července 1910 byl v klášteře Valaam arcibiskup Finska Sergius (Stragorodsky) tonsurován mnichem jménem Averky, 4. července byl vysvěcen na hierodiakona , 5. července hieromonk . Od 21. srpna 1911 archimandrita, rektor Volyňského teologického semináře . Získal si lásku a úctu učitelů a seminaristů.
Dne 9. června 1915 byl jmenován ostrožským biskupem , třetím vikářem volyňské diecéze , svěcení proběhlo 29. června 1915. Zároveň se stal rektorem kláštera Epiphany v Žitomyru, předsedou volyňské diecézní rady školy, čestným předsedou žitomyrského zemského odboru Svazu ruského lidu a cenzorem volyňských diecézních časopisů. Během první světové války byl Volyň částečně obsazen a frontová linie procházela poblíž města Ostrog . Během vánočních svátků, projevující lásku k obráncům vlasti, odešel Vladyka na frontu s dary z diecéze. V roce 1916 mu byl udělen Řád sv. Vladimíra 3. stupně s meči.
V roce 1918 se zúčastnil 2.-3. zasedání Místní rady pravoslavné ruské církve , člen VII oddělení.
V letech 1921-1922, po uzavření Volyňského teologického semináře, organizoval pastorační kurzy v Žitomyru. Z dětí farníků Kláštera Zjevení Páně vytvořil „Mladé bratrstvo“, které se staralo o hroby klášterního hřbitova a o svátcích zdobilo chrám.
V listopadu 1921 byl jmenován vládnoucím biskupem poté, co byl zatčen a vypovězen z Ukrajiny biskup Tadeáš (Uspensky) , který dočasně řídil diecézi .
Podle vzpomínek současníků byla u jeho domu v Žitomiru malá zahrada, rostly v ní třešně, kvetly květiny. Tyto květiny přicházely zalévat děti z církevních rodin (říkalo se jim „mladé bratrstvo“). Jejich dřina byla odměněna – arcibiskup rozdával sladkosti oknem. Rád mluvil o souhvězdích, od něj se dozvěděli, co je Orion , Velká medvědice atd.
Na konci roku 1921 zasáhl Povolží hladomor. K záchraně hladovějících byly vytvořeny provinční výbory na pomoc hladovějícím v Povolží. Nejvyšší politické vedení země se rozhodlo využít hladomor k úderu na ruskou pravoslavnou církev. Zároveň byl stanoven úkol vyvolat rozkol v církvi a tím oslabit její vliv na lid. Začátkem března 1922 všude začalo zabavování církevních cenností pod záminkou pomoci hladovějícím. To vyvolalo protesty mezi duchovními a laiky. To zase umožnilo nasadit represe proti duchovenstvu. 6. května byl zatčen patriarcha Tikhon a 12. května byla v Moskvě vytvořena Renovationist Higher Church Administration (HCU), která se pokusila uchvátit moc v církvi. Dne 14. května 1922 zveřejnil deník Pravda výzvu HCU k „Věřícím synům pravoslavné církve Ruska“.
Tyto bouřlivé události brzy dorazily na Volyň . Vladyka Averky nemohl opustit stádo, aniž by se seznámil s poselstvím patriarchy, a nařídil knězi Julianu Krasitskému, aby je přinesl do Žitomyru , a knězi Arkadiji Ostalskému , aby to oznámil lidem. Chekisté uhodli, jak to s oznámením zprávy doopravdy bylo, a 6. května byl jako první zatčen arcikněz Arkadij Ostalskij. 8. června 1922 byl postaven před soud také biskup Averky, který byl obviněn z „rozšiřování a uchovávání poselství patriarchy Tichona“, považovaného úřady za kontrarevoluční, a tudíž protivládní. Biskup Averky byl před procesem propuštěn pod majetkovou zárukou členů Bratrstva sv. Mikuláše Metoděje Zakusila a Ivana Khinčenka.
V srpnu - září 1922 - člen Rady ukrajinských pravoslavných biskupů.
Nejvyšší tribunál při Všeruském ústředním výkonném výboru z 19. prosince 1922 snížil trest o jednu třetinu, „s diskvalifikací“ na pět let po jeho propuštění. Ve vězení onemocněl tyfem , komplikovaným katarálním zápalem plic a akutním zánětem ledvin .
V srpnu 1923 uznal Renovationism . Jmenovaný biskupem Volyně a Žitomyru, předsedou diecézní správy Žitomyru, s povýšením do hodnosti arcibiskupa . Oddělení se nacházelo v katedrále Proměnění Páně ve městě Zhytomyr. 10. srpna 1923 byl rozhodnutím volyňského zemského soudu amnestován. 23. srpna 1923 byl propuštěn. Od 27. října 1923 - člen Všeukrajinského synodu obnovy [1] .
Úřady daly jasně najevo, že renovace , která byla loajální k sovětským úřadům, byla uznána jako legální církev. Odpůrci renovace byli automaticky považováni za nepřátele, kontrarevolucionáře, na které by měl padnout „trestající meč revoluce“. To vše vyvolalo v diecézi poplach. Někteří věřili, že pro dobro Církve je nutné podporovat renovaci, jiní nazývali renovaci „červenou církví“, s jejíž pomocí se propaguje bezbožnost a vede se boj proti pravé církvi. Navíc nebyl znám osud patriarchy Tichona ani stanovisko biskupství. Diecéze byla na pokraji rozdělení. Hlavním úkolem biskupa Averkyho proto bylo zachovat jednotu diecéze a určit budoucí cestu činnosti. Ve snaze vyvolat rozkol mezi duchovními požadovali od Averky plnou podporu renovace. Biskup Averky, který neměl úplné informace o renovaci a byl pod silným tlakem GPU, uspořádal 7. února 1924 plénum volyňské diecézní správy, které přijalo rezoluci: „Recognize the Times. Všeukrajinský kněz. Synod je nejvyšší církevní správní orgán, který před koncilem řídí pravoslavnou církev na Ukrajině. Výpočet GPU byl oprávněný. Na venkově se šířil renovacionismus a ve městech se hlásili k pravoslaví, to znamená, že podporovali patriarchu Tichona, který se stavěl proti renovátorům.
6. listopadu 1924 odjel „do Moskvy, aby objasnil otázku stavu církve v současné době“. Biskup Averky opustil Žitomyr a předal správu diecéze „nejstaršímu vysvěcením svých vikářů, biskupu ... Jacobovi (Nemolovskému) . Ten ale odmítl řídit diecézi a vladyka Averky předal řízení diecéze nedávno vysvěcenému biskupovi Polonském Maximovi (Ruberovskému) .
Od listopadu 1924 do května 1925 žil biskup Averky v Moskvě, kde činil pokání za svůj odklon k renovaci a byl přijat jako biskup [1] . Pravděpodobně byl zároveň povýšen do arcibiskupské hodnosti . 12. dubna 1925 se zúčastnil pohřbu patriarchy Tichona. Mezi 60 biskupy podepsal akt o předání nejvyšší církevní moci metropolitovi Petrovi z Krutitsy (Polyansky) .
Během sedmiměsíční nepřítomnosti vladyky Averky došlo ve volyňské diecézi k velkým změnám. Od května 1924 do ledna 1925 byla diecéze v kanonické autonomii. To umožnilo zastáncům patriarchy Tikhona vytvořit zdání, že se údajně drží renovace. Koncem prosince však Volyňský zemský GPU, když se o tom dozvěděl, naléhavě svolal diecézní kongres, který se opět konal 30. prosince 1924. Kongres skončil definitivním rozkolem mezi Renovationisty a Tichonovity. Biskupové vikáři Maxim (Ruberovskij) a Leonty (Matuševič) podporovali kanonickou církevní autoritu a biskup Jákob (Nemolovský) byl podřízen synodu renovátorů, přičemž obě strany prohlásily, že jsou podřízeny vládnoucímu biskupovi Averkymu (Kedrovovi). Nyní se návrat vladyky Averky stal pro volyňskou diecézi osudným. 30. dubna 1925 dorazil do Žitomyru.
Vladyka již na nádraží vyjádřil nedůvěru představitelům synodní (renovační) diecézní správy, službu jim však nezakázal. Nepožehnal delegátům z volyňské diecéze k účasti na práci Celoukrajinského renovačního koncilu, konaného ve dnech 17. – 27. května 1925 v Charkově, kde byla vyhlášena autokefalie Ukrajinské renovační církve. V říjnu 1925 uznala Renovační katedrála v Moskvě autokefalii Ukrajinské synodní církve. Ve stejném měsíci arcibiskup Averky oznámil členům diecézní správy kategorické odmítnutí poslušnosti synodu renovátorů na Ukrajině. Starokonstantinovský a Novograd-Volynsky vikariát upadl do renovačního schizmatu a vikariáty Polonsky , Korostensky a Žitomirskij uznaly exarchu Ukrajiny Michaila (Jermakova) , jmenovaného zesnulým patriarchou Tichonem.
23. listopadu 1925 renovační synod v Charkově jmenoval biskupa Pavla (Tsiprianoviče) z Belotserkovského na Žitomirský stolec, což v podstatě znamenalo, že synod delegoval biskupa Pavla, aby se s pomocí úřadů zmocnil diecéze. Přesvědčeni, že to není tak snadné, se renovátoři rozhodli uspořádat diecézní kongres, na kterém měli volyňští kněží zvolit vládnoucího biskupa. Sjezd se konal v Žitomiru 26. února 1926. Arcibiskupovi Averkymu navrhl, aby přešel pod jurisdikci synodu renovátorů. Vladyka návrh odmítl, načež byl vládnoucím biskupem zvolen biskup Pavel.
Již v květnu 1926 úřady předaly katedrálu v Žitomyru „synodálům“, což provázel boj a skandál. Řada spolupracovníků arcibiskupa Averkyho byla vystavena represím. Nakonec byl 19. října 1926 zatčen i arcibiskup Averky. 21. října byl poslán na tajné oddělení OGPU v Moskvě.
7. ledna 1927 byl biskup Averky odsouzen podle čl. 58-13 trestního zákoníku RSFSR na tři roky exilu v Kazachstánu . 12. února 1927 byl přes okresní oddělení Karakalpak GPU poslán do exilu do oblasti Chodjeyli v Karakalpakstánu .
Na prohlášení metropolity Sergia (Stragorodského) reagoval ostře negativně , vztahy s ním však nepřerušil [2] .
17. února 1928 bylo rozhodnuto o předčasném propuštění arcibiskupa Averkyho, k arcibiskupu Averkymu se však dostalo až o osm měsíců později. 24. října 1928 byl arcibiskup Averky propuštěn s právem pobytu v celém SSSR. Po propuštění se vrátil do vedení volyňské diecéze.
Existují vzpomínky, že v letech 1928-1929 byl arcibiskup Averky často předvoláván k výslechům, v souvislosti s nimiž se bohoslužba liturgie zdržela někdy i hodinu i více. Vladyka při výsleších zaměstnancům varhan připomínal, že podle církevní listiny má liturgie začít nejpozději ve 12 hodin a že na něj čekají lidé shromáždění v katedrále. Nakonec ve 12 hodin byl arcibiskup propuštěn a musel si pospíšit, aby bohoslužba začala včas.
Metropolita Manuel (Lemeševskij) charakterizoval osobnost arcibiskupa Averkyho takto: „Byl to výjimečně laskavý, přívětivý, hluboce věřící člověk, jako biskup – přístupný, společenský, a to si získalo společnou a nejupřímnější lásku žitomirského lidu. Vedl čistý a střízlivý život. Rád a často sloužil.
Podle jiných vzpomínek biskup při každodenních bohoslužbách rád stál na kůru , četl a zpíval. Služba byla vykonána vážně, slavnostně. Biskup Averky udělal mnoho pro výzdobu a nádheru chrámu: zrestauroval obraz, instaloval částečku ostatků sv. Joba z Počajeva (v rakovině) k uctění. Na pravé straně ve výklenku chrámu byla Golgota . V době Velikonoc v něm byl kříž nahrazen Zmrtvýchvstalým Spasitelem s bílým praporem, na kterém je vyobrazen červený kříž.
15. února 1930 byl zatčen v Žytomyru za to, že četl dokument napsaný Andrejem Drossim konstantinopolskému patriarchovi Fotiovi II . , který popisoval neutěšenou situaci pravoslavné církve v SSSR. Byl poslán do Moskvy, kde byl zatčen ve věznici Butyrka . Nevinil se. 4. dubna 1930 byl kolegiem OGPU odsouzen podle článku 58-5 trestního zákoníku RSFSR ke třem letům exilu na Severním území . Přes OGPU PP byl poslán do exilu na Severní území, do Archangelska . Do své diecéze se už nikdy nevrátil.
Vladyka byl opět spolu se skupinou věřících (21 osob) 23. ledna 1931 zatčen Archangelským OGPU. Byli obviněni z vytvoření kontrarevoluční skupiny, vedení protisovětské agitace a také poskytování materiální pomoci exilovému duchovenstvu.
Dne 2. prosince 1931 byl arcibiskup Averky na zvláštní schůzi ve správní radě OGPU za „účast v kontrarevoluční skupině mezi místními a exilovými duchovními ve městě Archangelsk“ odsouzen ke třem letům vyhnanství v severní Území ve městě Totma (nyní Vologdská oblast ).
V roce 1933 byl znovu odsouzen na tři roky vyhnanství, tentokrát do města Birsk ( Baškir ASSR ), kde byl až do svého posledního zatčení.
Vladyka Averky během exilu udržoval písemnou komunikaci se svou diecézí. Diecézi tak vládl téměř pět let. Konečně 23. října 1934 byl arcibiskup Filaret (Linčevskij) jmenován na Volyňský stolec .
25. července 1937 byl Vladyka zatčen v Birsku a odvezen do věznice NKVD v Ufě. Byla proti němu vznesena řada obvinění. Pod tlakem vyšetřovatelů, kteří pravděpodobně použili mučení, Vladyka vinu přiznal. Odsouzen Trojkou při UNKVD Baškirské ASSR dne 10. listopadu 1937 podle článků 58-6, 54-11 trestního zákoníku RSFSR k smrti. 27. listopadu 1937 byl zastřelen arcibiskup Averky. Zjevně byl pohřben v hromadném hrobě na Sergievském hřbitově ve městě Ufa.
V roce 1981 byl rozhodnutím Rady biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko kanonizován jako hieromučedník se zahrnutím Rady nových mučedníků a vyznavačů Ruska (bez ustavení samostatného pamětního dne) [3] .